อรรถกถา อังคุตตรนิกาย ฉักกนิบาต ทุติยปัณณาสก์ สีติวรรคที่ ๔
Chú giải Tăng Chi Bộ Kinh, Chương Sáu, Nhóm Hai, Phẩm Sīti thứ tư.
๑. สีติสูตร
1. Sīti Sutta (Kinh Tịnh Lặng).
สีติวรรคที่#- ๔
Phẩm Sīti thứ tư.
#- อรรถกถาเป็นวรรคที่ ๙
Chú giải này thuộc Phần thứ chín.
อรรถกถาสีติสูตรที่ ๑
Chú giải Kinh Sīti thứ nhất.
พึงทราบวินิจฉัยในสีติสูตรที่ ๑ แห่งสีติวรรคที่ ๔ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Sīti thứ nhất thuộc Phẩm Sīti thứ tư:
บทว่า สีติภาวํ ได้แก่ ความเยือกเย็น.
Cụm từ “Sītibhāvaṃ” có nghĩa là sự mát mẻ, thanh lặng.
ในบทว่า ยสฺมึ สมเย จิตฺตํ นิคฺคณฺหิตพฺพํ เป็นต้น มีอธิบายดังต่อไปนี้
Trong đoạn “Yasmiṃ samaye cittaṃ niggaṇhitabbaṃ” và các câu khác, được giải thích như sau:
ธรรมดาจิตควรข่มไว้ด้วยสมาธิ ในเวลาที่ฟุ้งซ่าน.
Thông thường, tâm nên được chế ngự bằng định khi tâm xao động.
ควรข่มด้วยความเพียร ในเวลาที่จิตตกไปตามโกสัชชะ (ความเกียจคร้าน).
Tâm nên được chế ngự bằng sự tinh tấn khi rơi vào trạng thái lười biếng, tức kosajja.
ควรให้ร่าเริงด้วยสมาธิ ในเวลาที่จิตขาดความแช่มชื่น.
Tâm nên được làm phấn chấn bằng định khi thiếu sự tươi sáng.
ควรเข้าไปเพ่งด้วยอุเบกขาสัมโพชฌงค์ ในเวลาที่จิตเป็นไปสม่ำเสมอ.
Tâm nên được quán chiếu bằng giác chi xả, tức upekkhāsambojjhaṅga, khi tâm đang ở trạng thái quân bình.
อรรถกถาภัพพสูตรที่ ๒
Chú giải Kinh Phabba thứ hai.
พึงทราบวินิจฉัยในภัพพสูตรที่ ๒ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Phabba thứ hai:
บทว่า กมฺมาวรณตาย ได้แก่ ด้วยอนันตริยกรรมทั้ง ๕.
Cụm từ “Kammāvaraṇatāya” có nghĩa là do năm loại nghiệp vô gián, gọi là ānantarīya kamma.
บทว่า กิเลสาวรณตาย ได้แก่ ด้วยนิยตมิจฉาทิฏฐิ.
Cụm từ “Kilesāvaraṇatāya” có nghĩa là do tà kiến cố định, gọi là niyata micchādiṭṭhi.
บทว่า วิปากาวิวรณตาย ความว่า ด้วยอกุศลวิบากปฏิสนธิ หรือด้วยกุศลวิบากอเหตุกปฏิสนธิ.
Cụm từ “Vipākāvivaraṇatāya” có nghĩa là do sự tái sinh từ quả báo bất thiện hoặc tái sinh vô nhân từ quả thiện.
จบอรรถกถาภัพพสูตรที่ ๒
Kết thúc chú giải Kinh Phabba thứ hai.
อรรถกถาสุสสูสาสูตรที่ ๔
Chú giải Kinh Susūsa thứ tư.
พึงทราบวินิจฉัยในสุสสูสาสูตรที่ ๔ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Susūsa thứ tư:
บทว่า อนตฺถํ ได้แก่ ความไม่เจริญ.
Cụm từ “Anatthaṃ” có nghĩa là sự bất lợi, tức là không thịnh vượng.
บทว่า อตฺถํ ริญฺจติ ความว่า ทอดทิ้งประโยชน์ คือความเจริญ.
Cụm từ “Atthaṃ riñcati” có nghĩa là bỏ qua lợi ích, tức là sự phát triển.
บทว่า อนนุโลมิกาย ความว่า (ด้วยความชอบใจ) อันไม่เป็นไปโดยอนุโลมตามคำสอน.
Cụm từ “Ananulomikāya” có nghĩa là sự thích thú không phù hợp với giáo pháp.
จบอรรถกถาสุสสูสาสูตรที่ ๔
Kết thúc chú giải Kinh Susūsa thứ tư.
อรรถกถาปหาตัพพสูตรที่ ๕
Chú giải Kinh Pahātabba thứ năm.
