Có nội dung 18+
Một lần, khi Đức Phật đang cư trú tại tu viện Veḷuvana gần thành phố Rājagaha. Vào một dịp nọ, Tôn giả Mettiya và Bhummajaka đang xuống từ đỉnh núi Gijjakūṭa. Lúc đó, họ thấy một con dê đực và một con dê cái đang giao phối. Khi nhìn thấy hành động của hai con vật, Tôn giả Mettiya và Bhummajaka trò chuyện với nhau: “Này bạn, chúng ta hãy gọi con dê đực này là ‘Dabbamallaputta’ và con dê cái là ‘Tỳ-kheo ni Mettiyā’. Từ bây giờ chúng ta sẽ sử dụng cách gọi đó”. Sau đó, họ bàn tiếp: “Trước giờ chúng ta chỉ nghe rằng Tôn giả Dabbamallaputta đã giao cấu với Tỳ-kheo ni Mettiyā, nhưng chưa từng thấy. Giờ thì chúng ta đã thấy bằng mắt mình”. Sau đó, họ nói với các vị Tỳ-kheo khác rằng họ đã thấy Tôn giả Dabbamallaputta và Tỳ-kheo ni Mettiyā giao cấu. Những Tỳ-kheo biết rõ về Tôn giả Dabbamallaputta không tin vào lời buộc tội này và khuyên hai vị không nên đưa ra những cáo buộc như vậy. Sau đó, họ thông báo cho Đức Phật.
Đức Phật triệu tập Tăng đoàn và chất vấn Tôn giả Dabbamallaputta, “Dabba, ông có điều gì muốn nói không? Ông có nhớ đã thực hiện hành động nào giống như ông đang bị buộc tội không?”. Tôn giả Dabbamallaputta đáp: “Đấng Thế Tôn biết rõ con là ai”. Khi Đức Phật hỏi lần thứ hai và thứ ba, Tôn giả Dabba cũng trả lời như vậy. Sau đó, Đức Phật nói: “Dabba, vấn đề này sẽ không được giải quyết với những câu trả lời như vậy. Ông cần nói thẳng liệu ông có thực hiện hành động không phù hợp như vậy hay không”. Nghe điều này, Tôn giả Dabba đáp: “Bạch Thế Tôn, con thậm chí không nhớ mình làm một hành động như vậy ngay cả trong mơ. Huống chi là khi con tỉnh táo”. Sau câu trả lời này, Đức Phật ra lệnh cho Tăng đoàn điều tra thêm về Tôn giả Mettiya và Bhummajaka. Cuối cùng, sự thật đằng sau lời buộc tội của Mettiya và Bhummajaka đã được tiết lộ. Sau đó, Đức Phật ban hành quy tắc tu học aññabhāgiya cấm các Tỳ-kheo thực hiện những hành vi như vậy (cáo buộc sai người khác).
Quy tắc tu học bằng tiếng Pali
Yo pana bhikkhu bhikkhuṃ duṭṭho doso appatīto aññabhāgiyassa adhikaraṇassa kiñci desaṃ lesamattaṃ upādāya pārājikena dhammena anuddhaṃseyya ‘appeva nāma naṃ imahmā brahmacariyā cāveyya’nti. Tato aparena samayena samanuggāhīyamāno vā asamanuggāhīyamāno vā aññabhāgiyañceva taṃ adhikaraṇaṃ hoti kocideso lesamatto upādinno, bhikkhu ca dosaṃ patiṭṭhāti, saṃghādiseso.
Nếu một Tỳ-kheo, bị ô nhiễm bởi sự ác cảm và tức giận, buộc tội một Tỳ-kheo với một vụ việc liên quan đến sự bãi bỏ giới luật, dựa trên một điểm chỉ là cái cớ của một vấn đề pháp lý thuộc loại khác [nghĩ rằng]: “Giá mà ta có thể khiến ông ấy rời khỏi đời sống thánh thiện này!”, [và] sau đó, vào một dịp khác, [dù] bị thẩm vấn hay không bị thẩm vấn, nếu vấn đề pháp lý đó thực sự thuộc loại khác, [và] một điểm chỉ là cái cớ đã được nêu ra, và nếu Tỳ-kheo đứng vững trong sự ác cảm, ông ấy sẽ phạm tội saṅghādisesa.
