อรรถกถา อังคุตตรนิกาย สัตตกนิบาต
Chú giải Kinh Tăng Chi Bộ – Phần nhóm bảy.
วินัยวรรคที่ ๓
Phẩm về Luật, phần thứ ba.
วินัยธรวรรคที่ ๘
Phẩm về những vị thông suốt Luật tạng, phần thứ tám.
อรรถกถาปฐมวินัยธรสูตรที่ ๑
Chú giải kinh thứ nhất về những vị thông suốt Luật tạng.
วรรคที่ ๘ ปฐมวินยธรสูตรที่ ๑ (ข้อ ๗๒) มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้.
Phẩm thứ tám, kinh đầu tiên về những vị thông suốt Luật tạng (mục 72), được giải thích như sau.
บทว่า อาปตฺตี ชานาติ ความว่า ย่อมรู้อาบัตินั่นแหละว่าเป็นอาบัติ.
Câu “āpatti jāṇāti” có nghĩa là biết rõ vi phạm ấy chính là vi phạm.
แม้ในบทที่เหลือก็นัยนี้เหมือนกัน.
Ngay cả trong các câu còn lại, ý nghĩa cũng tương tự như vậy.
จบอรรถกถาปฐมวินัยธรสูตรที่ ๑
Kết thúc phần chú giải kinh thứ nhất về những vị thông suốt Luật tạng.
อรรถกถาทุติยวินัยธรสูตรที่ ๒
Chú giải kinh thứ hai về những vị thông suốt Luật tạng.
ทุติยวินัยธรสูตรที่ ๒ (ข้อ ๗๓) มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้.
Kinh thứ hai về những vị thông suốt Luật tạng (mục 73), được giải thích như sau.
บทว่า สฺวาคตานิ แปลว่า มาดีแล้ว คือคล่องดีแล้ว.
Câu “svāgatāni” có nghĩa là đã đến tốt đẹp, tức là rất thành thạo.
บทว่า สุวิภตฺตานิ ความว่า แบ่งเป็นส่วนไว้ด้วยดีแล้ว.
Câu “suvibhattāni” có nghĩa là được phân chia một cách rõ ràng và tốt đẹp.
บทว่า สุปฺปวตฺตินี ความว่า เป็นไปด้วยดี ในที่ๆ นึกได้ๆ คือสวดได้คล่องแม่นยำ.
Câu “suppavattinī” có nghĩa là vận hành tốt, ở những nơi cần sự tập trung, tức là đọc tụng một cách lưu loát và chính xác.
บทว่า สุวินิจฺฉิตานิ แปลว่า วินิจฉัยดีแล้ว.
Câu “suvinicchitāni” có nghĩa là đã được quyết định một cách tốt đẹp.
บทว่า สุตฺตโส ได้แก่ โดยวิภังค์.
Câu “suttaso” có nghĩa là theo cách phân tích (vibhaṅga).
บทว่า อนุพฺยญฺชนโส ได้แก่ โดยขันธกะและบริวาร.
Câu “anubyañjanaso” có nghĩa là theo phần khandhaka và các phụ lục.
จบอรรถกถาทุติยวินัยธรสูตรที่ ๒
Kết thúc phần chú giải kinh thứ hai về những vị thông suốt Luật tạng.
อรรถกถาตติยวินัยธรสูตรที่ ๓
Chú giải kinh thứ ba về những vị thông suốt Luật tạng.
ตติยวินัยธรสูตรที่ ๓ (ข้อ ๗๔) มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้.
Kinh thứ ba về những vị thông suốt Luật tạng (mục 74), được giải thích như sau.
บทว่า วินเย โข ปน ฐิโต โหติ ความว่า ตั้งอยู่แล้วในลักษณะแห่งวินัย.
Câu “vinaye kho pana ṭhito hoti” có nghĩa là đã an trú trong các đặc tính của Luật tạng.
บทว่า อสํหิโร ความว่า ไม่อาจจะให้สละความยึดมั่นสิ่งที่ยึดไว้แล้ว.
Câu “asaṃhiro” có nghĩa là không thể từ bỏ hoặc buông bỏ những gì đã chấp giữ.
จบอรรถกถาตติยวินัยธรสูตรที่ ๓
Kết thúc phần chú giải kinh thứ ba về những vị thông suốt Luật tạng.
อรรถกถาสัตถุสาสนสูตรที่ ๙
Chú giải kinh thứ chín về giáo huấn của Đức Thầy.
สัตถุสาสนสูตรที่ ๙ (ข้อ ๘๐) มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้.
Kinh thứ chín về giáo huấn của Đức Thầy (mục 80), được giải thích như sau.
บทว่า เอโก ได้แก่ ไม่มีเพื่อนสอง.
Câu “eko” có nghĩa là không có bạn đồng hành, tức sống độc lập.
บทว่า วูปกฏฺโฐ ความว่า หลีกออกไปแล้ว คือสงัดแล้ว อยู่ไกลแล้ว ทางกายก็จากคณะ ทางจิตก็จากกิเลสทั้งหลาย.
Câu “vūpakaṭṭho” có nghĩa là đã rời xa, sống biệt lập, xa rời đoàn nhóm về thân và xa rời phiền não về tâm.
บทว่า อปฺปมตฺโต ได้แก่ ตั้งอยู่แล้วในความไม่อยู่ปราศสติ.
Câu “appamatto” có nghĩa là người sống niệm, không sao lãng.
บทว่า ปหิตตฺโต แปลว่า มีตนส่งไปแล้ว.
Câu “pahitatto” có nghĩa là người có tâm hướng đến mục tiêu cao thượng.
