Học kỳ 1: Lối vào Khandhaka Vinaya (Phần 1) – Upasampadā: Truyền đại giới cho hai hoặc ba người cùng lúc
Vào thời điểm đó, giữa các ứng viên thọ đại giới đã xảy ra tranh cãi về việc ai là người được thọ giới trước. Khi Đức Phật được thông báo về điều này, Ngài đã khuyên rằng: “Anujānāmi, bhikkhave, dve tayo ekānusāvena kātuṃ, tañca kho ekena upajjhāyena, natveva nānupajjhāyena” – nghĩa là cho phép truyền đại giới cho hai hoặc ba người cùng lúc với cùng một vị thầy tế độ. Tuy nhiên, trong Vinaya Pāli không có nêu rõ kammavācā (nghi thức) để thực hiện việc này. Các sách của Miến Điện có ghi lại kammavācā như sau.
Nếu truyền giới cho 3 người cùng lúc, về mặt kỹ thuật họ sẽ có cùng tuổi hạ và không cần phải đảnh lễ lẫn nhau.
Suṇātu me bhante saṅgho. Ayaṃ ca nāgo ayaṃ ca datto āyasmato
tissassa upasampadāpekkhā, parisuddhā antarāyikehi dhammehi.
Paripuṇṇimesaṃ pattacīvaraṃ. Nāgo ca datto ca saṅghaṃ
upasampadaṃ yācanti. Āyasmatā tissena upajjhāyena. Yadi saṅghassa pattakallaṃ. Saṅgho nāgaṃ ca dattaṃ ca upasampādeyya āyasmatā tissena upajjhāyena. Esā ñatti.
Suṇātu me bhanto saṅgho. Ayaṃ ca nāgo ayaṃ ca datto āyasmato
tissassa upasampadā pekkhā. Parisuddhā antarāyikehi dhammehi.
Paripuṇṇimesaṃ pattacīvaraṃ. Nāgo ca datto ca saṅghaṃ
upasampadaṃ yācanti. Āyasmatā tissena upajjhāyena. Saṅgho nāgaṃ ca dattaṃ ca upasampādeti. Āyasmatā tissena upajjhāyena.
Yassāyasmato khamati nāgassa ca dattassa ca upasampadā. Āyasmatā. Tissena upajjhāyena. So tuṇhassa. Yassa nakkhamati. So bhāseyya.
Dutiyampi etamatthaṃ vadāmi. -pe-
tatiyampi etamatthaṃ vadāmi. -pe- so bhāseyya.
Upasampannā saṅghena nāgo ca datto ca āyasmatā tissena
upajjhāyena. Khamati saṅghassa. Tasmā tuṇhī. Evametaṃ dhārayāmi.
Abhabba puggala (những người không đủ tư cách để thọ đại giới)
Mười ba người, bao gồm mười một người như hoạn quan, người đã bị bại hoại (pārājikā), và người chưa đủ 20 tuổi, không đủ tư cách để thọ đại giới. Đại giới sẽ không được thiết lập ngay cả khi nghi thức truyền đại giới được thực hiện. Nếu nghi thức đại giới được thực hiện trên những người có khuyết điểm khác, Tăng chúng sẽ phạm lỗi dukkaṭa, nhưng đại giới vẫn được thiết lập.
Tất cả những người không đủ tư cách để thọ giới sāmaṇera cũng không đủ tư cách để thọ đại giới. Tuy nhiên, nếu những người như hatthacchinna (người cụt tay) được thực hiện nghi thức đại giới, giới sẽ được thiết lập, nhưng điều đó sẽ dẫn đến vi phạm cho các thầy tế độ và giáo thọ. Do đó, bình luận Vinaya có tên Samantapāsādikā tuyên bố: “Yesaṃ pabbajjā pañikkhitā upasampādeti sabbepi hatthacchinnādayo suvupasampannā, kārakasaṅgho pana ācāriupajjhāyā ca āpattito na muccati”.
