Giáo trình Theravado.com

Học kỳ 1: Thuận Theo Pháp – Chương 4: Adinnādāna – Hành Động Trộm Cắp

Trong Phật giáo, Adinnādāna là một trong những hành động vi phạm đạo đức nghiêm trọng, thường được hiểu là việc trộm cắp hoặc lấy thứ gì đó mà không có sự cho phép của chủ sở hữu. Hành vi này không chỉ gây tổn hại cho người bị lấy mà còn ảnh hưởng tiêu cực đến đạo đức và sự tiến bộ tâm linh của người phạm giới. Giới luật về adinnādāna nêu rõ hai mươi lăm hình thức trộm cắp, phân thành năm nhóm khác nhau, nhằm giúp người tu hành hiểu và tránh xa các hành vi bất thiện này. Bài viết này sẽ phân tích chi tiết các hình thức trộm cắp theo giới luật Phật giáo, giúp người đọc nhận thức rõ ràng hơn về tầm quan trọng của việc duy trì đạo đức trong mọi hành động.

Adinnādāna – Hành Động Trộm Cắp Theo Phật Giáo

Định nghĩa

Adinnādāna có nghĩa là lấy thứ gì đó mà không có sự cho phép hoặc sự biết của chủ sở hữu, kể cả thông qua lừa dối, đe dọa hoặc bạo lực, được gọi là hành động trộm cắp (adinnādāna).

Hai mươi lăm hình thức trộm cắp (pañcavīsati avahāra) trong giới luật adinnādāna sikkhāpada

Bộ luật kỷ luật Phật giáo chỉ ra hai mươi lăm cách mà hành động trộm cắp (adinnādāna) có thể xảy ra. Thuật ngữ avhāra (blemish + taking) được hiểu là hành động trộm cắp.

Các hình thức trộm cắp được chia thành năm nhóm, mỗi nhóm bao gồm năm cách:

  1. Nānāabaṇḍa pañcaka
  2. Ekabaṇḍa pañcaka
  3. Sāhatthika pañcaka
  4. Pubbapayoga pañcaka
  5. Theyyāvahāra pañcaka

Nānābaṇḍa pañcaka

Nānābhaṇḍa pañcaka bao gồm năm cách sau:

  1. Ādiyeyya: chiếm đoạt thứ gì đó thuộc về người khác bằng các biện pháp pháp lý.
  2. Hareyya: lấy thứ gì đó thuộc về người khác với ý định trộm cắp trong khi bạn đang cầm giữ nó.
  3. Avahareyya: lấy bằng cách không trả lại thứ gì đó được giao giữ an toàn.
  4. Iriyāpathaṃ vikopeyya: lấy bằng cách thay đổi tư thế.
  5. Ṭhānācāveyya: lấy một vật từ nơi nó được giữ.

Năm cách này có thể áp dụng cho cả vật có ý thức và vô thức. Trái lại, Ekabhaṇḍa pañcaka tập trung vào việc trộm cắp động vật hoặc nô lệ thuộc về người khác.

Sāhatthika pañcaka

Sāhatthika pañcaka cũng bao gồm năm cách sau:

  1. Sāhattikāvahāra: trộm cắp bằng chính tay mình.
  2. Āṇattikāvahāra: trộm cắp bằng cách ra lệnh cho người khác.
  3. Nissaggiyāvahāra: trộm cắp bằng cách ném vật đi để hoàn tất việc trộm cắp.
  4. Atthasādhakāvahāra: trộm cắp trong khi di chuyển khi có cơ hội cho phép.
  5. Dhuranikkhepāvahāra: việc trộm cắp được hoàn tất khi chủ sở hữu từ bỏ quyền sở hữu.

Pubbayoga pañcaka

Pubbapayoga pañcaka cũng bao gồm năm cách sau:

  1. Pubbayogāvahāra: hành động và tội trộm cắp được xác định trước khi hành vi trộm cắp diễn ra.
  2. Sahapayogāvahāra: hành động và tội trộm cắp được xác định đồng thời với hành động.
  3. Saṃvidāvahāra: trộm cắp theo nhóm; và tội lỗi được xác định đồng thời cho tất cả.
  4. Saṃketakammāvahāra: trộm cắp bằng cách thiết lập thời gian.
  5. Nimittakammāvahāra: trộm cắp bằng cách sử dụng ngôn ngữ ký hiệu.

Theyyāvahāra pañcaka

Theyyāvahāra pañcaka cũng bao gồm năm cách sau:

  1. Theyyāvahāra: trộm cắp vật thuộc về người khác theo cách mà chủ sở hữu không thấy hoặc không cảm nhận được.
  2. Pasayhāvahāra: làm tổn thương hoặc đe dọa chủ sở hữu và lấy bằng bạo lực.
  3. Parikappāvahāra: trộm cắp bằng cách di chuyển vật để xem xét nếu nó có liên quan.
  4. Paṭicchannāvahāra: trộm cắp bằng cách che giấu vật.
  5. Kusāvahāra: trộm cắp bằng cách thay đổi vé, phiếu giảm giá, v.v.

Lưu ý: Nội dung này nên được kết hợp với các đoạn văn liên quan trong sách giáo khoa.

Kết luận

Adinnādāna, hay hành động trộm cắp, là một trong những vi phạm đạo đức quan trọng trong Phật giáo, ngăn cản sự tiến bộ tâm linh và gieo mầm cho khổ đau. Hai mươi lăm hình thức trộm cắp được nêu ra trong giới luật không chỉ giúp người tu hành nhận thức rõ ràng về những hành vi bất thiện mà còn cung cấp cho họ những công cụ để tự giác và kiểm soát bản thân trong đời sống hằng ngày. Việc hiểu rõ và thực hành tránh xa các hành vi trộm cắp không chỉ giúp duy trì sự thanh tịnh trong tâm mà còn bảo vệ cộng đồng khỏi những tổn hại. Chỉ khi giữ vững đạo đức và giới luật, người tu hành mới có thể đạt được sự an lạc và tiến đến con đường giác ngộ.

Hộp bình luận Facebook
Hiển thị thêm

Bài viết liên quan

0 0 đánh giá
Đánh giá bài viết
Theo dõi
Thông báo của
guest

Website này sử dụng Akismet để hạn chế spam. Tìm hiểu bình luận của bạn được duyệt như thế nào.

0 Góp ý
Được bỏ phiếu nhiều nhất
Mới nhất Cũ nhất
Phản hồi nội tuyến
Xem tất cả bình luận
Back to top button