บทว่า นิพฺพิทาย ได้แก่ เพื่อประโยชน์แก่ความระอาในวัฏฏะ.
Câu “nibbidāya” có nghĩa là nhằm đạt đến sự nhàm chán đối với luân hồi.
บทว่า วิราคาย ความว่า เพื่อประโยชน์แก่ความคลายกิเลสมีราคะเป็นต้น.
Câu “virāgāya” có nghĩa là để thoát khỏi phiền não, đặc biệt là tham ái.
บทว่า นิโรธาย ได้แก่ เพื่อประโยชน์แก่อันกระทำไม่ให้เป็นไปได้.
Câu “nirodhāya” có nghĩa là nhằm đạt đến sự chấm dứt hoàn toàn.
บทว่า วูปสมาย ได้แก่ เพื่อความระงับกิเลส เพื่อเป็นไม่ได้แห่งกิเลส.
Câu “vūpasamāya” có nghĩa là để đạt được sự an tịnh của phiền não và ngăn ngừa sự tái phát của chúng.
บทว่า อภิญฺญาย ความว่า เพื่อประโยชน์แก่ความรู้ยิ่ง การยกขึ้นสู่ไตรลักษณ์.
Câu “abhiññāya” có nghĩa là để đạt được tri kiến sâu sắc qua ba đặc tính của các pháp.
บทว่า สมฺโพธาย ความว่า เพื่อประโยชน์แก่การตรัสรู้ธรรม กล่าวคือมรรค.
Câu “sambodhāya” có nghĩa là để đạt đến giác ngộ qua con đường Thánh đạo.
บทว่า นิพฺพาทาย ความว่า เพื่อกระทำให้แจ้งซึ่งพระนิพพาน.
Câu “nibbānāya” có nghĩa là để thực chứng Niết Bàn.
จบอรรถกถาสัตถุสาสนสูตรที่ ๙
Kết thúc phần chú giải kinh thứ chín về giáo huấn của Đức Thầy.
อรรถกถาอธิกรณสมถสูตรที่ ๑๐
Chú giải kinh thứ mười về phương pháp giải quyết tranh chấp.
อธิกรณสมถสูตรที่ ๑๐ (ข้อ ๘๑) มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้.
Kinh thứ mười về phương pháp giải quyết tranh chấp (mục 81), được giải thích như sau.
ธรรมชื่อว่าอธิกรณสมถะ เพราะอรรถว่าระงับ คือยังอธิกรณ์ให้เข้าไปสงบระงับ.
Pháp được gọi là “adhikaraṇasamatha” vì nghĩa của nó là làm dịu, tức là làm lắng xuống các tranh chấp.
บทว่า อุปฺปนฺนุปฺปนฺนานํ แปลว่า เกิดขึ้นแล้ว เกิดขึ้นเล่า.
Câu “uppannuppannānāṃ” có nghĩa là những tranh chấp đã phát sinh và tiếp tục phát sinh.
บทว่า อธิกรณานํ ความว่า อธิกรณ์ ๔ นี้ คือ วิวาทาธิกรณ์ ๑ อนุวาทาธิกรณ์ ๑ กิจจาธิกรณ์ ๑ อาปัตตาธิกรณ์ ๑.
Câu “adhikaraṇānāṃ” có nghĩa là bốn loại tranh chấp này: tranh chấp về bất đồng (vivādādhikaraṇa), cáo buộc (anuvādādhikaraṇa), trách nhiệm (kiccādhikaraṇa), và vi phạm (āpattādhikaraṇa).
บทว่า สมถาย วูปสมาย ความว่า เพื่อสงบและเพื่อเข้าไประงับ. พึงใช้สมถะ ๗ เหล่านี้ คือ สัมมุขาวินัย ๑ สติวินัย ๑ อมุฬหวินัย ๑ ปฏิญญาตกรณะ ๑ เยภุยเยนสิกา ๑ ตัสสปาปิยสิกา ๑ ติณวัตถารกวินัย ๑.
Câu “samathāya vūpasamāya” có nghĩa là để làm dịu và để làm lắng xuống. Bảy phương pháp giải quyết tranh chấp cần được áp dụng gồm: sammukhāvinaya (giải quyết trực diện), sativinaya (giải quyết bằng niệm), amūḷhavinaya (giải quyết bằng trí tuệ), paṭiññātakaraṇa (giải quyết bằng thừa nhận), yebhuyyasikā (giải quyết bằng đa số), tassapāpiyasikā (giải quyết bằng việc chỉ ra lỗi sai), và tiṇavatthārakavīnaya (giải quyết bằng cách bỏ qua).
นัยในการวินิจฉัยสมถะเหล่านั้น พึงถือเอาจากอรรถกถาพระวินัย.
Phương pháp luận để giải quyết các tranh chấp này nên được tham khảo từ chú giải Luật tạng.
อีกอย่างหนึ่ง ในอรรถกถาแห่งสังคีติสูตรในทีฆนิกาย ก็ได้กล่าวไว้พิสดารแล้วนั่นแล.
Ngoài ra, trong chú giải Kinh Saṅgīti thuộc Trường Bộ, những điều này đã được giải thích chi tiết.
ในอรรถกถาสามคามสูตร ในมัชฌิมนิกาย ก็ได้กล่าวไว้แล้วเหมือนกันแล.
Trong chú giải Kinh Sāmagāma thuộc Trung Bộ, cũng đã đề cập đến những điều này.
จบอรรถกถาอธิกรณสมถสูตรที่ ๑๐
Kết thúc phần chú giải kinh thứ mười về phương pháp giải quyết tranh chấp.
จบวินัยธรวรรคที่ ๘
Kết thúc phẩm về những vị thông suốt Luật tạng, phần thứ tám.