I. Người đã bị bại hoại (người phạm tội pārājikā)
Nếu một tỳ-kheo đã được thọ đại giới hoàn toàn phạm một trong bốn tội pārājikā, đại giới của anh ta sẽ chấm dứt ngay lập tức. Ngay cả khi anh ta được thọ đại giới lại, nó cũng sẽ không được thiết lập. Không có cách nào để anh ta được thọ đại giới lại trong đời này.
Đối với tỳ-kheo-ni, có tám tội bại hoại. Một tỳ-kheo-ni đã phạm bất kỳ tội nào trong số đó sẽ không thể thọ đại giới lại trong kiếp sống này.
II. Tỳ-kheo-ni hoàn tục
Tỳ-kheo-ni đã hoàn tục và rời bỏ không thể thọ đại giới lại. Cô ấy nên được coi là người bị bại hoại. Một tỳ-kheo-ni chỉ có thể thọ đại giới một lần. Nhưng không có trở ngại gì cho tỳ-kheo thọ đại giới nhiều lần, bất kể số lần anh ta đã thọ đại giới trước đó.
III. Tuổi của người dự thọ đại giới
Tuổi của người dự thọ đại giới cần được xem xét đặc biệt.
Với lời dạy: “Yo pana bhikkhu jānaṃ ūnavīsati vassaṃ puggalaṃ upasampādeyya so ca puggalo anupasampanno. Te ca bhikkhu gārayhā idaṃ tasmiṃ pācittiyaṃ”, Đức Thế Tôn đã tuyên bố rằng thầy tế độ truyền đại giới cho người chưa đủ 20 tuổi sẽ phạm lỗi Pācittiya. Tuy nhiên, chỉ lỗi dukkaṭa, chứ không phải Pācittiya, được tuyên bố khi truyền đại giới cho những người không đủ tư cách khác. Điều này cho thấy tuổi của người dự thọ đại giới cần được xem xét đặc biệt.
Tuổi của người dự thọ đại giới nên được tính từ lúc thụ thai (paṭisandhi), không phải từ lúc sinh ra. Điều này được biết từ đoạn giáo lý sau đây.
Yaṃ, bhikkhave, mātukucchismiṃ paṭhamaṃ cittaṃ uppannaṃ.
Paṭhamaṃ viññāṇaṃ pātubhūtaṃ. Tadupādāya sāvassa jāti.
Anujānāmi bhikkhave gabbhavīsaṃ upasampādetuṃ.
Người đã sống mười tháng trong bụng mẹ có thể thọ đại giới sau mười chín năm và hai tháng. Người sống chín tháng trong bụng mẹ có thể thọ đại giới sau mười chín năm và ba tháng. Không có vi phạm xảy ra khi truyền đại giới cho người chưa đủ 20 tuổi do nhầm lẫn khi tính tuổi. Tuy nhiên, đại giới sẽ không được thiết lập cho người đã tính sai tuổi của mình. Nếu người đó trở thành thầy tế độ và truyền đại giới cho đệ tử, sau khi hoàn thành mười năm, đại giới sẽ được thiết lập cho đệ tử nếu có đủ số tỳ-kheo ngoại trừ người đó. Việc thực hành các hoạt động của sa-môn sau khi thọ đại giới trước khi đủ 20 tuổi mà không biết thì không gây nguy hiểm cho sự giải thoát và điểm đến tốt đẹp sau khi chết. Nếu một người biết chắc rằng mình đã thọ đại giới khi còn nhỏ tuổi, anh ta nên thọ đại giới lại, dù đã lớn tuổi. Xuất hiện như một người đã thọ đại giới sau khi biết sự thật là nguy hiểm vì điều đó tương đương với việc lừa dối.
Anāpatti ūnavīsativassaṃ paripuṇṇavīsati saññīti ettha kiñcāpi
upasampādentassa anāpatti puggalo pana anupasampannova hoti.
Sace pana so dasavassaccayena aññaṃ upasampādeti. Taṃ ce
muñcitvā gaṇo pūrati. Supasampanno so pi ca yāva na jānāti. Tāvassa neva saggantarāyo na mokkhantarāyo. Ñatvā pana puna
upasampajjitabbaṃ.
