อรรถกถา อังคุตตรนิกาย ติกนิบาต ตติยปัณณาสก์ มังคลวรรคที่ ๕
Giải thích về Tập Tạng Anguttara, Chương thứ ba, Phần thứ ba của Chương Mangalavara thứ 5
๑. อกุศลสูตร
1. Kinh Akusala
มงคลวรรควรรณนาที่ ๕
Mangkalavarka Vannana thứ 5
อรรถกถาอกุศลสูตรที่ ๑
Chú giải kinh Akusala thứ 1
พึงทราบวินิจฉัยในอกุศลสูตรที่ ๑ แห่งวรรคที่ ๕ ดังต่อไปนี้ :-
Hãy biết rõ sự giải thích trong kinh Akusala thứ 1 của Vagga thứ 5 như sau:
บทว่า ยถาภตํ นิกฺขิตฺโต ความว่า ตามที่นำมาเก็บไว้.
Câu “Yathabhattam nikkhitto” có nghĩa là như đã đem đến và cất giữ.
จบอรรถกถาอกุศลสูตรที่ ๑
Kết thúc phần giải thích kinh Akusala thứ 1
อรรถกถาสาวัชชสูตรที่ ๒
Chú giải kinh Sāvaccha thứ 2
พึงทราบวินิจฉัยในสาวัชชสูตรที่ ๒ ดังต่อไปนี้ :-
Hãy biết rõ sự giải thích trong kinh Sāvaccha thứ 2 như sau:
บทว่า สาวชฺเชน ได้แก่ กรรมที่มีโทษ.
Câu “Sāvacchen” có nghĩa là hành động có tội.
จบอรรถกถาสาวัชชสูตรที่ ๒
Kết thúc phần giải thích kinh Sāvaccha thứ 2
อรรถกถาสาวัชชสูตรที่ ๒
Giải thích về kinh Sāvacchā, phẩm thứ hai.
พึงทราบวินิจฉัยในสาวัชชสูตรที่ ๒ ดังต่อไปนี้ :-
Nên hiểu rõ sự giải thích trong kinh Sāvacchā phẩm thứ hai như sau:
ทุติเย สาวชฺเชนาติ สโทเสน.
Từ “Sāvacchena” có nghĩa là hành động có tội.
บทว่า สาวชฺเชน ได้แก่ กรรมที่มีโทษ.
Câu “Sāvacchena” chỉ cho hành động có tội.
จบอรรถกถาสาวัชชสูตรที่ ๒
Kết thúc giải thích về kinh Sāvacchā phẩm thứ hai.
อรรถกถาวิสมสูตรที่ ๓
Giải thích về kinh Visama, phẩm thứ ba.
พึงทราบวินิจฉัยในวิสมสูตรที่ ๓ ดังต่อไปนี้ :-
Nên hiểu rõ sự giải thích trong kinh Visama phẩm thứ ba như sau:
บทว่า วิสเมน ได้แก่ ด้วยกรรมที่มีความพลาดพลั้ง.
Từ “Vismena” có nghĩa là hành động có sự sai lầm.
บทว่า สเมน ได้แก่ ด้วยกรรมที่ปราศจากความพลาดพลั้ง.
Từ “Samena” có nghĩa là hành động không có sai lầm.
จบอรรถกถาวิสมสูตรที่ ๓
Kết thúc giải thích về kinh Visama phẩm thứ ba.
อรรถกถาอสุจิสูตรที่ ๔
Giải thích về kinh Asuji, phẩm thứ tư.
พึงทราบวินิจฉัยในอสุจิสูตรที่ ๔ ดังต่อไปนี้ :-
Nên hiểu rõ sự giải thích trong kinh Asuji phẩm thứ tư như sau:
บทว่า อสุจินา ได้แก่ ด้วยกรรมที่ไม่สะอาด เช่นกับด้วยคูถ.
Từ “Asujina” có nghĩa là hành động không thanh tịnh, ví như hành động giống như phân.
บทว่า สุจินา ได้แก่ ด้วยกรรมที่สะอาด.
Từ “Sujina” có nghĩa là hành động thanh tịnh.
จบอรรถกถาอสุจิสูตรที่ ๔
Kết thúc giải thích về kinh Asuji phẩm thứ tư.
