Giáo trình Theravado.com

Học kỳ 1: Lối vào Vibhaṅga Vinaya (Phần 1) – 2.10. Luật Đào Tạo Saṅghabheda

Khi Đức Phật đang cư trú tại tịnh xá Veḷuvana ở Rājagaha, vào một dịp, tôn giả Devadatta đã tiếp cận các tỳ kheo như Kokālika và nói: “Các bạn, hãy cùng với tôi. Chúng ta sẽ chia rẽ tăng đoàn của Đức Gotama.” Tôn giả Kokālika đáp: “Bạn của tôi, Đức Gotama sở hữu quyền năng thần thông lớn, quyền lực và sự huy hoàng vĩ đại.” Sau đó, Devadatta đã đưa ra đề xuất sau: “Các bạn, chúng ta sẽ xin Đức Phật năm điều đặc ân. Mong các tỳ kheo chỉ mặc y áo từ những miếng vải nhặt được mà không nhận những y phục do các thí chủ cúng dường. Mong các tỳ kheo là người ở rừng suốt đời mà không sống trong các làng mạc hay thành phố. Mong các tỳ kheo chỉ sống dưới những gốc cây, không được ở dưới mái che. Mong các tỳ kheo chỉ phụ thuộc vào thức ăn xin được khi đi khất thực và không nhận lời mời dùng cơm từ các thí chủ. Mong các tỳ kheo chỉ ăn chay và không được ăn thịt. Đức Gotama chắc chắn sẽ từ chối những điều đặc ân này. Sau khi Ngài từ chối, chúng ta có thể tiếp cận mọi người và thuyết phục họ tin vào chúng ta, không tin vào Đức Gotama.”

Sau đó, tôn giả Devadatta đến gặp Đức Phật và xin năm điều đặc ân. Đức Phật từ chối năm loại đặc ân này và nói rằng những thực hành đó là tùy chọn, không phải bắt buộc. Sau khi Đức Phật từ chối những đề xuất của Devadatta, ông đã đến gặp mọi người và nói rằng Đức Phật đã từ chối năm loại thực hành thiện lành mà ông đề xuất. Một số thí chủ mất niềm tin vào Đức Phật và bắt đầu theo Devadatta. Một số thí chủ khác, hiểu được ác ý của Devadatta, tức là ý định gây chia rẽ trong tăng đoàn, đã chỉ trích hành động của ông. Sau khi biết về âm mưu của Devadatta, Đức Phật đã ban hành luật đào tạo saṅghabheda, hướng dẫn các tỳ kheo cách hành xử khi có một tỳ kheo khác âm mưu chia rẽ tăng đoàn và ngăn chặn điều đó.

Luật đào tạo bằng tiếng Pali yo pana bhikkhu samaggassa saṃghassa bhedaya parakkameyya,
bhedanasaṃvattanikaṃ vā adhiraṇaṃ samādāya paggahya tiṭṭheyya,
so bhikkhu bhikkhūhi evamassa vacanīyo ‘māyasmā samaggassa
saṃghassa bhedāya parakkami, bhedanasaṃvattanikaṃ vā adhikaraṇaṃ
samādāya paggahya aṭṭhāsi, sametāyasmā saṃghena. samaggohi saṃgho
sammodamāno avivadamāno ekuddeso phāsu viharatī’ ti. evañca so bhikkhu
bhikkhūhi vuccamāno tatheva paggahṇeyya, so bhikkhu bhikkhūgi
yāvatatiyaṃ samanubhāsitabbo tassa paṭinissaggāya. yāvatatiyañce
samanubhāsiyamāno taṃ paṭinissajjeyya, iccetaṃ kusalaṃ; no ce
paṭinissajjeyya, saṃghādiseso.

Nếu bất kỳ tỳ kheo nào cố gắng gây chia rẽ một cộng đồng tăng đoàn đoàn kết, hoặc khi đã chấp nhận, cố gắng tiếp tục duy trì một vấn đề pháp lý có khả năng dẫn đến chia rẽ, thì các tỳ kheo khác nên nói với tỳ kheo đó: “Xin thưa ngài, đừng cố gắng gây chia rẽ cộng đồng tăng đoàn đoàn kết, hoặc đã chấp nhận, đừng duy trì một vấn đề pháp lý có khả năng dẫn đến chia rẽ. Hãy đồng ý với cộng đồng tăng đoàn, vì một tăng đoàn đoàn kết, thân thiện, không tranh cãi, cùng một cách tụng niệm, sống an lạc.” Và nếu tỳ kheo đó, dù đã được các tỳ kheo khác khuyên bảo như vậy, vẫn cố chấp tiếp tục, thì tỳ kheo đó sẽ bị tranh luận ba lần bởi các tỳ kheo khác để từ bỏ con đường đó. Nếu tỳ kheo đó sau ba lần tranh luận vẫn từ bỏ, thì điều này là tốt, nhưng nếu không từ bỏ, tỳ kheo đó phạm tội saṅghādisesa.

