Giáo trình Theravado.com

Học kỳ 1: Thuận Theo Pháp – Chương 3: Bốn Sự Thiên Lệch (Agati)

Trong giáo lý Phật giáo, “Agati” được hiểu là sự thiên lệch hoặc sai lệch trong quá trình ra quyết định và phán xét, dẫn đến hành động bất công và đi ngược lại với lẽ phải. Những thiên lệch này có thể phát sinh từ sự ảnh hưởng của cảm xúc cá nhân như sự dính mắc, giận dữ, sợ hãi hoặc thiếu hiểu biết. Việc nhận diện và vượt qua bốn loại thiên lệch – Chandāgati, Dosāgati, Bhayāgati, và Mohāgati – là cần thiết để đạt được sự công bằng và trí tuệ sáng suốt trên con đường tu tập. Bài viết này sẽ phân tích chi tiết từng loại thiên lệch và tác động của chúng đến quyết định và hành xử trong cuộc sống.

Bốn Sự Thiên Lệch (Agati) Trong Phật Giáo

Agati (thiên lệch) là hành động đi ngược lại với trật tự hoặc pháp luật trong việc ra quyết định hoặc phán xét. Dựa trên những ảnh hưởng cảm xúc này, một người có thể hành động trái với lẽ phải hoặc công lý. Agati có thể phát triển vì hoặc chống lại một cá nhân, cũng như một nhóm. Do điều này, một người hành xử không công bằng, hoặc không hành động công bằng, phần lớn là tước đoạt quyền lợi của người mà bên đó đáng lẽ phải được hưởng theo đúng lẽ phải hoặc công lý. Agati có thể phát triển vì hoặc chống lại một cá nhân, cũng như một nhóm. Kết quả là, một người hành xử không công bằng, hoặc không hành động công bằng, phần lớn là tước đoạt quyền lợi của người mà bên đó đáng lẽ phải được hưởng.

Do đó, Agati được chia thành bốn loại, có thể chống lại những điều đúng đắn (ayutta). Caravagga: AN 4; AN.a.

Chúng bao gồm bốn loại sau: chandāgati, dosāgati, bhayāgati, và mohāgati.

Thiên lệch có thể xảy ra do sự dính mắc vào điều gì đó hoặc ai đó. Đôi khi, chúng ta hành xử không công bằng vì không thích một người nào đó. Khi đó, sự giận dữ trở thành nguyên nhân gây ra sự bất công. Trong một số trường hợp, những hoạt động bất công này có thể xảy ra do sợ hãi ai đó hoặc điều gì đó. Do đó, các diễn giải sau đây đã được nêu ra trong phần chú thích kèm theo các ví dụ.

Nghĩ rằng người này là bạn, là người thân, hoặc nghĩ rằng sẽ nhận được ân huệ để trả ơn, một người có thể thay đổi quyền sở hữu; điều này được gọi là hành động không đúng (ayutta). Đây là sự thiên lệch do dính mắc (chandāgati). AN.ṭ 4. Tương tự, người đó có thể hành xử sai lầm do nghĩ rằng người này là kẻ thù hoặc do sự giận dữ nhất thời. Nếu ai đó trong quá trình ra quyết định hành động sai lầm do thiếu trí tuệ hoặc bị thông tin sai lạc dẫn dắt, điều này được gọi là mohāgati. Một lần nữa, nếu một người hèn nhát do quyền lực của một người khác, như vua hoặc kẻ cướp, vì sự không chắc chắn về phản ứng của họ và hành động sai lầm, điều này được gọi là bhaygati.

Tóm tắt:

Một người có thể bị thiên lệch do ba cảm xúc: dính mắc (chanda/chandāgati), giận dữ (dosa/dosāgati), và hèn nhát hoặc sợ hãi (bhaya/bhayāgati), và một người có thể hành xử không công bằng do thiếu hiểu biết. Điều này được gọi là sự nghiêng về các cực đoan do vô minh (mohāgati).

Kết luận

Bốn sự thiên lệch (Agati) – dính mắc (chandāgati), giận dữ (dosāgati), sợ hãi (bhayāgati), và vô minh (mohāgati) – không chỉ làm cản trở sự công bằng và minh bạch trong việc ra quyết định, mà còn gây hại cho tiến trình tu tập và phát triển tâm linh của con người. Việc hiểu rõ và nhận diện các loại thiên lệch này là bước đầu tiên để loại bỏ chúng, giúp con người hành xử đúng đắn hơn, không bị chi phối bởi những cảm xúc tiêu cực. Chỉ khi thoát khỏi những thiên lệch này, chúng ta mới có thể đạt được sự an lạc, trí tuệ sáng suốt và sự công bằng thực sự trong cuộc sống.

Hộp bình luận Facebook
Hiển thị thêm

Bài viết liên quan

0 0 đánh giá
Đánh giá bài viết
Theo dõi
Thông báo của
guest

Website này sử dụng Akismet để hạn chế spam. Tìm hiểu bình luận của bạn được duyệt như thế nào.

0 Góp ý
Được bỏ phiếu nhiều nhất
Mới nhất Cũ nhất
Phản hồi nội tuyến
Xem tất cả bình luận
Back to top button