พึงทราบวินิจฉัยในปหาตัพพสูตรที่ ๕ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Pahātabba thứ năm:
บทว่า ทิฏฺฐิสมฺปทํ ได้แก่ โสดาปัตติมรรค.
Cụm từ “Diṭṭhisampadaṃ” có nghĩa là Tu-đà-hoàn Đạo, tức là con đường đạt đến quả vị Nhập Lưu.
จบอรรถกถาปหาตัพพสูตรที่ ๕
Kết thúc chú giải Kinh Pahātabba thứ năm.
๘-๑๑. อภัพพัฏฐานสุตตจตุกกวัณณนา [ฉบับมหาจุฬาฯ]
Chú giải bốn bài Kinh về những trạng thái không thể đạt được [Phiên bản Mahachula].
พรรณนาพระสูตรว่าด้วยฐานะที่ไม่อาจเป็นได้ ๔ สูตร
Giải thích về bốn bài kinh liên quan đến các trạng thái không thể đạt được.
[๔๒-๔๕] ในพระสูตรที่ ๘ บัณฑิตพึงทราบวินิจฉัยดังต่อไปนี้
[42-45] Trong bài Kinh thứ 8, bậc trí nên hiểu giải thích như sau:
คําว่า เหตุที่ไม่ควรเข้าถึง (อนาคมนียวตฺถุ) ได้แก่ เหตุที่ไม่ควรเข้าใกล้ คํานี้เป็นชื่อของเวร ๕ ประการและทิฏฐิ ๒๒ ประการ
Cụm từ “Nguyên nhân không nên tiếp cận (Anāgamanīyaṭṭhu)” có nghĩa là những nguyên nhân không nên đến gần. Cụm từ này đề cập đến năm loại oán thù (veri) và 22 tà kiến (diṭṭhi).
คําว่า ภพที่ ๘ (อฏฺฐมํ ภวํ) ได้แก่ ปฏิสนธิจิตดวงที่ ๘ ในฝ่ายกามาวจร
Cụm từ “Bhava thứ tám (Aṭṭhamā Bhava)” có nghĩa là thức tái sinh thứ tám thuộc Dục giới.
ในพระสูตรที่ ๙ บัณฑิตพึงทราบวินิจฉัยดังต่อไปนี้
Trong bài Kinh thứ 9, bậc trí nên hiểu giải thích như sau:
คําว่า โดยถือมงคลตื่นข่าว (โกตุหลมงฺคเลน) ได้แก่ โดยถือสิ่งที่ได้เห็น สิ่งที่ได้ฟังและสิ่งที่ได้ทราบเป็นมงคล
Cụm từ “Bằng cách xem điềm lành dựa trên tin đồn (Kotuhalamanggalena)” có nghĩa là xem những gì đã thấy, đã nghe và đã biết là điềm lành.
ในพระสูตรที่ ๑๑ บัณฑิตพึงทราบวินิจฉัยดังต่อไปนี้
Trong bài Kinh thứ 11, bậc trí nên hiểu giải thích như sau:
คําเป็นต้นว่า ที่ตนเองกระทําไว้ (สยํ กตํ) ท่านกล่าวไว้แล้วด้วยอํานาจอัตตทิฏฐิ
Cụm từ “Những gì tự mình đã làm (Sayaṃ kataṃ)” được giải thích là do sức mạnh của tà kiến về tự ngã (attadiṭṭhi).
คําว่า ที่เกิดขึ้นเอง (อธิจฺจสมุปฺปนฺนํ) ได้แก่ ที่เกิดขึ้นโดยไม่มีเหตุ
Cụm từ “Tự nhiên xuất hiện (Adhiccasamuppannaṃ)” có nghĩa là xảy ra mà không có nguyên nhân.
คําที่เหลือในที่ทั้งปวงง่ายทั้งนั้นแล
Các từ còn lại trong tất cả các bài kinh này đều dễ hiểu.
๘-๑๑. อภพฺพฏฺฐานสุตฺตจตุกฺกวณฺณนา
Chú giải bốn bài kinh về các trạng thái không thể đạt được.
[๙๒-๙๕] อฏฺฐเม อนาคมนียวตฺถุนฺติ อนุปคนฺตพฺพการณํ, ๑- ปญฺจนฺนํ เวรานํ ทฺวาสฏฺฐิยา จ ทิฏฺฐิคตานเมตํ อธิวจนํ.
[92-95] Trong bài kinh thứ tám, “Anāgamanīyavatthuṃ” có nghĩa là những nguyên nhân không nên tiếp cận, liên quan đến năm loại oán thù và 62 tà kiến.
อฏฺฐมํ ภวนฺติ กามาวจเร อฏฺฐมํ ปฏิสนฺธึ.
“Bhava thứ tám” ám chỉ thức tái sinh thứ tám thuộc Dục giới.
นวเม โกตุหลมงฺคเลนาติ ทิฏฺฐสุตมุตมงฺคเลน.