Mô tả luật đào tạo

Luật đào tạo này đã được Đức Phật tuyên bố khi tôn giả Devadatta cố gắng gây chia rẽ trong tăng đoàn. Nó chỉ ra những gì mà các tỳ kheo khác nên làm khi có một tỳ kheo cao cấp hơn cố gắng gây chia rẽ. Hơn nữa, thông qua luật đào tạo này, mục đích là ngăn chặn người đang cố gắng gây chia rẽ không phạm vào hành động saṅghabheda (hành động gây chia rẽ) bằng cách khiến người đó phạm vào tội saṅghādisesa trước đó.

Sự chia rẽ trong tăng đoàn

Gây chia rẽ trong tăng đoàn là một hành động tội ác (ānantariyakamma). Ngay từ lúc nó được thực hiện, người thực hiện với ý định gây chia rẽ sẽ tạo ra rất nhiều ác nghiệp. Gây chia rẽ trong tăng đoàn được định nghĩa là việc lựa chọn một hoặc nhiều đối tượng trong số mười tám đối tượng gây chia rẽ (bhedakaravatthu), và cố gắng gây chia rẽ với ý định xấu xa “Tôi sẽ quảng bá lý tưởng của mình” trong sīmā (nơi tăng đoàn thực hiện các hành động chính thức của giới luật) bằng cách chuyển đổi bốn hoặc nhiều tỳ kheo tin theo lý tưởng của mình, và thực hiện một trong các vinayakammas (Nó có thể là bất kỳ một trong bốn loại vinayakamma: apalokanakamma, ñattikamma, ñattidutiyakamma hoặc ñatticatutthakamma.) mà không có sự đồng ý của phần còn lại của các tỳ kheo. Nếu một tỳ kheo gây chia rẽ trong tăng đoàn, trạng thái thọ giới cao của ông ta sẽ bị hủy ngay lập tức và ông ta sẽ không được coi là đủ điều kiện để thọ giới cao một lần nữa trong kiếp sống này. Người đó chắc chắn sẽ tái sinh vào địa ngục lớn gọi là avīci trong kiếp sau và sẽ chịu đựng khổ đau suốt cả một antarakappa. (Iti. 203.)

Khi vinayakamma gây ra sự chia rẽ được thực hiện, cần phải có ít nhất chín tỳ kheo thọ giới cao bao gồm cả tỳ kheo đã gây ra sự chia rẽ trong giới hạn liên quan. Trong số đó, phải có tối thiểu bốn tỳ kheo đồng ý với lý tưởng của tỳ kheo gây chia rẽ (không tính chính tỳ kheo đó) và bốn tỳ kheo không đồng ý với ông ta. Nếu có ít hơn bốn tỳ kheo ở mỗi bên, ngay cả khi vinayakamma được thực hiện, nó sẽ không dẫn đến sự chia rẽ trong tăng đoàn.

Mười tám đối tượng gây chia rẽ

Mười tám đối tượng gây ra sự chia rẽ như sau:

    1. Khẳng định rằng phi pháp (adhamma) là pháp (Dhamma).
    2. Khẳng định rằng pháp là phi pháp.
    3. Khẳng định rằng vô kỷ luật (avinaya) là kỷ luật (Vinaya).
    4. Khẳng định rằng kỷ luật là vô kỷ luật.
    5. Khẳng định rằng những lời không phải do Đức Phật giảng dạy là do Đức Phật giảng dạy.
    6. Khẳng định rằng những lời do Đức Phật giảng dạy không phải do Đức Phật giảng dạy.
    7. Khẳng định rằng những thực hành không được Đức Phật tuân theo là do Đức Phật tuân theo.
    8. Khẳng định rằng những thực hành do Đức Phật tuân theo không phải là do Đức Phật tuân theo.
    9. Khẳng định rằng những điều không được Đức Phật thực thi là do Đức Phật thực thi.
    10. Khẳng định rằng những điều Đức Phật thực thi không phải là do Đức Phật thực thi.
    11. Khẳng định rằng những việc không phạm tội là phạm tội.
    12. Khẳng định rằng những việc phạm tội là không phạm tội.
    13. Khẳng định rằng những tội nhẹ là tội nặng.
    14. Khẳng định rằng những tội nặng là tội nhẹ.
    15. Khẳng định rằng những tội có thể chữa lành là tội không thể chữa lành.
    16. Khẳng định rằng những tội không thể chữa lành là tội có thể chữa lành.
    17. Khẳng định rằng những tội duṭṭhulla (pārājikā và saṅghādisesa) là tội aduṭṭhulla (các tội khác ngoài pārājikā và saṅghādisesa).
    18. Khẳng định rằng các tội aduṭṭhulla là tội duṭṭhulla.

Các bước mà các tỳ kheo cần tuân theo khi biết về sự chia rẽ trong Tăng đoàn trước khi nó xảy ra

Khi một tỳ kheo cố gắng gây chia rẽ trong tăng đoàn qua một, vài hoặc tất cả mười tám đối tượng gây chia rẽ, và các tỳ kheo còn lại nhận thức được điều đó, họ phải đến gặp tỳ kheo đó và khuyên bảo rằng điều đó không nên thực hiện. Ngay cả khi tỳ kheo có ý định gây chia rẽ ở xa nửa yojana, cũng cần phải tiếp cận và khuyên bảo. Các tỳ kheo không làm như vậy sẽ phạm tội dukkaṭa.

