อรรถกถา อังคุตตรนิกาย ทสกนิบาต ปฐมปัณณาสก์ อานิสังสวรรคที่ ๑
Chú Giải Kinh Tăng Chi Bộ, Tập Mười, Phẩm Thứ Nhất, Phẩm Lợi Ích, Phẩm Thứ 1.
๑. กิมัตถิยสูตร
1. Kinh Về Mục Đích
มโนรถปูรณี
Giải Thích Ý Nghĩa
อรรถกถาอังคุตตรนิกาย ทสกนิบาต
Chú Giải Kinh Tăng Chi Bộ, Tập Mười
ปฐมปัณณาสก์
Phẩm Thứ Nhất
อานิสังสวรรคที่ ๑
Phẩm Lợi Ích, Phẩm Thứ 1
อรรถกถากิมัตถิยสูตรที่ ๑
Chú Giải Kinh Về Mục Đích, Kinh Thứ 1
กิมัตถิยสูตรที่ ๑ พึงทราบวินิจฉัยดังต่อไปนี้
Kinh Về Mục Đích, Kinh Thứ 1, cần được hiểu qua sự phân tích như sau.
บทว่า กุสลานิ สีลานิ ได้แก่ ศีลที่ไม่มีโทษ.
Câu “kusalāni sīlāni” nghĩa là các giới không có lỗi.
ศีล ชื่อว่ามีความไม่ร้อนใจเป็นประโยชน์ ก็เพราะเป็นไปเพื่อประโยชน์แก่ความเป็นผู้ไม่เก้อเขิน ความไม่ร้อนใจ ชื่อว่ามีความไม่ร้อนใจเป็นอานิสงส์.
Giới được gọi là mang lại lợi ích của việc không hối tiếc, bởi vì nó dẫn đến trạng thái không do dự và không hối tiếc. Không hối tiếc được gọi là lợi ích của việc không hối tiếc.
ในคำว่า ยถาภูตญาณทสฺสนตฺโถ เป็นต้น วิปัสสนาอย่างอ่อน ชื่อว่ายถาภูตญาณทัสสนะ, วิปัสสนามีกำลัง ชื่อว่านิพพิทา, มรรค ชื่อว่าวิราคะ, อรหัตผล ชื่อว่าวิมุตติ, ปัจจเวกขณญาณ ชื่อว่าญาณทัสสนะ,
Trong các từ như “yathābhūtañāṇadassanattho” v.v., thiền minh sát yếu được gọi là yathābhūtañāṇadassana, thiền minh sát mạnh mẽ được gọi là nibbidā, con đường được gọi là virāga, quả vị A-la-hán được gọi là vimutti, và trí tuệ phản tỉnh được gọi là ñāṇadassana.
บทว่า อรหตฺตตฺถาย ปูเรนฺติ ได้แก่ ย่อมดำเนินไปเพื่อประโยชน์แก่พระอรหัต.
Câu “arahattatthāya gacchanti” nghĩa là hướng đến mục tiêu của quả vị A-la-hán.
จบอรรถกถากิมัตถิยสูตรที่ ๑
Kết thúc Chú Giải Kinh Về Mục Đích, Kinh Thứ 1.
๒. เจตนาสูตร
2. Kinh Về Ý Chí
อรรถกถาเจตนาสูตรที่ ๒
Chú Giải Kinh Về Ý Chí, Kinh Thứ 2
เจตนาสูตรที่ ๒ พึงทราบวินิจฉัยดังต่อไปนี้
Kinh Về Ý Chí, Kinh Thứ 2, cần được hiểu qua sự phân tích như sau.
บทว่า น เจตนาย กรณียํ ได้แก่ ไม่คิด กะ กำหนดกระทำ.
Câu “na cetanāya karaṇīyaṃ” nghĩa là không nên suy nghĩ, không nên tính toán, không nên sắp đặt để làm.
บทว่า ธมฺมตา เอสา ได้แก่ นั่นเป็นสภาวธรรม นี้เป็นนิยมแห่งเหตุ.
Câu “dhammatā esā” nghĩa là đây là bản chất của pháp, đây là quy luật nhân quả.
บทว่า อภิสนฺเทนฺติ ได้แก่ ให้เป็นไป.
Câu “abhisandenti” nghĩa là tiếp tục vận hành.
บทว่า ปริปูเรนฺติ ได้แก่ ทำให้บริบูรณ์.
Câu “paripūrenti” nghĩa là làm cho viên mãn.
บทว่า อปราปรํ คมนาย ได้แก่ เพื่อประโยชน์แก่การไปยังฝั่งโน้น คือพระนิพพาน จากวัฏฏะที่เป็นไปในภูมิ ๓ ซึ่งเป็นฝั่งนี้.
