อรรถกถา อังคุตตรนิกาย ฉักกนิบาต ทุติยปัณณาสก์ เทวตาวรรคที่ ๒
Chú giải Tăng Chi Bộ Kinh, Chương Sáu, Nhóm Hai, Thiên Đạo Hạng Thứ Hai.
๑. อนาคามิสูตร
1. Anāgāmī Sutta (Kinh Bất Lai).
เทวตาวรรควรรณนาที่ ๒
Thiên Đạo Hạng thứ hai.
อรรถกถาอนาคามิสูตรที่ ๑
Chú giải Kinh Bất Lai thứ nhất.
พึงทราบวินิจฉัยในอนาคามิสูตรที่ ๑ แห่งเทวตาวรรคที่ ๒ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Bất Lai thứ nhất trong Thiên Đạo Hạng thứ hai:
บทว่า อสทฺธิยํ ได้แก่ ความเป็นผู้ไม่มีศรัทธา.
Cụm từ “Asaddhiyaṃ” có nghĩa là trạng thái không có lòng tin.
บทว่า ทุปฺปญฺญฺตตํ ได้แก่ ความเป็นผู้ไม่มีปัญญา.
Cụm từ “Duppaññattaṃ” có nghĩa là trạng thái không có trí tuệ.
จบอรรถกถาอนาคามิสูตรที่ ๑
Kết thúc chú giải Kinh Bất Lai thứ nhất.
อรรถกถาอรหัตตสูตรที่ ๒
Chú giải Kinh Arahant thứ hai.
พึงทราบวินิจฉัยในอรหัตตสูตรที่ ๒ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Arahant thứ hai:
บทว่า ปมาทํ ได้แก่ การอยู่อย่างปราศจากสติ.
Cụm từ “Pamādaṃ” có nghĩa là sống trong sự thiếu tỉnh giác.
จบอรรถกถาอรหัตตสูตรที่ ๒
Kết thúc chú giải Kinh Arahant thứ hai.
อรรถกถามิตตสูตรที่ ๓
Chú giải Kinh Mitta thứ ba.
พึงทราบวินิจฉัยในมิตตสูตรที่ ๓ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Mitta thứ ba:
บทว่า อาภิสมาจาริกํ ได้แก่ ธรรมที่เป็นสมาจารสูงสุด คือศีลที่เป็นข้อบัญญัติด้วยสามารถแห่งวัตร.
Cụm từ “Ābhisamācārikaṃ” có nghĩa là pháp về sự hành xử cao nhất, tức là giới được quy định bởi các nghi thức.
บทว่า เสขธมฺมํ ได้แก่ ศีลที่เป็นข้อบัญญัติเกี่ยวกับเสขิยวัตร.
Cụm từ “Sekhadhammam” có nghĩa là giới được quy định liên quan đến các pháp học tập (“sekhiya-vatta”).
บทว่า สีลานิ ได้แก่ มหาศีล ๔ อย่าง.
Cụm từ “Sīlāni” có nghĩa là bốn loại đại giới (“mahāsīla”).
จบอรรถกถามิตตสูตรที่ ๓
Kết thúc chú giải Kinh Mitta thứ ba.
อรรถกถาฐานสูตรหรืออารามสูตรที่ ๔
Chú giải Kinh Ṭhāna hoặc Ārāma thứ tư.
พึงทราบวินิจฉัยในฐานสูตรหรืออารามสูตรที่ ๔ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Ṭhāna hoặc Ārāma thứ tư:
บทว่า สงฺคณิการาโม ความว่า รื่นเริงใจด้วยการคลุกคลีด้วยหมู่คณะ ส่วนภิกษุชื่อว่าคณารามะ เพราะยินดีในคณะ มีคณะศึกษาพระสูตรเป็นต้น หรือในคณะ กล่าวคือบริษัทของตน.
Cụm từ “Saṅgaṇikārāmo” có nghĩa là người vui thích trong sự tụ tập với nhóm đông. Một vị Tỳ-khưu được gọi là “Kānārāma” khi vị ấy hoan hỷ trong hội nhóm, như nhóm học kinh điển hoặc nhóm thuộc cộng đồng của mình.
บทว่า ปวิเวเก ได้แก่ กายวิเวก.
Cụm từ “Paviveke” có nghĩa là sự tách biệt về thân (“kāyaviveka”).
บทว่า จิตฺตสฺส นิมิตฺตํ ความว่า นิมิตของสมาธิจิตและวิปัสสนาจิต คืออาการของสมาธิและวิปัสสนา.
