อรรถกถา อังคุตตรนิกาย ปัญจกนิบาต ปัญจมปัณณาสก์
Chú giải Kinh Tăng Chi Bộ, Chương Năm, Phẩm Năm Mươi Kinh.
พระสูตรที่ไม่รวมเข้าในวรรค
Các bài kinh không được xếp vào chương.
อรรถกถาพระสูตรที่มิได้รวมเข้าในวรรค
Chú giải các bài kinh không được xếp vào chương.
พึงทราบวินิจฉัยในสูตรที่ ๑ (บาลีข้อ ๒๕๑) วรรคที่ ๖ ดังต่อไปนี้ :-
Nên hiểu sự giải thích trong bài kinh thứ nhất (Pāli số 251), chương sáu như sau:
บทว่า อุปสมฺปาเทตพฺพํ ได้แก่ เป็นอุปัชฌาย์ควรให้อุปสมบท.
Câu “Upasampādetabbaṃ” nghĩa là nên làm vị thầy tế độ để truyền giới.
สูตรที่ ๒ (บาลีข้อ ๒๕๒) พึงทราบวินิจฉัยดังต่อไปนี้.
Trong bài kinh thứ hai (Pāli số 252), nên hiểu sự giải thích như sau:
บทว่า นิสฺสโย ทาตพฺโพ ได้แก่ เป็นอาจารย์พึงให้นิสัยได้.
Câu “Nissayo dātabbo” nghĩa là nên làm vị giáo thọ sư để hướng dẫn đệ tử.
สูตรที่ ๓ (บาลีข้อ ๒๕๓) พึงทราบวินิจฉัยดังต่อไปนี้.
Trong bài kinh thứ ba (Pāli số 253), nên hiểu sự giải thích như sau:
บทว่า สามเณโร อุปฏฺฐาเปตพฺโพ ได้แก่ เป็นอุปัชฌาย์พึงให้สามเณรอุปัฏฐากได้.
Câu “Sāmaṇero upaṭṭhāpetabbo” nghĩa là nên làm vị thầy tế độ để hướng dẫn các Sa-di.
สามสูตรนี้ตรัสโดยหมายถึงพระขีณาสพในปฐมโพธิกาลเท่านั้น ด้วยประการฉะนี้.
Ba bài kinh này được nói đến chỉ dành cho các vị A-la-hán trong thời kỳ giác ngộ đầu tiên.
สูตรที่ ๔ เป็นต้นมีเนื้อความง่ายทั้งนั้น โดยพรรณนาตามลำดับบท.
Các bài kinh từ bài thứ tư trở đi đều có nội dung dễ hiểu, được trình bày theo thứ tự.
เรื่องวินิจฉัยภัตตุทเทสก์เป็นต้น พึงทราบโดยนัยนี้ ท่านกล่าวไว้แล้วในอรรถกถาพระวินัย ชื่อสมันตปาสาทิกาแล.
Các vấn đề như phân chia thức ăn, nên hiểu theo cách này, điều này đã được đề cập trong chú giải Vinaya tên là Samantapāsādikā.
[๒๖๑] บทว่า สมฺมโต น เปเสตพฺโพ ได้แก่ ภิกษุได้รับสมมติตามปกติ ก็ไม่ควรส่งไปด้วยคำสั่งว่า ท่านจงไป จงแสดงภัตทั้งหลายดังนี้.
Câu “Sammato na pesetabbo” nghĩa là vị Tỳ-khưu được chỉ định theo thông lệ, không nên được sai bảo với lời rằng “Hãy đi và phân phát thức ăn.”
บทว่า สาฏิยคฺคาหาปโก ได้แก่ เจ้าหน้าที่ผู้แจกจ่ายผ้าอาบน้ำฝน.
Câu “Sāṭiyaggāhāpako” nghĩa là người chịu trách nhiệm phân phát y phục dùng trong mùa mưa.
บทว่า ปตฺตคฺคาหาปโก ได้แก่ เจ้าหน้าที่ผู้แจกบาตรที่ท่านกล่าวไว้ในข้อนี้ว่า บาตรใดเป็นบาตรสุดท้ายของภิกษุบริษัทนั้น บาตรนั้นควรให้ถึงแก่ภิกษุนั้น.
Câu “Pattaggāhāpako” nghĩa là người chịu trách nhiệm phân phát bát, được giải thích rằng chiếc bát cuối cùng trong nhóm Tăng chúng cần được trao cho vị Tỳ-khưu ở cuối hàng.
[๒๖๒] บทว่า อาชีวโก ได้แก่ นักบวชเปลือย.
Câu “Ājīvako” nghĩa là người tu lõa thể.
[๒๖๓] บทว่า นิคฺคณฺโฐ ได้แก่ ปิดกายท่อนบน.
Câu “Nigaṇṭho” nghĩa là người che phần thân trên.
บทว่า มุณฺฑสาวโก ได้แก่ สาวกของนิครนถ์.
Câu “Muṇḍasāvako” nghĩa là đệ tử của phái Nigaṇṭha.
บทว่า ชฏิลโก คือ ดาบส.
Câu “Jaṭilako” nghĩa là đạo sĩ có tóc bện.
บทว่า ปริพฺพาชโก คือ ปริพาชกผู้นุ่งห่มผ้า. แม้นักบวชมีมาคัณฑิกะเป็นต้นก็จัดเป็นเดียรถีย์เหมือนกัน.
Câu “Paribbājako” nghĩa là du sĩ có y phục. Ngay cả các du sĩ như Māgaṇḍika cũng được xếp vào nhóm ngoại đạo.
ส่วนสุกกปักข์มิได้ถือเอา เพราะนักบวชเหล่านั้นไม่มีการทำให้บริบูรณ์ในศีลทั้งหลาย.
Phía thiện hạnh không được áp dụng, vì các du sĩ này không hoàn thiện trong các giới luật.
บทที่เหลือในที่ทุกแห่งง่ายทั้งนั้นแล.
Các phần còn lại ở mọi nơi đều dễ hiểu.
จบอรรถกถาปัญจกนิบาต อังคุตตรนิกาย ชื่อมโนรถปูรณี
Kết thúc chú giải Chương Năm Kinh Tăng Chi, được gọi là Manorathapūraṇī.
