อรรถกถา อังคุตตรนิกาย ฉักกนิบาต ทุติยปัณณาสก์ อรหันตวรรคที่ ๓
Chú giải Tăng Chi Bộ Kinh, Chương Sáu, Nhóm Hai, Phẩm Arahant thứ ba.
๑. ทุกขสูตร
1. Dukkha Sutta (Kinh Khổ).
อรหันตวรรควรรณนาที่#- ๓
Phẩm Arahant thứ ba.
อรรถกถาทุกขสูตรที่ ๑
Chú giải Kinh Khổ thứ nhất.
#- อรรถกถาเป็นวรรคที่ ๘.
Chú giải này thuộc Phần thứ tám.
พึงทราบวินิจฉัยในทุกขสูตรที่ ๑ แห่งอรหัตตวรรคที่ ๓ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Khổ thứ nhất trong Phẩm Arahant thứ ba:
บทว่า สวิฆาตํ ความว่า ประกอบไปด้วยความคับแค้น คือมีอุปัทวะ.
Cụm từ “Savighātaṃ” có nghĩa là đầy dẫy sự bức bách, tức là có những tai họa.
บทว่า สปริฬาหํ ความว่า มีความกระวนกระวาย ด้วยความกระวนกระวายทางกายและทางจิต.
Cụm từ “Saparilāhaṃ” có nghĩa là đầy sự bất an, với sự bối rối cả thân và tâm.
บทว่า ปาฏิกงฺขา ความว่า พึงหวังคือมีอยู่แน่นอน.
Cụm từ “Pāṭikaṅkhā” có nghĩa là nên kỳ vọng, tức là chắc chắn có.
จบอรรถกถาทุกขสูตรที่ ๑
Kết thúc chú giải Kinh Khổ thứ nhất.
อรรถกถาอรหัตตสูตรที่ ๒
Chú giải Kinh Arahant thứ hai.
พึงทราบวินิจฉัยในอรหัตตสูตรที่ ๒ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Arahant thứ hai:
บทว่า มานํ ได้แก่ ความสำคัญ (ตัว) โดยชาติเป็นต้น.
Cụm từ “Mānaṃ” có nghĩa là sự ngã mạn, tức là tự quan trọng hóa bản thân theo địa vị hoặc dòng dõi.
บทว่า โอมานํ ได้แก่ สำคัญตัวว่า เราเป็นคนเลว.
Cụm từ “Omānaṃ” có nghĩa là sự tự ti, tức là tự xem mình là người thấp kém.
บทว่า อติมานํ ได้แก่ ความถือตัวอย่างหยิ่งพยอง ที่เป็นไปล่วงเกินผู้อื่น.
Cụm từ “Atimānaṃ” có nghĩa là ngã mạn quá mức, tức là sự kiêu căng xem thường người khác.
บทว่า อธิมานํ ได้แก่ ความสำคัญว่าได้บรรลุ (อย่างนั้นอย่างนี้).
Cụm từ “Adhimānaṃ” có nghĩa là sự tự phụ, tức là tự xem mình đã đạt được điều gì đó cao cả.
บทว่า ถมฺภํ ได้แก่ มีความเป็นผู้กระด้าง เพราะโกรธและมานะ.
Cụm từ “Thambhaṃ” có nghĩa là sự cứng cỏi, tức là cố chấp do sân hận và ngã mạn.
บทว่า อตินิปาตํ ได้แก่ ความสำคัญตนของคนเลว ว่าเราเป็นคนเลว.
Cụm từ “Atinipātaṃ” có nghĩa là sự tự xem mình thấp kém quá mức, tức là sự tự hạ thấp bản thân một cách cực đoan.
จบอรรถกถาอรหัตตสูตรที่ ๒
Kết thúc chú giải Kinh Arahant thứ hai.
อรรถกถาอุตตริมนุสสธรรมสูตรที่ ๓
Chú giải Kinh Uttari Manussadhamma thứ ba.
พึงทราบวินิจฉัยในอุตตริมนุสสธรรมสูตรที่ ๓ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Uttari Manussadhamma thứ ba:
บทว่า อุตฺตริมนุสฺสธมฺมา ได้แก่ ธรรมที่ยิ่งกว่าธรรมของมนุษย์.
Cụm từ “Uttari Manussadhamma” có nghĩa là những pháp cao thượng vượt trên pháp của con người.
บทว่า อลมริยญาณทสฺสนวิเสสํ ได้แก่ ญาณทัสสนะพิเศษที่สามารถทำคนให้เป็นพระอริยเจ้าได้. อธิบายว่า ได้แก่มรรค ๔ ผล ๔.