Câu “apārā pāraṃ gamanāya” nghĩa là vì lợi ích của việc đi từ bờ bên này, tức ba cõi luân hồi, đến bờ bên kia, tức Niết-bàn.
จบอรรถกถาเจตนาสูตรที่ ๒
Kết thúc Chú Giải Kinh Về Ý Chí, Kinh Thứ 2.
๓. สีลสูตร
3. Kinh Về Giới
อรรถกถาสีลสูตรที่ ๓
Chú Giải Kinh Về Giới, Kinh Thứ 3
สีลสูตรที่ ๓ พึงทราบวินิจฉัยดังต่อไปนี้.
Kinh Về Giới, Kinh Thứ 3, cần được hiểu qua sự phân tích như sau.
บทว่า หตูปนิโส แปลว่า นิพพิทาและวิราคะ มีเหตุถูกจำกัดเสียแล้ว.
Câu “hatūpaniso” nghĩa là nhàm chán và ly tham đã bị hạn chế nguyên nhân.
จบอรรถกถาสีลสูตรที่ ๓
Kết thúc Chú Giải Kinh Về Giới, Kinh Thứ 3.
๔. อุปนิสาสูตร
4. Kinh Về Nhân Duyên
๕. อานันทสูตร
5. Kinh A-nan-đa
ในอุปนิสาสูตรที่ ๔ และอานันทสูตรที่ ๕ ต่างกันตรงถ้อยคำอันพระเถระทั้งสอง [คือพระสารีบุตรและพระอานนท์] กล่าวไว้.
Trong Kinh Về Nhân Duyên, Kinh Thứ 4 và Kinh A-nan-đa, Kinh Thứ 5, sự khác biệt chỉ nằm ở cách diễn đạt của hai vị trưởng lão [tức ngài Xá-lợi-phất và ngài A-nan].
๖. สมาธิสูตร
6. Kinh Về Định
๖. สมาธิสุตตวัณณนา [ฉบับมหาจุฬาฯ]
6. Chú Giải Kinh Về Định [Bản Đại Học Mahachulalongkorn]
พรรณนาพระสูตรว่าด้วยการได้สมาธิของภิกษุ
Giải thích về kinh nói về việc hành giả đạt được định.
[๖] ในพระสูตรที่ ๖ บัณฑิตพึงทราบวินิจฉัยดังต่อไปนี้
Trong kinh thứ 6, bậc trí tuệ nên hiểu qua sự phân tích như sau.
คําว่า ไม่ต้องมีสัญญาในธาตุดินว่าเป็นธาตุดิน (เนว ปฐวิยํ ปฐวีสญฺญี อสฺส) ความว่า ไม่พึงมีสัญญาด้วยสัญญาที่ทําปฐวีธาตุให้เป็นอารมณ์เกิดขึ้นแล้วอย่างนี้ว่า ปฐวีธาตุ
Câu “neva pathaviyaṃ pathavīsaññī assā” nghĩa là không nên có tưởng rằng “đây là đất” khi lấy yếu tố đất làm đối tượng.
แม้ในคําเป็นต้นว่า อาโปธาตุ ก็นัยนี้เหมือนกัน
Đối với các yếu tố nước, lửa và gió cũng theo cách này.
คําว่า ไม่มีสัญญา … ในโลกนี้ (น อิธโลเก) ความว่า ไม่พึงมีสัญญาด้วยสัญญาในฌานหมวด ๔ และหมวด ๕ ที่เกิดขึ้นในโลกนี้
Câu “na idhaloke” nghĩa là không nên có tưởng liên quan đến bốn hoặc năm cấp độ thiền phát sinh ở thế gian này.
คําว่า ไม่มีสัญญา … ในปรโลก (น ปรโลเก) ความว่า ไม่พึงมีสัญญาด้วยสัญญาในฌานหมวด ๔ และหมวด ๕ ในปรโลก
Câu “na paraloke” nghĩa là không nên có tưởng liên quan đến bốn hoặc năm cấp độ thiền phát sinh ở thế gian khác.
คําว่า แต่ต้องมีสัญญา (สญฺญี จ ปน อสฺส) ความว่า ก็แลเมื่อเป็นเช่นนี้ พระผู้มีพระภาคจึงตรัสว่า �สมาบัติของภิกษุนั้น จึงเป็นสมาบัติที่ยังมีวิตกแน่นอน�
Câu “saññī ca pana assā” nghĩa là trong trường hợp này, đức Thế Tôn đã dạy rằng “định của vị hành giả ấy chính là định vẫn còn tầm.”
