Học kỳ 1: Lối vào Vibhaṅga Vinaya (Phần 1) – 2.2. Giới Luật Kāyasaṃsagga

Khi Đức Phật đang cư trú tại tu viện Jetavana ở Sāvatthi, lúc ấy, Tôn giả Udāyī sống trong một tu viện trong rừng. Nơi cư trú (vihāra) của ngài rất đẹp và được xây dựng khéo léo. Giữa tu viện có một phòng lớn và xung quanh là các phòng chứa. Ghế, giường, gối và thảm được sắp xếp ở những vị trí thích hợp. Các bình đựng nước luôn được đổ đầy để phục vụ nhu cầu uống và sử dụng khác, vì thế nhiều người thường xuyên đến tham quan.

Một lần, có một người Bà-la-môn cùng vợ đến thăm tu viện của Tôn giả Udāyī. Người Bà-la-môn bày tỏ mong muốn được tham quan tu viện và Tôn giả Udāyī đã mở cửa và dẫn đôi vợ chồng vào vihāra. Người Bà-la-môn đi theo sau Tôn giả Udāyī, còn người vợ đi phía sau chồng. Cả hai vừa đi vừa quan sát vẻ đẹp và sự ngăn nắp của tu viện.

Khi đang chỉ dẫn cặp vợ chồng Bà-la-môn, Tôn giả Udāyī đã mở và đóng một số cửa sổ và bí mật chạm vào cơ thể của người vợ. Không biết về hành vi sai trái này, người Bà-la-môn đã ca ngợi Tôn giả Udāyī vì tu viện đẹp đẽ và duy trì tốt. Sau đó, ông còn khen ngợi Tôn giả với vợ mình. Nghe vậy, người vợ trách mắng Tôn giả Udāyī, nói rằng ngài đã chạm vào thân thể bà trong lúc dẫn họ tham quan tu viện.

Sau khi biết về hành vi bất chính của Tôn giả Udāyī, người Bà-la-môn đã chỉ trích ngài và cả các vị Tỳ-khưu khác. Khi nghe tin này, Đức Phật đã ban hành giới luật cấm các Tỳ-khưu chạm vào phụ nữ với ý đồ dục vọng.

Pāḷi của giới luật

Yo pana bhikkhu otiṇṇo vipariṇatena cittena mātugāmena saddhiṃ kāyasaṃsaggaṃ samāpajjeyya, hatthagāhaṃ vā veṇigāhaṃ vā aññatarassa vā aññatarassa vā saṅghādiseso.

“Nếu bất kỳ Tỳ-khưu nào, do tâm bị dao động bởi dục vọng, có hành vi tiếp xúc cơ thể với phụ nữ – chẳng hạn như cầm tay, nắm bím tóc, hoặc vuốt ve bất kỳ bộ phận cơ thể nào – sẽ phạm tội saṅghādisesa.”

Mô tả giới luật

Nếu một Tỳ-khưu, với ý đồ dục vọng, cố tình chạm vào cơ thể một phụ nữ, thì sẽ phạm tội saṅghādisesa. Hành động chạm vào ai đó với ý định dục vọng được gọi là kāyasaṃsagga trong giới luật này.

Sự tiếp xúc cơ thể của phụ nữ mang lại khoái cảm cho nam giới. Trong Aṅguttara Nikāya, Đức Phật giảng rằng không có sự chạm nào mang lại khoái lạc cho nam giới hơn sự chạm của phụ nữ:
“Nāhaṃ, bhikkhave, aññaṃ ekapoṭṭhabbampisamanupassāmi, yaṃ evaṃ purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati yathayidaṃ, bhikkhave, itthipoṭṭhabbaṃ. Itthipoṭṭhabbaṃ, bhikkhave, purisassa cittaṃ pariyādāya tiṭṭhati.”

Việc tự kiềm chế khỏi các hành vi tình dục là một phần quan trọng trong giới hạnh của Tỳ-khưu. Chạm vào phụ nữ với ý đồ dục vọng là hành vi làm ô uế giới hạnh của Tỳ-khưu. Do đó, Đức Phật quy định rằng hành vi này là tội nghiêm trọng.

