อรรถกถา อังคุตตรนิกาย ปัญจกนิบาต ปัญจมปัณณาสก์ ทีฆจาริกวรรคที่ ๓
Chú giải Kinh Tăng Chi Bộ, Chương Năm, Phẩm Năm Mươi Kinh, Phẩm Du Hành Xa, Chương Ba.
๑. ทีฆจาริกสูตรที่ ๑
1. Bài kinh “Du Hành Xa” thứ nhất.
ทีฆจาริกวรรควรรณนาที่ ๓
Chú giải chương ba của phẩm “Du Hành Xa”.
อรรถกถาปฐมทีฆจาริกสูตรที่ ๑
Chú giải bài kinh “Du Hành Xa” thứ nhất.
พึงทราบวินิจฉัยในปฐมทีฆจาริกสูตรที่ ๑ แห่งวรรคที่ ๓ ดังต่อไปนี้ :-
Nên hiểu sự giải thích trong bài kinh “Du Hành Xa” thứ nhất, chương ba như sau:
บทว่า อนวฏฺฐจาริกํ ได้แก่ เที่ยวไปไม่มีกำหนด.
Câu “Anavaṭṭhacārikaṃ” nghĩa là đi lại không có mục đích rõ ràng.
บทว่า สุตํ น ปริโยทเปติ ความว่า ข้อใดที่เธอเคยฟังแล้ว ก็ไม่สามารถจะเข้าใจชัดข้อนั้นได้.
Câu “Sutaṃ na pariyodapeti” nghĩa là điều gì đã nghe nhưng không thể hiểu rõ.
บทว่า สุเตเนกจฺเจน อวิสารโท โหติ ความว่า ย่อมไม่ถึงโสมนัสด้วยข้อที่ได้ฟังมาคือความรู้ที่มีอยู่นิดหน่อย.
Câu “Sutenekaccena avisārado hoti” nghĩa là không đạt được sự hoan hỷ từ những điều đã nghe, vì trí tuệ còn ít.
บทว่า สมวฏฺฐจาเร ได้แก่ ในการเที่ยวไปมีกำหนด.
Câu “Samavaṭṭhacāre” nghĩa là đi lại có mục đích rõ ràng.
จบอรรถกถาปฐมทีฆจาริกสูตรที่ ๑
Kết thúc chú giải bài kinh “Du Hành Xa” thứ nhất.
อรรถกถาอภินิวาสสูตรที่ ๓
Chú giải bài kinh “Abhinivāsasutta” thứ ba.
พึงทราบวินิจฉัยในอภินิวาสสูตรที่ ๓ ดังต่อไปนี้ :-
Nên hiểu sự giải thích trong bài kinh “Abhinivāsasutta” thứ ba như sau:
บทว่า พหุภณฺโฑ ได้แก่ เป็นผู้มีบริขารมาก.
Câu “Bahubhaṇḍo” nghĩa là người có nhiều vật dụng.
บทว่า พหุเภสชฺโจ ได้แก่ เป็นผู้มีเภสัชมาก เพราะเนยใสและเนยข้นเป็นต้นมีมาก.
Câu “Bahubhesajjo” nghĩa là người có nhiều dược phẩm, như bơ trong và bơ đặc.
บทว่า อพฺยตฺโต คือ เป็นคนไม่ฉลาด.
Câu “Abyatto” nghĩa là người không thông minh.
บทว่า สํสฏฺโฐ คือ เป็นผู้คลุกคลีอยู่ด้วยการคลุกคลี ๕ อย่าง.
Câu “Saṃsaṭṭho” nghĩa là người dính líu đến năm kiểu giao tiếp.
บทว่า อนนุโลมิเกน ได้แก่ ไม่สมควรแก่ศาสนา.
Câu “Ananulomikena” nghĩa là không phù hợp với giáo pháp.
จบอรรถกถาอภินิวาสสูตรที่ ๓
Kết thúc chú giải bài kinh “Abhinivāsasutta” thứ ba.
อรรถกถามัจฉรสูตรที่ ๔
Chú giải bài kinh “Macchariyasutta” thứ tư.
พึงทราบวินิจฉัยในมัจฉรสูตรที่ ๔ ดังต่อไปนี้ :-
Nên hiểu sự giải thích trong bài kinh “Macchariyasutta” thứ tư như sau:
บทว่า วณฺณมจฺฉรี คือ เป็นผู้ตระหนี่คุณ.
Câu “Vaṇṇamaccharī” nghĩa là người ganh tỵ về đức hạnh.
บทว่า ธมฺมมจฺฉรี คือ เป็นผู้ตระหนี่ปริยัติ.
Câu “Dhammamaccharī” nghĩa là người ganh tỵ về sự học hỏi giáo pháp.
จบอรรถกถามัจฉรสูตรที่ ๔
Kết thúc chú giải bài kinh “Macchariyasutta” thứ tư.
อรรถกถาปฐมกุลุปกสูตรที่ ๕
Chú giải bài kinh “Paṭhamakulupakasutta” thứ năm.