Có sự khác biệt về độ tuổi yêu cầu của một người phụ nữ đã kết hôn để thọ đại giới. Một người phụ nữ đã kết hôn có thể thọ đại giới nếu cô ấy đã đạt đến độ tuổi mười hai. Một người phụ nữ chưa kết hôn chỉ có thể thọ đại giới ở tuổi hai mươi. Một người đàn ông phải đủ hai mươi tuổi để thọ đại giới, bất kể anh ta đã kết hôn hay chưa.
Tỳ-kheo đủ điều kiện trở thành thầy tế độ
Không phải ai cũng đủ điều kiện để trở thành thầy tế độ và truyền giới cho đệ tử. Một tỳ-kheo sẽ phạm lỗi dukkaṭa nếu truyền giới cho đệ tử khi không đủ điều kiện làm thầy tế độ.
Na, bhikkhave, bālena abyattena upasampādetabbo. Anujānāmi,
bhikkhave, byattena bhikkhunā paṭibalena dasavassena vā
atirekadasavassena vā upasampādetuṃ.
Tỳ-kheo không đủ điều kiện không phù hợp để thực hiện nghi thức thọ đại giới.
Tỳ-kheo! Ta cho phép tỳ-kheo đã hoàn thành mười năm hoặc hơn mười năm (an cư kiết hạ) và đủ điều kiện thực hiện nghi thức thọ đại giới.
Tỳ-kheo đủ điều kiện trở thành thầy tế độ là parisupaṭṭhāka bahussuta.
Các yếu tố của parisupaṭṭhāka bahussuta bao gồm:
- Hiểu biết phân tích về Vinaya của Tỳ-kheo và Tỳ-kheo-ni.
- Biết cách thực hiện các vinayakamma (nghi thức giới luật) đúng cách.
- Biết vattakkhanda và có khả năng hướng dẫn đệ tử tu tập.
- Đã học Mulapaṇṇāsaka của Trung Bộ Kinh hoặc Mahāvagga của Trường Bộ Kinh hoặc ba chương đầu (vagga) của Tương Ưng Bộ hoặc nửa phần của Tăng Chi Bộ hoặc Pháp Cú và Jātaka cùng với các chú giải.
- Hoàn thành mười hạ sau khi thọ đại giới.
Sau khi thọ đại giới
Tỳ-kheo mới thọ đại giới phải sống cùng và liên hệ với thầy tế độ trong vòng năm năm. Mỗi lần không sống gần thầy tế độ qua một buổi sáng, tỳ-kheo mới sẽ phạm lỗi dukkaṭa. Thầy tế độ truyền đại giới cho tỳ-kheo nhưng để họ tự sinh hoạt một mình cũng sẽ phạm lỗi dukkaṭa. Tỳ-kheo không trở thành nissayamuttaka bahussuta (người học thông thái không cần sống dưới sự hướng dẫn của thầy) thì phải sống cùng thầy tế độ hoặc giáo thọ suốt đời.
Những yếu tố của nissayamuttaka bahussuta bao gồm:
- Đã học hai phần của pātimokkha.
- Đã thuộc lòng bốn bhāṇavāra (đoạn văn, một bhāṇavāra bằng tám nghìn từ) của Sutta Piṭaka.
- Đã được rèn luyện trong việc thuyết pháp cho những người đến học hỏi.
- Đã thực hành ba bài pháp để thuyết giảng vào các dịp tốt và xấu.
- Biết các nghi thức giới luật về việc chấm dứt sự hành trì.
- Biết về các vinayakamma.
- Đã được rèn luyện trong một phương pháp thiền định đến mức đạt Arahant quả.
- Hoàn thành năm năm sau khi thọ đại giới.