Dục vọng là một yếu tố tâm lý phát sinh cùng với tâm thức. Khi tâm thức kết hợp với dục vọng, nó được xem là ô nhiễm và không còn giữ được sự trong sạch vốn có.

Khi ý muốn chạm vào cơ thể phụ nữ phát sinh, tâm của Tỳ-khưu biến đổi từ trạng thái bình thường sang trạng thái bất thường. Theo lời Đức Phật: “Pabhassaramidaṃ bhikkhave, cittaṃ,” dòng tâm thức của một sinh thể vốn dĩ trong sạch, không bị ô nhiễm bởi các yếu tố bất thiện. Tuy nhiên, khi dục vọng phát sinh, tâm trở nên ô nhiễm.

Phụ nữ và cơ thể phụ nữ trong bối cảnh kāyasaṃsagga

Để hiểu đúng về giới luật này, cần nắm rõ khái niệm về phụ nữ và cơ thể phụ nữ. Ngay cả một bé gái từ khi mới sinh ra cũng được xem là phụ nữ theo giới luật này. Tất cả các bộ phận trên cơ thể của phụ nữ đều là đối tượng của tội saṅghādisesa. Ngay cả tóc và móng tay – những phần không có cảm giác cơ thể (kāyappasāda) – cũng được xem là một phần của cơ thể. Chạm vào các phần này với dục vọng cũng sẽ phạm tội saṅghādisesa.

Nếu một Tỳ-khưu chạm vào cơ thể của một sinh vật cái không phải người với ý đồ dục vọng, ngài sẽ phạm các tội như thullaccaya và dukkaṭa, nhưng không phạm tội saṅghādisesa.

Dục vọng đối với kāyasaṃsagga

Dục vọng đối với kāyasaṃsagga được định nghĩa là sự khao khát chạm vào cơ thể phụ nữ. Thông thường, cơ thể phụ nữ mềm mại và khi chạm vào sẽ mang lại khoái cảm lớn cho nam giới. Khao khát hưởng thụ khoái cảm đó chính là dục vọng đối với kāyasaṃsagga. Trong một số trường hợp, điều này được gọi là khoái lạc do sự tiếp xúc (phassassāda). Về khía cạnh thực tại tối hậu, phassassāda là sự yêu thích tiếp xúc với bất kỳ vật thể nào, dù là sinh vật sống hay vô tri. Tuy nhiên, đối với kāyasaṃsagga, dục vọng này chỉ hướng đến việc chạm vào cơ thể của sinh vật sống hoặc đã chết. Tuy nhiên, tội saṅghādisesa chỉ được phạm khi chạm vào cơ thể của một phụ nữ còn sống.

Nhận thức và ý định

Nếu một Tỳ-khưu, vì khao khát tiếp xúc, với ý nghĩ: “Ta sẽ chạm vào cơ thể phụ nữ” và cố tình chạm vào cơ thể đó, thì sẽ phạm tội saṅghādisesa. Vì thế, giới luật này được xem là sacittaka (phạm do cố ý) và saññāvimokkha (liên quan đến nhận thức).

Các trường hợp phạm tội

Các trường hợp phạm tội liên quan đến giới saṅghādisesa này được chia thành các hạng mục sau: phụ nữ (itthī), ái nam ái nữ (paṇḍaka), lưỡng tính (ubhatobyañjanaka), nam giới (purisa), và động vật (tiracchāna).

Các trường hợp phạm tội liên quan đến phụ nữ

1. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào phụ nữ, với nhận thức rõ ràng đó là phụ nữ, sẽ phạm saṅghādisesa.
2. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào phụ nữ, dù còn nghi ngờ liệu đó có phải phụ nữ hay không, cũng sẽ phạm saṅghādisesa.
3. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào phụ nữ nhưng nghĩ đó là ái nam ái nữ, nam giới, hoặc động vật, sẽ phạm tội thullaccaya.
4. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào phụ nữ bằng cách sử dụng một vật thể tiếp xúc với cơ thể mình (kāyapaṭibaddha), như y phục hoặc bát, sẽ phạm tội thullaccaya.
5. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào kāyapaṭibaddha của phụ nữ, với nhận thức rõ ràng đó là phụ nữ, sẽ phạm thullaccaya.
6. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào một vật thể gắn liền với cơ thể phụ nữ (như quần áo) bằng cách sử dụng vật thể gắn liền với cơ thể mình, sẽ phạm tội dukkaṭa.
7. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào phụ nữ bằng cách ném một vật vào người đó (nissaggiya), sẽ phạm tội dukkaṭa.
8. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào kāyapaṭibaddha của phụ nữ bằng cách sử dụng vật nissaggiya (như quần áo hoặc tóc), sẽ phạm dukkaṭa.
9. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào vật nissaggiya của phụ nữ bằng một vật nissaggiya khác, sẽ phạm dukkaṭa.