Cụm từ “Cittassa nimittaṃ” có nghĩa là dấu hiệu của tâm định (“samādhi-citta”) và tâm minh sát (“vipassanā-citta”), tức là các trạng thái của định và minh sát.
บทว่า สมฺมาทิฏฺฐึ ได้แก่ สัมมาทิฏฐิในวิปัสสนา.
Cụm từ “Sammādiṭṭhiṃ” có nghĩa là chánh kiến trong minh sát.
บทว่า สมาธึ ได้แก่ มรรคสมาธิและผลสมาธิ.
Cụm từ “Samādhiṃ” có nghĩa là định trong đạo (“magga-samādhi”) và định trong quả (“phala-samādhi”).
บทว่า สํโยชนานิ ได้แก่ สังโยชน์ ๑๐ อย่าง.
Cụm từ “Saṃyojanāni” có nghĩa là mười kiết sử (“saṃyojana”).
บทว่า นิพฺพานํ ได้แก่ ปรินิพพานที่หาปัจจัยมิได้.
Cụm từ “Nibbānaṃ” có nghĩa là Niết-bàn không còn duyên (“apariyāpanna-parinibbāna”).
จบอรรถกถาฐานสูตรหรืออารามสูตรที่ ๔
Kết thúc chú giải Kinh Ṭhāna hoặc Ārāma thứ tư.
อรรถกถาเทวตาสูตรที่ ๕
Chú giải Kinh Devatā thứ năm.
พึงทราบวินิจฉัยในเทวตาสูตรที่ ๕ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Devatā thứ năm:
ความเป็นผู้ว่าง่าย ชื่อว่าโสวจัสสตา. ความเป็นผู้มีมิตรที่สะอาด ชื่อว่ากัลยาณมิตตตา.
Sự dễ dạy được gọi là “sovacassatā.” Sự có bạn tốt, thanh tịnh được gọi là “kalyāṇamittatā.”
บทว่า สตฺถุคารโว ได้แก่ ผู้ที่ประกอบไปด้วยความเคารพในพระศาสดา.
Cụm từ “Satthugāravo” có nghĩa là người đầy đủ sự kính trọng đối với Đức Thế Tôn.
ในบททั้งปวงก็มีนัยนี้.
Ý nghĩa tương tự cũng áp dụng cho các câu khác.
อรรถกถาเทวตาสูตรที่ ๕
Kết thúc chú giải Kinh Devatā thứ năm.
อรรถกถาสติสูตรที่ ๖
Chú giải Kinh Sati thứ sáu.
พึงทราบวินิจฉัยในสติสูตรที่ ๖ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Sati thứ sáu:
บทว่า น สนฺเตน ความว่า ไม่สงบไปจากกิเลสที่เป็นข้าศึกทั้งหลาย.
Cụm từ “Na santena” có nghĩa là không tịnh lặng khỏi các phiền não thù địch.
บทว่า น ปณีเตน ความว่า ไม่ใช่ด้วยสมาธิอันไม่เร่าร้อน.
Cụm từ “Na paṇītena” có nghĩa là không phải với thiền định không bị xao động.
บทว่า น ปฏิปสฺสทฺธิลทฺเธน ความว่า ด้วยสมาธิที่ไม่ได้ คือไม่ได้บรรลุ เพราะความสงบระงับแห่งกิเลส.
Cụm từ “Na paṭipassaddhiladdhena” có nghĩa là không phải với thiền định chưa đạt được do thiếu sự lắng dịu phiền não.
บทว่า น เอโกทิภาวาธิคเตน ความว่า สมาธิที่ไม่เข้าถึงความเป็นผู้มีอารมณ์เป็นเอก.
Cụm từ “Na ekodibhāvādhigatena” có nghĩa là thiền định không đạt được sự nhất tâm trong đối tượng.
จบอรรถกถาสติสูตรที่ ๖
Kết thúc chú giải Kinh Sati thứ sáu.
อรรถกถาสักขิสูตรที่ ๗
Chú giải Kinh Sakkhi thứ bảy.
#- พม่าเป็น สักขิภัพพสูตร
Trong tiếng Myanmar, được gọi là “Sakkhībhabbasutta”.
พึงทราบวินิจฉัยในสักขิสูตรที่ ๗ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Sakkhi thứ bảy:
บทว่า ตตฺร ตตฺร เท่ากับ ตสฺมึ ตสฺมึ วิเสเส แปลว่า ในคุณพิเศษนั้นๆ.
Cụm từ “Tatra tatra” tương đương với “Tasmiṃ tasmiṃ visese,” nghĩa là trong các đức tính đặc biệt ấy.
บทว่า สกฺขิภพฺพตํ ได้แก่ ความแจ้งประจักษ์.