ขตสูตรที่ ๑
Kinh Kāta phẩm thứ nhất
(Khattasutta phẩm thứ hai, Khattasutta phẩm thứ ba, Khattasutta phẩm thứ tư, Vandanasutta cũng tương tự)
สูตรที่ ๕ เป็นต้น มีเนื้อความง่ายทั้งนั้นแล.
Kinh phẩm thứ năm trở đi có nội dung đơn giản, dễ hiểu.
อรรถกถาที่มีมาก่อนหน้านี้ :-
Giải thích đã có trước đây:
อรรถกถา อังคุตตรนิกาย ติกนิบาต ตติยปัณณาสก์ มังคลวรรคที่ ๕
Giải thích trong Aṅguttaranikāya, Tikkhinnibatā, phẩm thứ ba, phần Mangalavagga thứ năm.
๔. อสุจิสูตร
4. Kinh Asuji
อรรถกถาที่มีถัดจากนี้ :-
Giải thích tiếp theo:
อรรถกถา อังคุตตรนิกาย ติกนิบาต ตติยปัณณาสก์ มังคลวรรคที่ ๕
Giải thích trong Aṅguttaranikāya, Tikkhinnibatā, phẩm thứ ba, phần Mangalavagga thứ năm.
๑๐. สุปุพพัณหสูตร
10. Kinh Supupphāṇa
Kết thúc giải thích về kinh Kāta thứ nhất.
อรรถกถาสุปุพพัณหสูตรที่ ๑๐
Giải thích về kinh Supupphā, phẩm thứ 10.
พึงทราบวินิจฉัยในสุปุพพัณหสูตรที่ ๑๐ ดังต่อไปนี้ :-
Nên hiểu rõ sự giải thích trong Supupphāsutta, phẩm thứ 10 như sau:
ในคำเป็นต้นว่า สุนกฺขตฺตํ วันที่คนทั้งหลายบำเพ็ญสุจริตธรรมทั้ง ๓ ให้บริบูรณ์ ชื่อว่าเป็นวันที่ได้การประกอบฤกษ์ เพราะฉะนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสว่า วันนั้นมีฤกษ์ดีทุกเมื่อ.
Trong câu “Sunakkhattaṁ,” ngày mà mọi người hoàn thành đầy đủ ba thiện pháp được gọi là ngày có tác nghiệp tốt, vì vậy Đức Thế Tôn đã nói rằng ngày đó có thời điểm tốt mỗi khi.
วันนั้นนั่นแหละ ชื่อว่าเป็นวันทำมงคลแล้ว เพราะฉะนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสว่า วันนั้นมีมงคลดีทุกเมื่อ.
Chính ngày đó, được gọi là ngày làm công đức, vì vậy Đức Thế Tôn đã nói rằng ngày đó có phúc lành tốt mỗi khi.
แม้วันที่มีความสว่างไสวทั้งวัน จึงชื่อว่า สุปฺปภาตเมว มีความสว่างไสวเป็นประจำ.
Ngày có ánh sáng chiếu sáng suốt ngày được gọi là “Suppabhāṭa,” có sự sáng suốt luôn luôn.
แม้การลุกขึ้นจากการนอนของวันนั้น ก็ชื่อว่า สุหุฏฺฐิตํ ลุกขึ้นด้วยดี.
Ngay cả việc thức dậy vào ngày đó cũng được gọi là “Sukhuddhitaṁ,” thức dậy một cách tốt đẹp.
แม้ขณะของวันนั้น ก็ชื่อว่า สุกฺขโณ ขณะดี.
Ngay cả khoảnh khắc trong ngày đó cũng được gọi là “Sukkhano,” khoảnh khắc tốt đẹp.
แม้ยามของวันนั้น ก็ชื่อว่า สุมุหุตโต ยามดี.
Ngay cả thời gian trong ngày đó cũng được gọi là “Sumuhutto,” thời gian tốt đẹp.
ก็ในบทว่า สุมุหุตฺโต นี้ พึงทราบการแบ่งเวลาดังนี้
Trong câu “Sumuhutto” này, nên hiểu sự phân chia thời gian như sau:
เวลาประมาณ ๑๐ นิ้ว ชื่อขณะ.
Thời gian khoảng 10 “niwā,” được gọi là khoảnh khắc.
เวลา ๑๐ เท่าโดยขณะนั้น ชื่อว่าลยะ.
Thời gian 10 lần khoảnh khắc đó được gọi là “Laya.”