Các trường hợp phạm tội liên quan đến ái nam ái nữ (paṇḍaka)

1. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào ái nam ái nữ, với nhận thức rõ đó là ái nam ái nữ, sẽ phạm tội thullaccaya.
2. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào ái nam ái nữ, dù còn nghi ngờ, sẽ phạm dukkaṭa.
3. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào ái nam ái nữ nhưng nghĩ đó là phụ nữ, nam giới hoặc động vật, sẽ phạm dukkaṭa.
4. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào ái nam ái nữ bằng kāyapaṭibaddha, sẽ phạm dukkaṭa.
5. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào kāyapaṭibaddha của ái nam ái nữ bằng cơ thể mình, sẽ phạm dukkaṭa.
6. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào kāyapaṭibaddha của ái nam ái nữ bằng kāyapaṭibaddha khác, sẽ phạm dukkaṭa.
7. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào ái nam ái nữ bằng vật nissaggiya, sẽ phạm dukkaṭa.
8. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào kāyapaṭibaddha của ái nam ái nữ bằng vật nissaggiya, sẽ phạm dukkaṭa.
9. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào vật nissaggiya của ái nam ái nữ bằng một vật nissaggiya khác, sẽ phạm dukkaṭa.

Các trường hợp phạm tội liên quan đến nam giới hoặc động vật

Lưu ý rằng các hành vi phạm tội liên quan đến nam giới và động vật có tính chất tương tự.

1. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào một nam giới, với nhận thức rõ đó là nam giới, sẽ phạm tội dukkaṭa.
2. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào một nam giới, dù còn nghi ngờ liệu đó có phải là nam giới hay không, sẽ phạm tội dukkaṭa.
3. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào một nam giới nhưng nghĩ đó là phụ nữ, ái nam ái nữ hoặc động vật, sẽ phạm tội dukkaṭa.
4. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào nam giới bằng kāyapaṭibaddha (vật gắn liền với cơ thể mình), sẽ phạm dukkaṭa.
5. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào kāyapaṭibaddha của một nam giới bằng cơ thể mình, sẽ phạm dukkaṭa.
6. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào kāyapaṭibaddha của một nam giới bằng kāyapaṭibaddha khác, sẽ phạm dukkaṭa.
7. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào nam giới bằng một vật nissaggiya, sẽ phạm dukkaṭa.
8. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào kāyapaṭibaddha của nam giới bằng nissaggiya, sẽ phạm dukkaṭa.
9. Nếu một Tỳ-khưu vì khao khát kāyasaṃsagga chạm vào một vật nissaggiya của nam giới bằng nissaggiya khác, sẽ phạm dukkaṭa.