พึงทราบวินิจฉัยในปฐมกุลุปกสูตรที่ ๕ ดังต่อไปนี้ :-
Nên hiểu sự giải thích trong bài kinh “Paṭhamakulupakasutta” thứ năm như sau:
บทว่า อนามนฺตจาเร อาปชฺชติ ความว่า ต้องอาบัติที่ตรัสไว้ในสิกขาบทว่า ภิกษุรับนิมนต์แล้ว มีภัตอยู่แล้ว ไม่บอกลาภิกษุซึ่งมีอยู่ ถึงความเป็นผู้เที่ยวไปในตระกูลทั้งหลายก่อนอาหาร หรือทีหลังอาหาร ดังนี้.
Câu “Anāmantacāre āpajjati” nghĩa là phạm giới được Đức Phật nêu trong giới luật, khi vị Tỳ-khưu nhận lời mời và có thức ăn nhưng không xin phép các Tỳ-khưu khác trước khi đi đến các gia đình trước hoặc sau bữa ăn.
แม้บทเป็นต้นว่า รโหนิสชฺชาย พึงทราบตามสิกขาบทเหล่านั้น.
Các câu như “Rahonisajjāya” cũng nên được hiểu theo các giới luật đó.
จบอรรถกถาปฐมกุลุปกสูตรที่ ๕
Kết thúc chú giải bài kinh “Paṭhamakulupakasutta” thứ năm.
อรรถกถากุลุปกสูตรที่ ๖
Chú giải bài kinh “Kulupakasutta” thứ sáu.
ทุติยกุลุปกสูตรที่ ๖ บทว่า อติเวลํ ได้แก่ เกินเวลาที่กำหนดไว้.
Trong bài kinh thứ sáu, câu “Ativelaṃ” nghĩa là vượt quá thời gian đã định.
จบอรรถกถากุลุปกสูตรที่ ๖
Kết thúc chú giải bài kinh “Kulupakasutta” thứ sáu.
อรรถกถาภัตตสูตรที่ ๘
Chú giải bài kinh “Bhattasutta” thứ tám.
พึงทราบวินิจฉัยในภัตตสูตรที่ ๘ ดังต่อไปนี้ :-
Nên hiểu sự giải thích trong bài kinh “Bhattasutta” thứ tám như sau:
บทว่า อุสฺสูรภตฺเต ได้แก่ ในตระกูลที่หุงต้มอาหารสาย.
Câu “Ussūrabhatte” nghĩa là trong các gia đình nấu ăn muộn.
บทว่า น กาเลน ปฏิปูเชนฺติ ความว่า พวกเขาไม่หุ้งต้มยาคูในเวลายาคู ของขบเคี้ยวในเวลาขบเคี้ยว อาหารในเวลาอาหาร จึงไม่บูชาตามเวลา เพราะเวลาที่ประกอบขวนขวายล่วงเลยไปแล้ว. ชื่อว่าให้ด้วยจิตของตนเท่านั้น.
Câu “Na kālena paṭipūjenti” nghĩa là họ không chuẩn bị cháo vào giờ uống cháo, không chuẩn bị đồ ăn nhẹ vào giờ ăn nhẹ, và không nấu bữa ăn vào giờ ăn. Vì thời gian phù hợp đã trôi qua, họ chỉ dâng cúng bằng ý riêng của mình.
ต่อมา เมื่อพวกชนเหล่านั้นมาสู่เรือนของตน เขาก็ย่อมกระทำอย่างนั้นเหมือนกัน.
Sau đó, khi những người đó trở về nhà của mình, họ cũng hành xử như vậy.
แม้เทวดาผู้คอยรับพลีมาแล้ว ตามประเพณีแห่งตระกูล ต่อได้ลาภตามกาลอันเหมาะอันควรจึงรักษาคุ้มครอง. แต่เมื่อได้รับความบีบคั้นไม่ได้ตามเวลา ไม่ทำอารักขาด้วยคิดว่า พวกเหล่านี้เป็นผู้ไม่เอื้อเฟื้อในพวกเรา ดังนี้.
Ngay cả các vị thần bảo hộ, theo truyền thống gia đình, nếu nhận được cúng dường đúng thời gian thì sẽ bảo vệ. Nhưng khi không nhận được đúng lúc, họ không bảo hộ nữa, vì nghĩ rằng “Những người này không quan tâm đến chúng ta.”
แม้สมณพราหมณ์ย่อมไม่ทำกิจที่ควรทำในงานมงคลและอวมงคล ด้วยคิดว่า ในเรือนของคนเหล่านั้นไม่มีอาหารในเวลาอาหาร เขาให้ในเวลาเที่ยงตรงดังนี้.
Ngay cả các Sa-môn và Bà-la-môn cũng không thực hiện các nghi lễ cát tường hoặc không cát tường, vì nghĩ rằng “Nhà này không có thức ăn vào giờ ăn; họ chỉ dâng vào giữa trưa.”
บทว่า วิมุขา กมฺมํ กโรนฺติ ความว่า พวกคนใช้เป็นต้นละงาน นั่งอยู่ด้วยคิดว่า ในเวลาเช้า พวกเรายังไม่ได้อะไรเลย. พวกเราหิวเหลือเกินแล้ว ไม่สามารถจะทำการงานได้ดังนี้.