Cụm từ “Alamariyañāṇadassanavisesaṃ” có nghĩa là trí tuệ đặc biệt có khả năng đưa con người trở thành bậc Thánh. Được giải thích là bao gồm Tứ Thánh Đạo và Tứ Thánh Quả.
บทว่า กุหนํ ได้แก่ เรื่องโกหก ๓ อย่าง.
Cụm từ “Kuhanaṃ” có nghĩa là ba loại dối trá.
บทว่า ลปนํ ได้แก่ การกล่าวยกย่องหรือกด เพราะประสงค์จะได้.
Cụm từ “Lapaṇaṃ” có nghĩa là việc ca tụng hoặc chê bai nhằm mục đích đạt được điều gì đó.
จบอรรถกถาอุตตริมนุสสธรรมสูตรที่ ๓
Kết thúc chú giải Kinh Uttari Manussadhamma thứ ba.
อรรถกถาสุขสูตรที่ ๔
Chú giải Kinh Sukha thứ tư.
พึงทราบวินิจฉัยในสุขสูตรที่ ๔ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Sukha thứ tư:
บทว่า โยนิ จสฺส อารทฺธา โหติ ความว่า อนึ่ง เหตุเป็นอันเธอทำให้บริบูรณ์ คือประคองไว้.
Cụm từ “Yoni ca sassa āraddhā hoti” có nghĩa là lý do đã được vị ấy làm cho viên mãn, tức là duy trì một cách toàn diện.
บทว่า ธมฺมาราโม ความว่า ประสบความยินดีในธรรม.
Cụm từ “Dhammārāmo” có nghĩa là người tìm thấy niềm vui trong pháp.
ภิกษุชื่อว่า ภาวนาราโม เพราะยินดีในภาวนา หรือเมื่อภาวนาอยู่ก็ยินดี.
Một vị Tỳ-khưu được gọi là “Bhāvanārāmo” khi tìm thấy niềm vui trong thiền định hoặc vui thích trong khi thực hành thiền.
ชื่อว่า ปหานาราโม เพราะยินดีในการละ หรือเมื่อละอยู่ก็ยินดี.
Được gọi là “Pahānārāmo” khi tìm thấy niềm vui trong việc từ bỏ hoặc vui thích khi đang thực hành từ bỏ.
ชื่อว่า ปวิเวการาโม เพราะยินดีในปวิเวก ๓ อย่าง.
Được gọi là “Pavivekārāmo” khi tìm thấy niềm vui trong ba loại ly trần (thân ly, tâm ly, và pháp ly).
ชื่อว่า อพฺยาปชฺฌาราโม เพราะยินดีในความไม่เบียดเบียน คือในความไม่มีทุกข์.
Được gọi là “Abyāpajjhārāmo” khi tìm thấy niềm vui trong sự không làm tổn hại, tức là không có khổ đau.
ชื่อว่า นิปฺปญฺจาราโม เพราะยินดีในพระนิพพาน กล่าวคือธรรมที่ไม่มีความเนิ่นช้า.
Được gọi là “Nippapañcārāmo” khi tìm thấy niềm vui trong Niết-bàn, tức là pháp không còn phiền phức và chướng ngại.
จบอรรถกถาสุขสูตรที่ ๔
Kết thúc chú giải Kinh Sukha thứ tư.
อรรถกถาอธิคมสูตรที่ ๕
Chú giải Kinh Adhigama thứ năm.
พึงทราบวินิจฉัยในอธิคมสูตรที่ ๕ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Adhigama thứ năm:
บทว่า น อายกฺสโล ได้แก่ เป็นผู้ไม่ฉลาดในเหตุที่จะให้ประสบ.
Cụm từ “Na āyakusalo” có nghĩa là không khéo léo trong việc hiểu rõ các nguyên nhân dẫn đến thành tựu.
บทว่า น อปายกุสโล ได้แก่ ไม่ฉลาดในเหตุที่ไม่ให้ประสบ.
Cụm từ “Na apāyakusalo” có nghĩa là không khéo léo trong việc hiểu rõ các nguyên nhân dẫn đến thất bại.
บทว่า ฉนฺทํ ได้แก่ ความพอใจ คือความเป็นผู้ใคร่เพื่อจะทำ.
Cụm từ “Chandaṃ” có nghĩa là sự mong muốn, tức là ý chí để hành động.
บทว่า น อารกฺขติ ได้แก่ ไม่รักษา.
Cụm từ “Na ārakkhati” có nghĩa là không giữ gìn hoặc không bảo vệ.
จบอรรถกถาอธิคมสูตรที่ ๕
Kết thúc chú giải Kinh Adhigama thứ năm.
อรรถกถามหัตตสูตรที่ ๖
Chú giải Kinh Mahatta thứ sáu.