Các chi tiết cần biết liên quan đến những trường hợp phạm tội

1. Khi có ý định dục vọng chạm vào cơ thể phụ nữ và biết rõ đó là phụ nữ, nếu cố tình chạm vào và tóc trên cơ thể của Tỳ-khưu tiếp xúc với tóc trên cơ thể phụ nữ, sẽ phạm saṅghādisesa.
2. Nếu người phụ nữ cố gắng chạm và Tỳ-khưu cũng cố ý chạm vào cơ thể nhau, khi hai cơ thể tiếp xúc, sẽ phạm saṅghādisesa.
3. Nếu Tỳ-khưu nắm tay một người phụ nữ bằng tay này và trong ngày hôm đó chạm vào cơ thể bà ta bằng tay còn lại, sẽ phạm một tội saṅghādisesa.
4. Nếu Tỳ-khưu chạm vào người phụ nữ từ đầu đến chân mà không rời tay khỏi cơ thể bà, sẽ phạm một tội saṅghādisesa.
5. Nếu Tỳ-khưu chạm cùng lúc vào năm ngón tay của một phụ nữ, sẽ phạm một tội saṅghādisesa.
6. Nếu Tỳ-khưu chạm cùng lúc vào năm ngón tay của năm phụ nữ, sẽ phạm năm tội saṅghādisesa.
7. Nếu có hai tội saṅghādisesa liên quan đến hai phụ nữ, thì số lượng tội sẽ tương ứng với số phụ nữ liên quan. Nếu Tỳ-khưu ôm một nhóm phụ nữ, ngài sẽ phạm số tội saṅghādisesa tương ứng với số phụ nữ được ngài chạm vào, đồng thời phạm tội thullaccaya tương ứng với số phụ nữ ở giữa nhóm.
8. Nếu Tỳ-khưu quấn dây hoặc vải quanh phụ nữ vì kāyasaṃsaggarāga (dục vọng tiếp xúc), sẽ phạm thullaccaya tương ứng với số lượng phụ nữ liên quan.
9. Nếu Tỳ-khưu chạm vào quần áo hoặc hoa của phụ nữ, sẽ phạm tội thullaccaya theo số lượng phụ nữ liên quan.
10. Nếu Tỳ-khưu cố gắng chạm vào cơ thể phụ nữ nhưng không chạm được, sẽ phạm dukkaṭa.

Các trường hợp không phạm tội

1. Avāyamantassa – Nếu một phụ nữ chạm vào cơ thể Tỳ-khưu và Tỳ-khưu cảm thấy thoải mái nhưng không thực hiện bất kỳ hành động nào bằng thân thể và giữ yên lặng, Tỳ-khưu sẽ không phạm tội. Chỉ có suy nghĩ trong tâm mà không kèm theo hành động sẽ không gây ra tội.
2. Mokkhādhippayassa – Nếu một phụ nữ đến gần và nắm lấy Tỳ-khưu, và Tỳ-khưu có ý đẩy cô ta ra để giữ khoảng cách, Tỳ-khưu sẽ không phạm tội dù có sự tiếp xúc.
3. Asañcicca – Nếu chạm vào phụ nữ một cách vô tình, không có ý nghĩ: “Ta sẽ dùng cách này để chạm vào cô ấy,” thì sẽ không phạm tội.
4. Asatiyā – Nếu Tỳ-khưu chạm vào phụ nữ trong khi tâm trí đang mải mê vào việc khác, không có ý định: “Ta sẽ chạm vào người phụ nữ này,” thì sẽ không phạm tội.
5. Ajānantassa – Nếu Tỳ-khưu vô tình chạm vào một cô gái nhưng nhầm tưởng là con trai, sẽ không phạm tội.
6. Asādiyantassa – Nếu Tỳ-khưu không thoải mái hoặc không chịu được khi bị phụ nữ chạm vào, sẽ không phạm tội.
7. Ummattakassa – Tỳ-khưu trong tình trạng mất trí sẽ không phạm tội.
8. Khittacittassa – Nếu Tỳ-khưu đang bị rối loạn tâm trí do tác động từ bên ngoài, sẽ không phạm tội.
9. Vedanaṭṭassa – Nếu Tỳ-khưu đang chịu đựng cơn đau đớn dữ dội và không cảm nhận được việc tiếp xúc, sẽ không phạm tội.
10. Ādikammikassa – Trường hợp người phạm tội là người đầu tiên trước khi giới luật này được ban hành, sẽ không bị xử phạt.

Các yếu tố để phạm tội kāyasaṅsagga saṅghādisesa

Để phạm tội saṅghādisesa, cần hội đủ năm yếu tố sau:

1. Người bị chạm là phụ nữ
2. Tỳ-khưu biết rõ đó là phụ nữ
3. Có ham muốn dục vọng khi chạm
4. Thực hiện hành động chạm với ý muốn này
5. Tiếp xúc cơ thể phụ nữ bằng chính cơ thể mình

Lưu ý quan trọng

Nếu Tỳ-khưu chạm vào phụ nữ với tình thương như tình mẹ, tình chị hoặc tình con gái, sẽ không phạm tội saṅghādisesa. Tuy nhiên, trường hợp này vẫn sẽ bị coi là dukkaṭa.