คําว่า ภาวะที่สงบ ประณีต (เอตํ สนฺตํ เอตํ ปณีตํ) ความว่า เมื่อภิกษุนั่งเข้าอัปปนาสมาธิว่า �ภาวะที่สงบสงัด� จิตตุปบาทย่อมเป็นไปแม้ตลอดทั้งวันว่า �ภาวะที่สงบสงัด� เท่านั้น เมื่อภิกษุนั่งเข้าอัปปนาสมาธิว่า �ภาวะที่ประณีต ละเอียด� จิตตุปบาทย่อมเป็นไปแม้ตลอดทั้งวันว่า �ภาวะที่ประณีตละเอียด� เท่านั้น
Câu “etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ” nghĩa là khi hành giả an trú trong trạng thái thanh tịnh và cao quý, tâm của người ấy dù trải qua cả ngày vẫn tiếp tục vận hành với suy nghĩ “thanh tịnh, thanh tịnh” hay “cao quý, cao quý.”
คําว่า คือความระงับสังขารทั้งปวง (ยทิดํ สพฺพสงฺขารสมโถ) ความว่า เมื่อภิกษุนั่งเข้าอัปปนาสมาธิว่า �นิพพาน นิพพาน� จิตตุปบาทย่อมเป็นไปแม้ตลอดทั้งวันว่า �นิพพาน นิพพาน� เท่านั้น ก็คํานี้ทั้งหมด ท่านกล่าวหมายถึงสมาธิในผลสมาบัติ.
Câu “yadidaṃ sabbasaṅkhārasamatho” nghĩa là khi hành giả an trú trong trạng thái định với suy nghĩ “Niết-bàn, Niết-bàn,” tâm của người ấy dù trải qua cả ngày vẫn tiếp tục vận hành với suy nghĩ “Niết-bàn, Niết-bàn.” Tất cả những lời này được nói đến nhằm chỉ định trong quả định.
๖. สมาธิสุตฺตวณฺณนา
6. Chú Giải Kinh Về Định
[๖] ฉฏฺเฐ เนว ปฐวิยํ ปฐวีสญฺญี อสฺสาติ ปฐวึ อารมฺมณํ กตฺวา ปฐวีติ เอวํ อุปฺปนฺนาย สญฺญาย สญฺญี น ภเวยฺย.
Trong phần thứ sáu, câu “neva pathaviyaṃ pathavīsaññī assā” nghĩa là không nên có tưởng về đất khi lấy đất làm đối tượng và suy nghĩ rằng “đây là đất.”
อาปาทีสุปิ เอเสว นโย.
Đối với nước, lửa và gió cũng theo cách này.
น อิธโลเกติ อิธโลเก อุปฺปชฺชนกจตุกฺกปญฺจกชฺฌานสญฺญาย น สญฺญี ภเวยฺย.
Câu “na idhaloke” nghĩa là không nên có tưởng liên quan đến bốn hoặc năm cấp độ thiền phát sinh ở thế gian này.
น ปรโลเกติ ปรโลเก อุปฺปชฺชนกจตุกฺกปญฺจกชฺฌานสญฺญาย น สญฺญี ภเวยฺย.
Câu “na paraloke” nghĩa là không nên có tưởng liên quan đến bốn hoặc năm cấp độ thiền phát sinh ở thế gian khác.
สญฺญี จ ปน อสฺสาติ อถ จ ปนสฺส สมาปตฺติ สวิตกฺกสมาปตฺติเยว อสฺสาติ วุจฺจติ.
Câu “saññī ca pana assā” nghĩa là trạng thái định của vị ấy chính là định vẫn còn tầm, như đã được nói.
เอตํ สนฺตํ เอตํ ปณีตนฺติ สนฺตํ สนฺตนฺติ อปฺเปตฺวา นิสินฺนสฺส ทิวสํปิ จิตฺตุปฺปาโท “สนฺตํ สนฺตนฺ”เตฺวว ปวตฺตติ,
Câu “etaṃ santaṃ etaṃ paṇītaṃ” nghĩa là khi hành giả an trú trong trạng thái thanh tịnh, tâm của người ấy dù trải qua cả ngày vẫn tiếp tục vận hành với suy nghĩ “thanh tịnh, thanh tịnh.”
ปณีตํ ปณีตนฺติ อปฺเปตฺวา นิสินฺนสฺส ทิวสํปิ จิตฺตุปฺปาโท “ปณีตํ ปณีตนฺ”เตฺวว ปวตฺตติ.
Khi hành giả an trú trong trạng thái cao quý, tâm của người ấy dù trải qua cả ngày vẫn tiếp tục vận hành với suy nghĩ “cao quý, cao quý.”