เวลา ๑๐ เท่าโดยลยะนั้น ชื่อว่าขณลยะ.
Thời gian 10 lần của Laya được gọi là “Khaṇalaya.”
เวลา ๑๐ เท่าโดยขณลยะนั้น ชื่อว่ามุหุตฺตะ.
Thời gian gấp 10 lần theo cận kỳ đó được gọi là “Muhurtta” (thời gian ngắn).
เวลา ๑๐ เท่าโดยมุหุตตะนั้น ชื่อว่าขณมุหุตฺตะ.
Thời gian gấp 10 lần theo Muhurtta đó được gọi là “Cāṇamuhurtta” (thời gian rất ngắn).
บทว่า สุยิฏฺฐํ พฺรหฺมจาริสุ ความว่า ทานที่เขาให้ในผู้ประพฤติธรรมอันประเสริฐ ในวันที่บำเพ็ญสุจริต ๓ ให้บริบูรณ์แล้ว ชื่อว่า สุยิฏฺฐํ (มีการบูชาดีแล้ว).
Câu “Suyitthaṁ brahmacārīsu” có nghĩa là, sự cúng dường mà người ta thực hiện cho những người thực hành chánh pháp tuyệt vời, vào ngày họ hoàn thành đầy đủ ba thiện nghiệp, được gọi là “Suyitthaṁ” (lễ cúng dường tốt đã được thực hiện).
บทว่า ปทกฺขิณํ กายกมฺมํ ความว่า กายกรรมที่เขาทำแล้วในวันนั้น ชื่อว่าเป็นกายกรรมประกอบด้วยความเจริญ.
Câu “Pātakkhiṇāṁ kāyakammaṁ” có nghĩa là, hành động thân mà người ta đã làm vào ngày đó, được gọi là hành động thân mang lại sự phát triển.
แม้ในบทที่เหลือก็มีนัยนี้เหมือนกัน.
Ngay cả trong các câu còn lại cũng có ý nghĩa tương tự như vậy.
บทว่า ปทกฺขิณานิ กตฺวาน ความว่า ครั้นกระทำกายกรรมเป็นต้นที่ประกอบด้วยความเจริญแล้ว.
Câu “Pātakkhiṇāni katvāna” có nghĩa là, sau khi thực hiện hành động thân và các hành động khác mang lại sự phát triển.
บทว่า ลภนฺตตฺเถ ปทกฺขิเณ ความว่า จะได้ประโยชน์ที่เป็นประทักษิณ คือประโยชน์ที่ประกอบด้วยความเจริญนั่นเอง.
Câu “Labhantatte pātakkhiṇe” có nghĩa là, sẽ đạt được lợi ích từ những hành động thiện này, là lợi ích đem lại sự phát triển.
ข้อความที่เหลือในพระสูตรนี้ง่ายทั้งนั้นฉะนี้แล.
Các câu còn lại trong bài kinh này đều có nghĩa đơn giản như vậy.
จบอรรถกถาสุปุพพัณหสูตรที่ ๑๐
Kết thúc giải thích về Supupphāsutta, phẩm thứ 10.
จบมงคลวรรควรรณนาที่ ๕
Kết thúc phần giải thích về Mangalavākkha, phẩm thứ năm.
จบตติยปัณณาสก์
Kết thúc Tatiyapaññāsaka.
รวมพระสูตรที่มีในวรรคนี้ คือ
Tập hợp các bài Kinh có trong phẩm này là:
๑. อกุศลสูตร
1. Akusala Sutta.
๒. สาวัชชสูตร
2. Sāvacchā Sutta.
๓. วิสมสูตร
3. Visama Sutta.
๔. สุจริตสูตร
4. Sujāta Sutta.
๕. ขตสูตรที่ ๑
5. Khattasutta phẩm thứ nhất.
๖. ขตสูตรที่ ๒
6. Khattasutta phẩm thứ hai.
๗. ขตสูตรที่ ๓
7. Khattasutta phẩm thứ ba.
๘. ขตสูตรที่ ๔
8. Khattasutta phẩm thứ tư.
๙. วันทนาสูตร
9. Vandanasutta.
๑๐. สุปุพพัณหสูตร ฯ
10. Supupphā Sutta.
ตติยปัณณาสก์จบบริบูรณ์
Kết thúc Tatiyapaññāsaka.
