อรรถกถา อังคุตตรนิกาย นวกนิบาต ปัณณาสก์ ปัญจาลวรรคที่ ๕
Chú giải Kinh Tăng Chi Bộ IV, Chương 9, Nhóm chín pháp, Phẩm Pancala thứ 5.
๑. ปัญจาลสูตร
Kinh Pancala.
ปัญจาลวรรควรรณาที่ ๕
Phẩm Pancala thứ 5.
อรรถกถาปัญจาลสูตรที่ ๑
Chú giải Kinh Pancala thứ 1.
ปัญจาลวรรคที่ ๕ ปัญจาลสูตรที่ ๑ มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้.
Phẩm Pancala thứ 5, Kinh Pancala thứ 1 có cách giải thích như sau.
บทว่า อุทายี ได้แก่ พระเถระชื่อกาฬุทายี.
Câu “Udayī” nghĩa là trưởng lão Kāḷudāyī.
บทว่า อวิทา แปลว่า ได้รู้แล้ว.
Câu “Avidvā” nghĩa là đã giác ngộ rồi.
บทว่า ภูริเมธโส แปลว่ามีปัญญามาก.
Câu “Bhūrimedhaso” nghĩa là người có trí tuệ lớn.
บทว่า โย ฌานมนุพุชฺฌิ พุทฺโธ คือ พระพุทธเจ้าพระองค์ใดได้ตรัสรู้ฌาน.
Câu “Yo jhānam abujjhīti buddho” nghĩa là Đức Phật nào đã giác ngộ thiền định.
บทว่า ปฏิลีนนิสโภ ได้แก่ หลีกเร้นอยู่ผู้เดียว และเป็นผู้ประเสริฐสูงสุด.
Câu “Paṭilīnanisabho” nghĩa là vị tịch lặng độc cư và đạt đến sự tối thượng.
บทว่า มุนิ ได้แก่ พระพุทธมุนี.
Câu “Munī” nghĩa là Đức Phật-Muni (Thánh Nhĩ).
บทว่า ปริยาเยน คือ โดยเหตุอันหนึ่ง.
Câu “Pariyāyenā” nghĩa là theo một nguyên nhân.
ปฐมฌาน ชื่อว่าบรรลุตามโอกาสโดยเพียงไม่มีความคับแคบทางกามเท่านั้น ไม่ทั่วไปทั้งหมด.
Sơ thiền được gọi là đạt được không gian tự do chỉ nhờ vào việc không còn bị ràng buộc bởi dục lạc, nhưng không phải tất cả mọi thứ đều như vậy.
บทว่า ตตฺรปตฺถิ สมฺพาโธ ได้แก่ แม้เมื่อยังมีปฐมฌานนั้นอยู่ ความคับแคบ คือความบีกคั้นก็ยังมีอยู่นั่นเอง.
Câu “Tatrāpatthi sambādho” nghĩa là ngay khi sơ thiền vẫn còn đó, sự chật hẹp tức là sự áp lực vẫn tồn tại.
บาลีว่า ตตฺถปตฺถิ ดังนี้ก็มี.
Câu Pāli “Tatrāpitthīti” cũng có nghĩa như thế.
บทว่า กิญฺจ ตตฺถ สมฺพาโธ ได้แก่ ก็ในฌานนั้น ชื่อว่าคับแคบอย่างไร.
Câu “Kiñca tattha sambādho” nghĩa là trong tầng thiền ấy, cái gì được gọi là sự chật hẹp?
บทว่า อยเมตฺถ สมฺพาโธ ได้แก่ ความที่วิตกและวิจารยังไม่ดับไปนี้ ชื่อว่าเป็นความคับแคบ คือบีกคั้นอยู่เสมอ.
Câu “Ayamettha sambādho” nghĩa là trạng thái tầm và tứ chưa hoàn toàn đoạn trừ này được gọi là sự chật hẹp, tức là sự ép ngặt thường xuyên.
พึงทราบเนื้อความในวาระทั้งหมดโดยอุบายนี้.
Nghĩa của tất cả các trường hợp cần được hiểu theo phương pháp này.
บทว่า นิปฺปริยาเยน คือ ไม่ใช่โดยอาการเดียว.
Câu “Nippariyāyenā” nghĩa là không chỉ bởi một nguyên nhân duy nhất.
อธิบายว่า โดยแท้จริง ชื่อว่าความสิ้นอาสวะ ชื่อว่าเป็นการบรรลุตามโอกาสเดียวด้วยประการทั้งปวง เพราะละความคับแคบทั้งหมดได้.
Giải thích rằng: Thực sự, sự tận diệt các lậu hoặc được gọi là đạt được không gian tự do hoàn toàn, vì mọi sự chật hẹp đều đã bị dứt bỏ.
จบอรรถกถาปัญจาลสูตรที่ ๑
Chú giải Kinh Pancala thứ 1 kết thúc.