Sự phụ thuộc (nissaya samādāna)
Nếu một tỳ-kheo không phải là nissayamuttaka bahussuta mất sự phụ thuộc vào thầy tế độ do một vấn đề nào đó như cái chết của thầy tế độ, thì tỳ-kheo đó nên sống với sự hỗ trợ của một parisupaṭṭhāka bahussuta thera. Một tỳ-kheo đang tìm kiếm sự hỗ trợ nên đến gặp một thầy đủ điều kiện, quấn y chỉ che một vai, cúi người với hai tay trong tư thế đảnh lễ và nói “Ācāriyo me Bhante hohi, āyasmato nissāya vacchāmi” ba lần. Thầy giáo nên chấp nhận với câu “Pāsādikena sampādetha”. Câu Sāhu, lāhu, opāyikaṃ, patirūpaṃ cũng phù hợp.
Tỳ-kheo không đủ kiến thức để thoát khỏi sự phụ thuộc và không thể tìm được ai lớn tuổi hơn thì nên nhận sự hỗ trợ từ một parisupaṭṭhāka bahussuta nhỏ tuổi hơn mình. Dù nhỏ tuổi hơn, thầy cũng cần được tôn kính (nhưng không nên cúi chào). Tuy nhiên, người nhỏ tuổi hơn không nên được gọi là “bhante”. Khi một tỳ-kheo lớn tuổi nhận sự hỗ trợ từ một tỳ-kheo nhỏ tuổi, anh ta nên quấn y chỉ che một vai, cúi người với hai tay trong tư thế đảnh lễ và nói “Ācāriyo me, āvuso, hohi, āyasmato nissāya vacchāmi” ba lần. Khi xin phép đi vào làng, anh ta nên cúi người với hai tay trong tư thế đảnh lễ và nói “Gāmappavesanaṃ āpucchāmi ācariya”. Cũng cần làm như vậy khi hỏi câu hỏi.
Giữa thầy tế độ (upajjhāya) và thầy phụ thuộc (nissayācariya), thầy tế độ là người chính. Sự hỗ trợ nên được nhận khi một người bị tách rời khỏi thầy tế độ. Trong những trường hợp thầy tế độ sống ở khu vực khác và học trò (saddhivihārika, Một thầy tu sinh liên quan đến thầy tế độ được gọi là saddhivihārika và liên quan đến thầy phụ thuộc được gọi là antevāsika) sống với sự hỗ trợ từ một thera khác, thì sự sắp xếp đó sẽ không còn hiệu lực từ khoảnh khắc saddhivihārika thấy thầy tế độ đã trở lại. Nếu thầy tế độ lại rời đi, sự hỗ trợ nên được tìm kiếm lại vì sự sắp xếp trước đó đã trở thành không hợp lệ. Người được coi là thầy tế độ vào thời điểm thọ đại giới sẽ có hiệu lực mãi mãi. Việc làm lại là không cần thiết. Sự phụ thuộc nên được khôi phục trong mỗi trường hợp bị đứt đoạn.
Giải phóng khỏi sự phụ thuộc (nissaya) hoặc trở thành một người có học mà không cần phụ thuộc
Giải phóng khỏi sự hỗ trợ là tiêu chuẩn của một Tỳ kheo để sống xa người thầy hoặc một giáo viên phụ thuộc (nissayācariya). Tỳ kheo không cần phải sống dưới sự giám sát của người thầy hoặc nissayācariya sẽ trở thành một người có học mà không cần phụ thuộc. Nếu một Tỳ kheo không trở thành nissayamuttaka bahussuta, thì anh ta phải sống suốt đời với người thầy hoặc một giáo viên khác.
Trong khi Tỳ kheo có các phẩm chất sau đây trở thành một người có học mà không cần hỗ trợ, thì trong Vinaya không có sự phản đối cho anh ta sống xa một giáo viên.
- Đã học cả hai Pātimokkha (tập hợp các giới luật).
- Đã thuộc lòng bốn bhāṇavāra của Dhamma trong Sutta Piṭaka.
- Đã học một số câu chuyện [Dhamma] để kể cho khách viếng thăm.
- Đã thực hành ba bài giảng Dhamma để trình bày trong các dịp thuận lợi và không thuận lợi.
- Kiến thức về các hành vi kỷ luật như uposatha và pavāraṇa.
- Đã học đúng cách và đầy đủ ít nhất một phương pháp thiền dẫn đến Arahatship.
- Hoàn thành năm hạ sau khi thụ giới cao.