Trong bài kinh thứ chín, “Kotuhalamanggalena” ám chỉ điềm lành dựa trên những điều đã thấy, đã nghe và đã biết.
ทสเม สยํ กตนฺติอาทีนิ อตฺตทิฏฺฐิวเสน วุตฺตานิ.
Trong bài kinh thứ mười, “Sayaṃ kataṃ” và những cụm từ tương tự được nói liên quan đến tà kiến về tự ngã.
อธิจฺจสมุปฺปนฺนนฺติ อเหตุนิพฺพตฺตํ.
“Adhiccasamuppannaṃ” ám chỉ những hiện tượng phát sinh mà không có nguyên nhân.
เสสํ สพฺพตฺถ อุตฺตานเมวาติ.
Các phần còn lại trong tất cả các bài kinh này đều dễ hiểu.
@เชิงอรรถ: ๑ สี. อนนุคนฺตพฺพํ การณํ
Ghi chú: 1. Bản Sinhala: “Ananugantabbaṃ Kāraṇaṃ” nghĩa là nguyên nhân không nên theo đuổi.
สีติวคฺโค นวโม
Phẩm Sīti, bài kinh thứ chín.
อรรถกถากัญจิสังขารสูตรที่ ๙
Chú giải Kinh Kañcisaṅkhāra thứ chín.
พึงทราบวินิจฉัยในกัญจิสังขารสูตรที่ ๙ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Kañcisaṅkhāra thứ chín:
นวเม โกตุหลมงฺคเลนาติ ทิฏฺฐสุตมุตมงฺคเลน.
Trong bài kinh thứ chín, “Kotuhalamangalena” ám chỉ điềm lành dựa trên những điều đã thấy, đã nghe và đã biết.
บทว่า โกตูหลมงฺคเลน ความว่า ด้วยทิฏฐิมงคล (ถือสิ่งที่ได้เห็นเป็นมงคล) สุตมงคล (ถือสิ่งที่ได้ฟังเป็นมงคล) มุตมงคล (ถือเอาสิ่งที่ได้ทราบเป็นมงคล).
Cụm từ “Kotuhalamangalena” có nghĩa là xem những gì đã thấy (Diṭṭhimangala), đã nghe (Sutamangala), và đã biết (Mutamangala) như là điềm lành.
จบอรรถกถากัญจิสังขารสูตรที่ ๙
Kết thúc chú giải Kinh Kañcisaṅkhāra thứ chín.
อรรถกถาสยกตสูตรที่ ๑๑
Chú giải Kinh Sayaṃkata thứ mười một.
พึงทราบวินิจฉัยในสยกตสูตรที่ ๑๑ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Sayaṃkata thứ mười một:
คำเป็นต้นว่า สยํ กตํ ดังนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสแล้วด้วยสามารถแห่งอัตตทิฏฐิ (ความเห็นเนื่องด้วยอัตตา).
Cụm từ “Sayaṃ kataṃ” được Đức Phật thuyết giảng với ý nghĩa liên quan đến tà kiến về tự ngã (attadiṭṭhi).
บทว่า อธิจฺจสมุปฺปนฺนํ ความว่า เกิดขึ้นโดยหาเหตุมิได้.
Cụm từ “Adhiccasamuppannaṃ” có nghĩa là xảy ra mà không có nguyên nhân.
คำที่เหลือในสูตรทั้งปวงง่ายทั้งนั้น.
Các đoạn còn lại trong toàn bộ bài kinh đều dễ hiểu.
จบอรรถกถาสยกตสูตรที่ ๑๑
Kết thúc chú giải Kinh Sayaṃkata thứ mười một.
จบสีติวรรคที่ ๔
Kết thúc Phẩm Sīti thứ tư.
รวมพระสูตรที่มีในวรรคนี้ คือ
Danh sách các bài kinh trong phẩm này bao gồm:
๑. สีติสูตร (Sīti Sutta – Kinh Tịnh Lặng)
๒. ภัพพสูตร (Phabba Sutta – Kinh Khả Năng)
๓. อาวรณตาสูตร (Āvaraṇatā Sutta – Kinh Ngăn Trở)
๔. สุสสูสาสูตร (Susūsa Sutta – Kinh Lắng Nghe)
๕. ปหาตัพพสูตร (Pahātabba Sutta – Kinh Cần Bỏ)
๖. ปหีนสูตร (Pahīna Sutta – Kinh Đã Bỏ)
๗. อุปปาเทตัพพสูตร (Uppādetabba Sutta – Kinh Cần Sinh Khởi)
๘. สัตถริสูตร (Sattari Sutta – Kinh Thầy)
๙. กัญจิสังขารสูตร (Kañcisaṅkhāra Sutta – Kinh Hành)
๑๐. มาตริสูตร (Mātari Sutta – Kinh Mẹ)
๑๑. สยกตสูตร (Sayaṃkata Sutta – Kinh Tự Làm)