๒. กามเหสสูตรที่ ๑
Kinh Kāmavesa thứ 1.
อรรถกถาปฐมกามเหสสูตรที่ ๒
Chú giải Kinh Kāmavesa đầu tiên thứ 2.
ปฐมกามเหสสูตรที่ ๒ มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้.
Kinh Kāmavesa đầu tiên thứ 2 có cách giải thích như sau.
บทว่า ยถา ยถา จ ตดายตนํ ความว่า อายตนะ คือปฐมฌานนั้นย่อมมีด้วยเหตุใดๆ คือ ด้วยอาการใดๆ.
Câu “Yathā yathā ca tadāyatanaṃ” nghĩa là cõi thiền đầu tiên ấy hiện hữu do bất kỳ nguyên nhân nào, tức là theo bất kỳ phương thức nào.
บทว่า ตถา ตถา นํ กาเลน ผสิตฺวา วิหรติ ความว่า ภิกษุถูกต้องสมาบัตินั้น ด้วยสหชาตนามกายอยู่ด้วยเหตุนั้นๆ คือด้วยอาการนั้นๆ อรรถว่าเข้าถึง.
Câu “Tathā tathā naṃ kāyena phusitvā viharati” nghĩa là vị Tỳ-khưu thực chứng trạng thái định ấy qua danh thân đồng sanh với các nguyên nhân ấy, tức là theo các phương thức ấy, có nghĩa là đạt đến.
บทว่า กายสกฺขิวุตฺโต ภควตา ปริยาเยน ความว่า เพราะท่านทำปฐมฌานให้แจ้งด้วยนามกายนั้น ฉะนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสกายสักขีโดยปริยายนี้.
Câu “Kāyasakkhi vutto bhagavatā pariyāyenā” nghĩa là vì Ngài đã làm cho thiền đầu tiên được giác ngộ bằng danh thân ấy, nên Đức Thế Tôn gọi là “Kāyasakkhi” theo cách gián tiếp này.
บทว่า นิปฺปริยาเยน ได้แก่ ควรทำให้เป็นสักขีด้วยกายเท่าใด นี้ชื่อว่ากายสักขีโดยนิปปริยาย (โดยตรง) เพราะทำได้หมดแล้ว.
Câu “Kāyasakkhi vutto bhagavatā pariyāyenā” nghĩa là vì Ngài đã làm cho thiền đầu tiên được giác ngộ bằng danh thân ấy, nên Đức Thế Tôn gọi là “Kāyasakkhi” (Nghĩa là người chứng ngộ bằng thân) theo cách gián tiếp này.
จบอรรถกถาปฐมกามเหสสูตรที่ ๒
Chú giải Kinh Kāmavesa đầu tiên thứ 2 kết thúc.
๓. กามเหสสูตรที่ ๒
Kinh Kāmavesa thứ 2.
อรรถกถาทุติยกามเหสสูตรที่ ๓
Chú giải Kinh Kāmavesa thứ hai thứ 3.
ทุติยกามเหสสูตรที่ ๓ มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้.
Kinh Kāmavesa thứ hai thứ 3 có cách giải thích như sau.
บทว่า ปญฺญาย ปน ปชานาติ ได้แก่ รู้อายตนะนั้นๆ ด้วยปฐมฌานและวิปัสสนาปัญญา.
Câu “Paññāya ca naṃ pajānāti” nghĩa là hiểu biết cõi thiền ấy qua trí tuệ của thiền định đầu tiên và tuệ quán (“Paññā” nghĩa là trí tuệ, “Jhāna” nghĩa là thiền, “Vipassanā” nghĩa là tuệ quán).
แม้ในพระสูตรนี้ พึงทราบความเป็นปริยายและนิปปริยายโดยนัยก่อนนั้นแล.
Ngay trong kinh này, cần hiểu ý nghĩa gián tiếp (“Pariyāya”) và trực tiếp (“Nippariyāya”) theo phương thức đã nói trước đây.
ก็ในพระสูตรนี้เป็นอย่างใด แม้ในสูตรเหล่าอื่นจากนี้ก็เป็นอย่างนั้น.
Như thế nào trong kinh này thì cũng như vậy đối với các kinh khác tiếp theo.
จบอรรถกถาทุติยกามเหสสูตรที่ ๓
Chú giải Kinh Kāmavesa thứ hai thứ 3 kết thúc.
๔. กามเหสสูตรที่ ๓
Kinh Kāmavesa thứ 3.
อรรถกถาตติยกามเหสสูตรที่ ๔
Chú giải Kinh Kāmavesa thứ ba thứ 4.
ตติยกามเหสสูตรที่ ๔ พึงทราบโดยนัยแห่งสูตรทั้งสองนั้นแล.
