Mục lục
Bài Học 14: 15 Loại Tâm Thức Thuộc Cảnh Giới Sắc Giới Trong Phật Giáo Nguyên Thủy
Các tâm thức thuộc cảnh giới sắc giới (rūpāvacara cittas) không xuất hiện ở những người bình thường mà chỉ sinh khởi ở những người có công đức lớn, đã diệt trừ được dục vọng và có sự tu tập mạnh mẽ. Những tâm thức này được gọi là tâm jhāna (tâm định), hay còn gọi là tâm thiền định.
1. Tâm Định (Jhāna)
Tâm định là tập hợp các yếu tố tâm lý có khả năng tập trung mạnh mẽ vào một đối tượng cụ thể, như các đối tượng thiền định (kasiṇa), không gian vô hạn, hay Niết Bàn (Nibbāna). Tâm định mạnh hơn rất nhiều so với tâm thức thuộc dục giới, có khả năng kiềm chế và thậm chí diệt trừ hoàn toàn các phiền não.
2. Năm Loại Định (Jhāna)
- Paṭhamajjhāna: Định thứ nhất gồm năm yếu tố: vitakka (tầm), vicāra (tứ), pīti (hỷ), sukha (lạc), và ekaggatā (nhất tâm).
- Dutiyajjhāna: Định thứ hai gồm bốn yếu tố: vicāra, pīti, sukha, và ekaggatā.
- Tatiyajjhāna: Định thứ ba gồm ba yếu tố: pīti, sukha, và ekaggatā.
- Catutthajjhāna: Định thứ tư gồm hai yếu tố: sukha và ekaggatā.
- Pañcamajjhāna: Định thứ năm gồm hai yếu tố: upekkhā (xả) và ekaggatā.
3. Phân Loại Tâm Định Thuộc Cảnh Giới Sắc Giới
Các tâm thức thuộc cảnh giới sắc giới được chia làm ba loại:
- Tâm thiện thuộc sắc giới (rūpāvacara kusala citta): Tâm này tạo ra quả báo trong các cảnh giới sắc giới.
- Tâm quả thuộc sắc giới (rūpāvacara vipāka citta): Tâm quả sinh khởi khi một người đạt được các định sắc giới và tái sinh vào cõi Phạm Thiên sau khi chết.
- Tâm chức năng thuộc sắc giới (rūpāvacara kiriya citta): Tâm này sinh khởi ở các vị Arahant khi họ thực hiện các hành động siêu nhiên hoặc đạt được các định.
4. 15 Loại Tâm Thuộc Cảnh Giới Sắc Giới
- Năm tâm thiện (rūpāvacara kusala cittas), mỗi loại tương ứng với một mức độ định.
- Năm tâm quả (rūpāvacara vipāka cittas), mỗi loại tương ứng với một mức độ định.
- Năm tâm chức năng (rūpāvacara kiriya cittas), mỗi loại tương ứng với một mức độ định.
5. Các Yếu Tố Của Tâm Định
Tâm định được cấu thành bởi các yếu tố như tầm, tứ, hỷ, lạc và nhất tâm. Nhất tâm là yếu tố chính giúp duy trì tâm thức trên một đối tượng trong thời gian dài, với sự hỗ trợ của các yếu tố khác. Khi các yếu tố này phát triển mạnh mẽ, chúng tạo thành định.
6. Câu Hỏi
- Những ai có thể đạt được các tâm định (rūpāvacara, arūpāvacara và lokuttara cittas)?
- Tâm định khác với tâm thức thuộc dục giới ở điểm nào?
- Năm mức độ định (jhāna) là gì?
- Điểm khác biệt giữa tâm định và các tâm thức thông thường là gì?