Câu “Vimukhā kammaṃ karonti” nghĩa là các người giúp việc từ bỏ công việc và ngồi xuống, nghĩ rằng “Buổi sáng chúng ta không nhận được gì. Chúng ta rất đói và không thể làm việc.”
บทว่า อโนชวนฺตํ โหติ ได้แก่ อาหารที่บริโภคไม่เป็นไปตามเวลา ย่อมไม่สามารถจะแผ่โอชะไปได้.
Câu “Anojavantaṃ hoti” nghĩa là thức ăn ăn không đúng giờ không thể chuyển hóa thành năng lượng.
ธรรมที่เป็นสุกกปักข์ฝ่ายดี พึงทราบตรงกันข้ามกับที่กล่าวแล้ว.
Pháp thuộc về thiện hạnh nên được hiểu ngược lại với những điều đã nói trên.
จบอรรถกถาภัตตสูตรที่ ๘
Kết thúc chú giải bài kinh “Bhattasutta” thứ tám.
อรรถกถาปฐมสัปปสูตรที่ ๙
Chú giải bài kinh “Paṭhamasappasutta” thứ chín.
พึงทราบวินิจฉัยในปฐมสัปปสูตรที่ ๙ ดังต่อไปนี้ :-
Nên hiểu sự giải thích trong bài kinh “Paṭhamasappasutta” thứ chín như sau:
บทว่า สภีรุ ได้แก่ เป็นสัตว์ในโพรงนอนหลับสนิทหลับนาน.
Câu “Sabhīru” nghĩa là loài vật trong hang, ngủ sâu và ngủ lâu.
บทว่า สปฺปฏิภโย ได้แก่ ภัยย่อมเกิดขึ้นเพราะอาศัยงูเห่านั้น. เพราะฉะนั้น มันจึงชื่อว่า มีภัยเฉพาะหน้า.
Câu “Sappaṭibhayo” nghĩa là mối nguy hiểm phát sinh từ việc tiếp xúc với những con rắn đó, do đó chúng được gọi là “có mối nguy hiểm ngay trước mắt.”
บทว่า มิตฺตทุพฺภี ได้แก่ ประทุษร้าย เบียดเบียนมิตร แม้เป็นผู้ให้น้ำและข้าวกิน.
Câu “Mittadubbhī” nghĩa là phản bội và làm hại bạn bè, ngay cả những người đã cung cấp nước và thức ăn.
ถึงในมาตุคามก็นัยนี้เหมือนกัน.
Điều này cũng áp dụng tương tự đối với phụ nữ.
จบอรรถกถาปฐมสัปปสูตรที่ ๙
Kết thúc chú giải bài kinh “Paṭhamasappasutta” thứ chín.
อรรถกถาทุติยสัปปสูตรที่ ๑๐
Chú giải bài kinh “Dutiyasappasutta” thứ mười.
พึงทราบวินิจฉัยในทุติยสัปปสูตรที่ ๑๐ ดังต่อไปนี้ :-
Nên hiểu sự giải thích trong bài kinh “Dutiyasappasutta” thứ mười như sau:
บทว่า โฆรวิโส คือ มีพิษร้ายกาจ.
Câu “Ghoraviso” nghĩa là có nọc độc rất nguy hiểm.
บทว่า ทุชิวฺโห คือ มีลิ้นสองแฉก.
Câu “Dujivho” nghĩa là có lưỡi chẻ đôi.
บทว่า โฆรวิสตา คือ เพราะเป็นสัตว์มีพิษร้าย.
Câu “Ghoravisatā” nghĩa là vì là loài vật có nọc độc dữ dội.
แม้ในสองบทที่เหลือก็นัยนี้เหมือนกัน.
Điều này cũng được áp dụng tương tự với hai câu còn lại.
จบอรรถกถาทุติยสัปปสูตรที่ ๑๐
Kết thúc chú giải bài kinh “Dutiyasappasutta” thứ mười.
จบทีฆจาริกวรรควรรณนาที่ ๓
Kết thúc chú giải chương ba của phẩm “Dīghacārikavagga”.
รวมพระสูตรที่มีในวรรคนี้ คือ
Danh sách các bài kinh trong chương này bao gồm:
๑. ทีฆจาริกสูตรที่ ๑
1. Dīghacārikasutta thứ nhất.
๒. ทีฆจาริกสูตรที่ ๒
2. Dīghacārikasutta thứ hai.
๓. อภินิวาสสูตร
3. Abhinivāsasutta.
๔. มัจฉรสูตร
4. Macchariyasutta.
๕. กุลุปกสูตรที่ ๑
5. Kulupakasutta thứ nhất.
๖. กุลุปกสูตรที่ ๒
6. Kulupakasutta thứ hai.
๗. โภคสูตร
7. Bhogasutta.
๘. ภัตตสูตร
8. Bhattasutta.
๙. สัปปสูตรที่ ๑
9. Sappasutta thứ nhất.
๑๐. สัปปสูตรที่ ๒
10. Sappasutta thứ hai.