Cụm từ “Sakkhibhabbatā” có nghĩa là sự chứng ngộ trực tiếp.
บทว่า อายตเน ได้แก่ ในเมื่อเหตุ.
Cụm từ “Āyatane” có nghĩa là khi có nhân duyên.
ธรรมทั้งหมดมีหานภาคิยธรรมเป็นต้น ข้าพเจ้าได้พรรณนาไว้แล้วในคัมภีร์ชื่อว่าวิสุทธิมรรค.
Tất cả các pháp, bao gồm Hāna-bhāgiyadhamma và các pháp khác, tôi đã giải thích trong bộ luận tên là Visuddhimagga (Thanh Tịnh Đạo).
บทว่า อสกฺกจฺจการี ได้แก่ ทำไม่ให้ดี คือไม่ทำโดยเอื้อเฟื้อ.
Cụm từ “Asakkaccakārī” có nghĩa là hành động không tốt, tức là không làm với sự tận tâm.
บทว่า อสปฺปายการี ได้แก่ ไม่กระทำให้เป็นที่สบาย คือไม่ทำให้เป็นธรรมมีอุปการะ.
Cụm từ “Asappāyakārī” có nghĩa là không làm điều đem lại sự thoải mái, tức là không thực hiện pháp có lợi ích.
จบอรรถกถาสักขิสูตรที่ ๗
Kết thúc chú giải Kinh Sakkhi thứ bảy.
อรรถกถาพลสูตรที่ ๘
Chú giải Kinh Bala thứ tám.
พึงทราบวินิจฉัยในพลสูตรที่ ๘ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Bala thứ tám:
บทว่า พลตํ ได้แก่ ความเป็นผู้มีกำลัง คือความเป็นผู้มีเรี่ยวแรง (ในสมาธิ).
Cụm từ “Balataṃ” có nghĩa là trạng thái có sức mạnh, tức là có sự bền bỉ (trong thiền định).
บทว่า อสาตจฺจการี ความว่า ไม่กระทำให้ติดต่อกัน.
Cụm từ “Asātaccakārī” có nghĩa là không thực hành liên tục.
คำที่เหลือมีนัยดังกล่าวแล้วในหนหลัง.
Các câu còn lại có ý nghĩa như đã giải thích trước đây.
จบอรรถกถาพลสูตรที่ ๘
Kết thúc chú giải Kinh Bala thứ tám.
อรรถกถาปฐมฌานสูตรที่ ๙
Chú giải Kinh Sơ Thiền thứ chín.
พึงทราบวินิจฉัยในปฐมฌานสูตรที่ ๙ ดังต่อไปนี้ :-
Sau đây là phần giải thích Kinh Sơ Thiền thứ chín:
บทว่า น ยถาภูตํ สมฺมปฺปญฺญาย สุทิฏฺโฐ โหติ ความว่า โทษในวัตถุกามและกิเลสกามทั้งหลาย ย่อมไม่เป็นอันเขาเห็นชัดแล้วตามความเป็นจริง ด้วยฌานและปัญญา.
Cụm từ “Na yathābhūtaṃ sammappaññāya sudiṭṭho hoti” có nghĩa là: Tội lỗi trong dục lạc thuộc vật chất (*vatthukāma*) và phiền não dục lạc (*kilesakāma*) không được thấy rõ ràng theo đúng thực tính bởi thiền định và trí tuệ.
จบอรรถกถาปฐมฌานสูตรที่ ๙
Kết thúc chú giải Kinh Sơ Thiền thứ chín.
รวมพระสูตรที่มีในวรรคนี้ คือ
Danh sách các bài kinh có trong phần này bao gồm:
1. อนาคามิสูตร (Anāgāmī Sutta – Kinh Bất Lai)
2. อรหัตตสูตร (Arahattā Sutta – Kinh Arahant)
3. มิตตสูตร (Mitta Sutta – Kinh Bạn Lành)
4. ฐานสูตร (Ṭhāna Sutta – Kinh Trạng Thái)
5. เทวตาสูตร (Devatā Sutta – Kinh Thiên Thần)
6. สติสูตร (Sati Sutta – Kinh Chánh Niệm)
7. สักขิสูตร (Sakkhi Sutta – Kinh Chứng Ngộ)
8. พลสูตร (Bala Sutta – Kinh Sức Mạnh)
9. ฌานสูตรที่ ๑ (Jhāna Sutta 1 – Kinh Thiền Định Thứ Nhất)
10. ฌานสูตรที่ ๒ (Jhāna Sutta 2 – Kinh Thiền Định Thứ Hai)