พึงทราบวินิจฉัยในมหัตตสูตรที่ ๖ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Mahatta thứ sáu:
บทว่า อาโลกพหุโล ได้แก่ มากไปด้วยแสงสว่างแห่งญาณ.
Cụm từ “Ālokabahulo” có nghĩa là tràn đầy ánh sáng của trí tuệ.
บทว่า ปโยคพหุโล ได้แก่ กระทำความเพียรให้มาก.
Cụm từ “Payogabahulo” có nghĩa là thực hành sự tinh tấn một cách mạnh mẽ.
บทว่า เวทพหุโล ได้แก่ มากไปด้วยปีติและปราโมทย์.
Cụm từ “Vedabahulo” có nghĩa là tràn đầy hỷ lạc và sự phấn khởi.
บทว่า อสนฺตุฏฺฐิพหุโล ได้แก่ ไม่สันโดษในกุสลธรรมทั้งหลาย.
Cụm từ “Asantuṭṭhibahulo” có nghĩa là không hài lòng trong các thiện pháp.
บทว่า อนิกฺขิตฺตธุโร ได้แก่ วางธุระ คือประคองความเพียรไว้.
Cụm từ “Anikkhittadhuro” có nghĩa là không bỏ bê nhiệm vụ, tức là duy trì sự tinh tấn.
บทว่า อุตฺตริญฺจ ปตาเรติ ได้แก่ ทำความเพียรในบัดนี้และให้ยิ่งๆ ขึ้นไป.
Cụm từ “Uttariñca patāreti” có nghĩa là thực hành tinh tấn ngay bây giờ và phát triển nó lên mức cao hơn.
จบอรรถกถามหัตตสูตรที่ ๖
Kết thúc chú giải Kinh Mahatta thứ sáu.
อรรถกถาทุติยนิรยสูตรที่ ๘
Chú giải Kinh Dutiyaniraya thứ tám.
พึงทราบวินิจฉัยในทุติยนิรยสูตรที่ ๘ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Dutiyaniraya thứ tám:
บทว่า ปคพฺโภ ความว่า ประกอบด้วยการคะนองทั้งหลาย มีการคะนองทางกายเป็นต้น.
Cụm từ “Pagabbho” có nghĩa là đầy sự ngạo mạn, bao gồm cả sự ngạo mạn qua thân, lời nói và ý.
จบอรรถกถาทุติยนิรยสูตรที่ ๘
Kết thúc chú giải Kinh Dutiyaniraya thứ tám.
อรรถกถารัตติสูตรที่ ๑๐
Chú giải Kinh Ratti thứ mười.
พึงทราบวินิจฉัยในรัตติสูตรที่ ๑๐ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Ratti thứ mười:
บทว่า วิฆาตวา ความว่า เป็นทุกข์ โดยทุกข์เพราะโลภที่เกิดขึ้น เพราะอาศัยความมักมาก.
Cụm từ “Vighātavā” có nghĩa là đau khổ, do đau khổ phát sinh từ tham ái dựa trên sự tham lam.
คำที่เหลือในบททั้งปวงง่ายทั้งนั้น ฉะนี้แล.
Các đoạn còn lại trong kinh này dễ hiểu, như vậy là đủ.
จบอรรถกถารัตติสูตรที่ ๑๐
Kết thúc chú giải Kinh Ratti thứ mười.
จบอรหัตตวรรควรรณนาที่ ๓
Kết thúc phần chú giải Phẩm Arahant thứ ba.
รวมพระสูตรที่มีในวรรคนี้ คือ
Danh sách các bài kinh có trong phần này bao gồm:
๑. ทุกขสูตร (Dukkha Sutta – Kinh Khổ)
๒. อรหัตตสูตร (Arahattā Sutta – Kinh Arahant)
๓. อุตตริมนุสสธรรมสูตร (Uttari Manussadhamma Sutta – Kinh Pháp Cao Thượng)
๔. สุขสูตร (Sukha Sutta – Kinh Hạnh Phúc)
๕. อธิคมสูตร (Adhigama Sutta – Kinh Thành Tựu)
๖. มหัตตสูตร (Mahatta Sutta – Kinh Lớn Lao)
๗. นิรยสูตรที่ ๑ (Niraya Sutta 1 – Kinh Địa Ngục Thứ Nhất)
๘. นิรยสูตรที่ ๒ (Niraya Sutta 2 – Kinh Địa Ngục Thứ Hai)
๙. อัคคธรรมสูตร (Aggadhamma Sutta – Kinh Pháp Cao Tột)
๑๐. รัตติสูตร (Ratti Sutta – Kinh Ban Đêm)