Mô tả quy tắc tu học
Quy tắc tu học aññabhāgiya tương tự như quy tắc duṭṭhadosa. Đôi khi, nó còn được gọi là quy tắc duṭṭhadosa thứ hai. Trong trường hợp này, mặc dù người buộc tội cáo buộc vô căn cứ người bị cáo buộc là một Tỳ-kheo thọ giới cao hơn đã phạm tội pārājikā, biết rằng người đó là một Tỳ-kheo trong sạch, và với ý định trục xuất ông khỏi Tăng đoàn (cāvanādhippāya); việc này được thực hiện bằng cách gán một thuộc tính như tên, chủng tộc, v.v. của một người hoặc vật bên ngoài. Nó nên được hiểu theo cách này. Ví dụ, hai Tỳ-kheo: Mettiya và Bhummajaka (hai trong số các Tỳ-kheo Chabbaggiya, nhóm sáu Tỳ-kheo là tên gọi được sử dụng để chỉ sáu Tỳ-kheo rất thân thiết nhưng không sống một đời sống đức hạnh trong thời Đức Phật. Tất cả sáu Tỳ-kheo này có một nghìn năm trăm đệ tử. Trong các văn bản Vinaya, bất kỳ thành viên nào của nhóm lớn này đều được gọi chung là các Tỳ-kheo Chabbaggiya.) đặt tên một con dê đực là Dabbamallaputta và con dê cái là Mettiyā. Vì con dê đực và con dê cái này có hành vi giao cấu, Tỳ-kheo Mettiya và Bhummajaka đã nói với các Tỳ-kheo khác: “Dabbamallaputta và Mettiyā đã giao cấu”. Trong trường hợp này, con dê là một sinh vật bên ngoài hoặc vật thể đối với Tôn giả Dabbamallaputta. Một vật thể hoặc sinh vật bên ngoài người bị cáo buộc được gọi là aññabhāgiya (ngoại vật). Sinh vật này trở thành chủ đề cho các Tỳ-kheo Chabbaggiya đặt tên là Dabbamallaputta, được gọi là adhikaraṇa (vật thể sống hoặc không sống). Điều này là vì con dê đã nhận được cái tên đó. Do đó, con dê được đặt tên bởi các Tỳ-kheo Chabbaggiya là Dabbamallaputta là một aññabhāgiya adhikaraṇa. Cái tên Dabbamallaputta được họ gán cho con dê được gọi là lesa (thuộc tính). Điều này là vì mặc dù cái tên không thực sự ám chỉ rằng đó là con dê, nhưng các Tỳ-kheo Chabbaggiya đã đồng ý về cách sử dụng từ này. Trong trường hợp này, các Tỳ-kheo Chabbaggiya tuyên bố rằng Dabbamallaputta đã giao cấu với Mettiyā dựa trên hành vi giao cấu giữa con dê đực và con dê cái của nó. Vì vậy, nếu một Tỳ-kheo cáo buộc một Tỳ-kheo khác được coi là thọ giới cao hơn bằng cách gán một thuộc tính cho một người hoặc vật bên ngoài, biết rằng ông ấy là một Tỳ-kheo trong sạch và với ý định trục xuất ông khỏi Tăng đoàn, sẽ phạm tội saṅghādisesa.
Lời buộc tội theo quy tắc tu học này là một cáo buộc vô căn cứ – Điều này là vì người buộc tội không nhìn thấy, không nghe thấy, hoặc không nghi ngờ rằng người bị buộc tội đã phạm tội pārājikā.
Bản chất của lời buộc tội, sự thật rằng nó là vô căn cứ, ý định của người buộc tội, nơi mà lời buộc tội nên được đưa ra, việc buộc tội và khiến người khác buộc tội, bản chất của người bị buộc tội và sự hiểu biết của người bị buộc tội phải được hiểu như đã giải thích trong quy tắc tu học duṭṭhadosa.
Các yếu tố
Để phạm tội theo quy tắc tu học này, sáu yếu tố sau phải được thỏa mãn:
- Nhận thức chung rằng người bị buộc tội là một Tỳ-kheo thọ giới cao hơn.
- Tỳ-kheo buộc tội nghĩ rằng người bị buộc tội chưa phạm tội pārājikā.
- Đó là một cáo buộc vô căn cứ.
- Buộc tội bằng cách gán một thuộc tính của một vật thể hoặc người bên ngoài.
- Buộc tội với ý định cāvanādhippāya trước mặt người bị buộc tội.
- Người bị buộc tội hiểu ngay lập tức lời buộc tội.