ยดิทํ สพฺพสงฺขารสมโถติ ๑- สพฺพสงฺขารสมโถ สพฺพสงฺขารสมโถติ ๑- นิพฺพานํ นิพฺพานนฺติ อปฺเปตฺวา นิสินฺนสฺส ทิวสํปิ จิตฺตุปฺปาโท “นิพฺพานํ นิพฺพานนฺ”เตฺวว ปวตฺตีติ.
Câu “yadidaṃ sabbasaṅkhārasamathoti nibbānaṃ nibbānanti” nghĩa là khi hành giả an trú trong Niết-bàn, tâm của người ấy dù trải qua cả ngày vẫn tiếp tục vận hành với suy nghĩ “Niết-bàn, Niết-bàn.”
@เชิงอรรถ: ๑-๑ ฉ.ม. อิเม ปาฐา น ทิสฺสนฺติ
Chú thích: 1-1, Ch. M. (Tục Diệu): Những câu này không được thấy.
สพฺพํ เจตํ ผลสมาปตฺติสมาธึ สนฺธาย วุตฺตํ.
Tất cả những điều này đều được nói đến nhằm chỉ định trong quả định.
๗. สาริปุตตสูตร
7. Kinh Sariputta
๗. สารีปุตตสุตตวัณณนา [ฉบับมหาจุฬาฯ]
7. Chú Giải Kinh Sariputta [Bản Đại Học Mahachulalongkorn]
พรรณนาพระสูตรว่าด้วยพระสารีบุตรตอบปัญหาพระอานนท์
Giải thích về kinh nói về ngài Xá-lợi-phất trả lời câu hỏi của ngài A-nan.
[๗] ในพระสูตรที่ ๗ บัณฑิตพึงทราบวินิจฉัยดังต่อไปนี้
Trong kinh thứ 7, bậc trí tuệ nên hiểu qua sự phân tích như sau.
คําว่า ผู้มีอายุ ในสมัยนั้น ผมได้มีสัญญา (สญฺญี น ปนาหํ อาวุโส ตสฺมึ สมเย อโหสึ) ความว่า ท่านผู้มีอายุ ในสมัยนั้น กระผมได้มีสัญญาด้วยสัญญาในผลสมาบัตินี้ว่า �ความดับภพเป็นพระนิพพาน� ท่านกล่าวถึงปัจจเวกขณญาณไว้ว่า �นี้ชื่อว่าเป็นสจิตตกสมาบัติ�
Câu “saññī ca panāhaṃ, āvuso, tasmiṃ samaye ahosiṃ” nghĩa là, này chư Hiền, vào thời điểm ấy tôi có tưởng; và này chư Hiền, vào thời điểm ấy tôi có tưởng về “sự diệt tận của hữu là Niết-bàn” với tưởng đạt được quả. Sự phản tỉnh ấy được gọi là “định có tầm.”
๗. สาริปุตฺตสุตฺตวณฺณนา
7. Chú Giải Kinh Sariputta
[๗] สตฺตเม สญฺญี จ ปนาหํ อาวุโส ตสฺมึ สมเย อโหสินฺติ อาวุโส ตสฺมึ สมเย อหํ “ภวนิโรโธ นิพฺพานนฺ”ติ อิมาย ผลสมาปตฺติสญฺญาย สญฺญี อโหสึ.
Trong phần thứ bảy, câu “saññī ca panāhaṃ, āvuso, tasmiṃ samaye ahosiṃ” nghĩa là, này chư Hiền, vào thời điểm ấy tôi có tưởng; và này chư Hiền, vào thời điểm ấy tôi có tưởng về “sự diệt tận của hữu là Niết-bàn” với tưởng đạt được quả.
สจิตฺตกา นาเมสา ๒- สมาปตฺติ อโหสีติ ปจฺจเวกฺขณา กถิตา.
Định ấy của tôi được gọi là định có tầm, và sự phản tỉnh đã được nói đến.
@เชิงอรรถ: ๒ ฉ.ม. เม สา
Chú thích: 2, Ch. M. (Tục Diệu): “me sā” (của tôi).
๘. สัทธาสูตร
8. Kinh Về Đức Tin
๘. ฌานสุตตวัณณนา [ฉบับมหาจุฬาฯ]
8. Chú Giải Kinh Về Thiền [Bản Đại Học Mahachulalongkorn]
พรรณนาพระสูตรว่าด้วยภิกษุผู้มีฌาน
Giải thích về kinh nói về vị hành giả có thiền.