Kinh Kāmavesa thứ ba thứ 4 cần được hiểu theo phương thức của hai kinh trước đó.
ก็บทว่า อุภโตภาควิมุตฺโต ในสูตรนี้ ได้แก่พ้นแล้วจากกิเลสอันเป็นข้าศึกแห่งสมถะและวิปัสสนาโดยส่วนทั้งสอง.
Câu “Ubhatobhāgavimutto” trong kinh này nghĩa là đã giải thoát khỏi các phiền não đối nghịch với cả chỉ (“samatha”) và quán (“vipassanā”) ở cả hai khía cạnh.
ในที่สุด พึงทราบว่า ชื่อว่าอุภโตภาควิมุติ เพราะพ้นจากรูปกายด้วยสมาบัติ จากนามกายด้วยอริยมรรค.
Cuối cùng, cần hiểu rằng “Ubhatobhāgavimutti” (“Ubhatobhāgavimutti” nghĩa là giải thoát cả hai phần) là tên gọi của sự giải thoát khỏi sắc thân qua thiền định (“samāpatti”) và khỏi danh thân qua đạo lộ thánh (“ariyamagga”).
จบอรรถกถาตติยกามเหสสูตรที่ ๔
Chú giải Kinh Kāmavesa thứ ba thứ 4 kết thúc.
๕. สันทิฏฐิกสูตรที่ ๑
Kinh Sandiṭṭhika thứ 1.
อรรถกถาปฐมสันทิฏฐิกสูตรที่ ๕
Chú giải Kinh Sandiṭṭhika đầu tiên thứ 5.
ปฐมสันทิฏฐิกสูตรที่ ๕ มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้.
Kinh Sandiṭṭhika đầu tiên thứ 5 có cách giải thích như sau.
บทว่า สนฺทิฏฺฐิโก แปลว่า อันบุคคลพึงเห็นเอง.
Câu “Sandiṭṭhiko” nghĩa là điều mà người ta cần tự mình thấy rõ.
บทว่า นิพฺพานํ ได้แก่ ดับกิเลส.
Câu “Nibbānaṃ” nghĩa là sự dập tắt các phiền não (“Nibbāna” nghĩa là Niết-bàn).
บทว่า ปรินิพฺพานํ เป็นไวพจน์ของบทว่า นิพฺพาน นั้น.
Câu “Parinibbānaṃ” là từ đồng nghĩa với “Nibbāna” (“Parinibbāna” nghĩa là Niết-bàn viên tịch, vô dư y Niết-bàn).
บทว่า ตทงฺคนิพฺพานํ ได้แก่ นิพพานด้วยองค์นั้นมีปฐมฌานเป็นต้น.
Câu “Tadaṅganibbānaṃ” nghĩa là Niết-bàn đạt được từng phần, bắt đầu từ tầng thiền đầu tiên (“Tadaṅga” nghĩa là từng phần).
บทว่า ทิฏฺฐธมฺมนิพฺพานํ ได้แก่ นิพพานในอัตภาพนี้นั่นเอง.
Câu “Diṭṭhadhammanibbānaṃ” nghĩa là Niết-bàn trong hiện tại này (“Diṭṭhadhamma” nghĩa là trong hiện tại).
คำที่เหลือในบททั้งหมดมีเนื้อความง่ายทั้งนั้นด้วยประการฉะนี้.
Những từ còn lại trong tất cả các câu đều có ý nghĩa dễ hiểu như vậy.
จบปฐมสันทิฏฐิกสูตรที่ ๕
Kinh Sandiṭṭhika đầu tiên thứ 5 kết thúc.
จบอรรถกถาวรรคที่ ๑๐
Chú giải phẩm thứ 10 kết thúc.
จบทุติยปัณณาสก์
Nhóm năm mươi bài kệ thứ hai kết thúc.
รวมพระสูตรที่มีในวรรคนี้ คือ
Tổng hợp các kinh có trong phẩm này bao gồm:
๑. ปัญจาลสูตร
1. Kinh Pancala.
๒. กามเหสสูตรที่ ๑
2. Kinh Dục Cảnh thứ 1.
๓. กามเหสสูตรที่ ๒
3. Kinh Dục Cảnh thứ 2.
๔. กามเหสสูตรที่ ๓
4. Kinh Dục Cảnh thứ 3.
๕. สันทิฏฐิกสูตรที่ ๑
5. Kinh Hiện Kiến thứ 1.
๖. สันทิฏฐิกสูตรที่ ๒
6. Kinh Hiện Kiến thứ 2.
๗. นิพพานสูตร
7. Kinh Niết Bàn.
๘. ปรินิพพานสูตร
8. Kinh Niết Bàn Viên Tịch.
๙. ตทังคสูตร
9. Kinh Từng Phần.
๑๐. ทิฏฐธัมมิกสูตร ฯ
10. Kinh Hiện Pháp.