Việc khuyên bảo phải được thực hiện cá nhân và giữa Tăng đoàn.

Samanubhāsanakamma

Ngay cả khi lời khuyên bảo đã được đưa ra và tỳ kheo đó vẫn không từ bỏ ý định của mình, Tăng đoàn phải tập hợp lại và thực hiện samanubhāsanakamma. Samanubhāsanakamma là một hành động giới luật chính thức được thực hiện để ngăn chặn các tỳ kheo không làm những việc sai trái. Sẽ tốt nếu những suy nghĩ tội lỗi được loại bỏ trong quá trình thực hiện samanubhāsanakamma. Nếu không, sau khi hoàn thành việc thực hiện vinayakamma, tỳ kheo có ý định gây chia rẽ sẽ phạm tội saṅghādisesa.

Các trường hợp phạm tội

Các trường hợp phạm tội theo luật đào tạo này như sau:

      1. Khi các tỳ kheo đưa ra lời khuyên ba lần, cá nhân và giữa Tăng đoàn, nhưng tà kiến vẫn không bị từ bỏ, một tội dukkaṭa sẽ được phạm.
      2. Nếu tà kiến không bị từ bỏ khi ñatti được đọc lên trong samanubhāsanakamma, một tội dukkaṭa sẽ được phạm.
      3. Sau khi hoàn thành việc tụng kammavācā lần thứ nhất và thứ hai, một tội thullaccaya sẽ được phạm.
      4. Sau khi hoàn thành việc tụng kammavācā lần thứ ba, một tội saṅghādisesa sẽ được phạm.
      5. Một khi tội saṅghādisesa đã phạm, tội dukkaṭa phạm khi kết thúc ñatti và tội thullaccaya sẽ được phạm vào cuối lần tụng kammavācā thứ nhất và thứ hai sẽ được miễn.

Các trường hợp không phạm tội

Các trường hợp không phạm tội theo luật đào tạo này như sau:

      1. Nếu samanubhāsanakamma không được thực hiện, tội saṅghādisesa sẽ không bị phạm.
      2. Nếu ý định gây chia rẽ được từ bỏ trong quá trình thực hiện samanubhāsanakamma, tội saṅghādisesa sẽ không bị phạm.
      3. Ummattakassa.
      4. Khittacitta.
      5. Vedanaṭṭa.

Các yếu tố

Luật đào tạo này sẽ bị vi phạm khi có bốn yếu tố xảy ra:

    1. Một tỳ kheo có ý định gây chia rẽ, cố gắng gây chia rẽ.
    2. Tăng đoàn thực hiện samanubhāsanakamma một cách chính đáng.
    3. Hoàn thành việc tụng kammavācā ba lần.
    4. Tỳ kheo có ý định gây chia rẽ, không từ bỏ ý tưởng đó.
Hộp bình luận Facebook

Soṇa Thiện Kim

Panha.org là trang web chuyên sâu về Pháp học của Phật giáo Nguyên thủy (Theravāda, Nam Tông), nơi cung cấp kiến thức và tài liệu quý báu về kinh điển, giáo lý, và triết học Phật giáo Nguyên thủy (Theravāda, Nam Tông). Tại đây, bạn có thể tìm hiểu về các giáo pháp truyền thống, kinh nghiệm tu tập, và những bài giảng từ các vị tôn sư hàng đầu trong cộng đồng Phật giáo Nguyên thủy (Theravāda, Nam Tông). Với mục tiêu giúp người học hiểu sâu hơn về con đường giác ngộ và sự giải thoát, Panha.org mang đến nguồn tài nguyên phong phú, chính xác và cập nhật để hỗ trợ hành giả trên hành trình tu tập Pháp học.

Bài viết liên quan

0 0 đánh giá
Đánh giá bài viết
Theo dõi
Thông báo của
guest

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.

0 Góp ý
Được bỏ phiếu nhiều nhất
Mới nhất Cũ nhất
Phản hồi nội tuyến
Xem tất cả bình luận
Back to top button
Close

Phát hiện trình chặn quảng cáo

Hãy hùn phước với trang web Panha.org bằng cách vô hiệu hoá trình chặn quảng cáo (Thêm vào danh sách ngoại lệ được hiển thị quảng cáo), xem quảng cáo và nhấn vào quảng cáo trên Panha.org. Trang web Panha.org cần chi phí để duy trì hoạt động, để dịch chú giải, phụ chú giải, dịch lại Tam Tạng Theravadā từ Pāli, Thái Lan sang tiếng Việt, và để phát triển các nội dung bổ ích cho Pháp Học và Pháp Hành của Phật giáo Nguyên thủy (Theravadā). Ngoài ra, nếu sau các chi phí đó mà có dư, thì Soṇa Thiện Kim sẽ dùng số tiền dư để làm thiện pháp đến Tam Bảo. Do đó Soṇa Thiện Kim cần đặt quảng cáo để có các chi phí này. Mong Quý vị tu sĩ, cư sĩ hoan hỷ! Sādhu sādhu sādhu!