[๔] ในพระสูตรที่ ๘ บัณฑิตพึงทราบวินิจฉัยดังต่อไปนี้
Trong kinh thứ 8, bậc trí tuệ nên hiểu qua sự phân tích như sau.
คําว่า เป็นผู้ก่อให้เกิดความเลื่อมใสรอบด้าน (สมนฺตปาสาทิโก) ความว่า ชื่อว่าเป็นผู้ก่อให้เกิดความเลื่อมใสโดยรอบด้าน เพราะจะนํากายกรรมเป็นต้นอันจะนําความเลื่อมใสมาให้เท่านั้น
Câu “samantapāsādiko” nghĩa là người làm phát sinh niềm tín lạc khắp mọi phía, bởi vì chỉ dẫn đến các nghiệp thân v.v., vốn mang lại niềm tín lạc.
คําว่า เป็นผู้บริบูรณ์ด้วยอาการทั้งปวง (สพฺพาลงฺการปฏิปูโร) ได้แก่ เป็นผู้เต็มบริบูรณ์ด้วยเหตุทุกอย่าง.
Câu “sabbāṅgaparipūro” nghĩa là người đầy đủ và viên mãn với tất cả các nguyên nhân.
๘. ฌานสุตฺตวณฺณนา
8. Chú Giải Kinh Về Thiền
[๘] อฏฺฐเม สมนฺตปาสาทิโกติ ปสาทาวหานํเยว กายกมฺมาทีนํ สพฺพาวโต สมนฺตโต ปาสาทิโก.
Trong phần thứ tám, câu “samantapāsādiko” nghĩa là người làm phát sinh niềm tín lạc khắp mọi phía, bởi vì chỉ dẫn đến các nghiệp thân v.v., vốn mang lại niềm tín lạc từ mọi khía cạnh.
สพฺพาการปริปูโรติ สพฺเพหิ การเณหิ ปริปุณฺโณ.
Câu “sabbāṅgaparipūro” nghĩa là người đầy đủ và viên mãn với tất cả các nguyên nhân.
๙. สันตสูตร
9. Kinh Về Sự An Tịnh
อรรถกถาสันตสูตรที่ ๙
Chú Giải Kinh Về Sự An Tịnh, Kinh Thứ 9
สันตสูตรที่ ๙ พึงทราบวินิจฉัยดังต่อไปนี้
Kinh Về Sự An Tịnh, Kinh Thứ 9, cần được hiểu qua sự phân tích như sau.
บทว่า สนฺตา ได้แก่ สงบ เพราะมีอารมณ์สงบบ้าง เพราะมีองค์สงบบ้าง ที่ได้ชื่ออย่างนี้ว่าวิโมกข์ ก็เพราะพ้นไปจากธรรมที่เป็นข้าศึก และเพราะเหตุหลุดพ้นด้วยดีโดยปราศจากสงสัยในอารมณ์.
Câu “santā” nghĩa là an tịnh, vì có đối tượng an tịnh và các chi phần an tịnh. Nó được gọi là “vimokkha” (giải thoát) vì đã thoát khỏi các pháp đối nghịch và do đạt được sự giải thoát hoàn toàn khỏi đối tượng mà không còn nghi ngờ.
บทว่า อติกฺกมฺม รูเป ได้แก่ ล่วงรูปฌานเป็นไป.
Câu “atikkamma rūpe” nghĩa là vượt qua các thiền sắc giới và tiếp tục vận hành.
คำที่เหลือในที่ทุกแห่งมีความง่ายทั้งนั้นแล.
Những từ còn lại ở mọi nơi đều dễ hiểu.
จบอรรถกถาสันตสูตรที่ ๙
Kết thúc Chú Giải Kinh Về Sự An Tịnh, Kinh Thứ 9.
จบอานิสังสวรรคที่ ๑
Kết thúc Phẩm Lợi Ích, Phẩm Thứ 1.
รวมพระสูตรที่มีในวรรคนี้ คือ
Tổng hợp các kinh có trong phẩm này là:
๑. กิมัตถิยสูตร
1. Kinh Về Mục Đích
๒. เจตนาสูตร
2. Kinh Về Ý Chí
๓. สีลสูตร
3. Kinh Về Giới
๔. อุปนิสาสูตร
4. Kinh Về Nhân Duyên
๕. อานันทสูตร
5. Kinh A-nan-đa
๖. สมาธิสูตร
6. Kinh Về Định
๗. สาริปุตตสูตร
7. Kinh Sariputta
๘. สัทธาสูตร
8. Kinh Về Đức Tin
๙. สันตสูตร
9. Kinh Về Sự An Tịnh
๑๐. วิชชยสูตร
10. Kinh Về Sự Chiến Thắng
