(8) 3. Yamakavaggo
(8) 3. Chương Song Đối
1-10. Saddhāsuttādivaṇṇanā
1-10. Giải Thích Kinh Tín và các kinh khác
71-80. Aṭṭhamassa paṭhamādīni uttānatthāneva.
71-80. Phần đầu của tám câu này được giải thích rõ ràng.
Dasame kucchitaṃ sīdatīti kusīto da-kārassa ta-kāraṃ katvā.
Ở câu thứ mười, “kucchitaṃ” có nghĩa là kẻ lười biếng đã biến âm “da” thành “ta.”
Yassa dhammassa vasena puggalo ‘‘kusīto’’ti vuccati, so kusitabhāvo idha kusita-saddena vutto.
Do đặc tính của pháp mà một người được gọi là “lười biếng,” trạng thái lười biếng ở đây được diễn đạt bằng từ “kusita.”
Vināpi hi bhāvajotanasaddaṃ bhāvattho viññāyati yathā ‘‘paṭassa sukka’’nti,
Dù không có âm “jotana” trong từ “bhāva,” nhưng ý nghĩa vẫn được hiểu giống như trường hợp “paṭassa sukka.”
tasmā kusītabhāvavatthūnīti attho.
Vì vậy, ý nghĩa là nền tảng của trạng thái lười biếng.
Tenāha ‘‘kosajjakāraṇānīti attho’’ti.
Do đó, nói rằng “nguyên nhân của sự lười biếng” là ý nghĩa.
Kammaṃ nāma samaṇasāruppaṃ īdisanti āha ‘‘cīvaravicāraṇādī’’ti.
Hành động được gọi là phù hợp với bậc Sa-môn, điều này được đề cập qua việc xem xét y phục, v.v…
Vīriyanti padhānavīriyaṃ.
“Nỗ lực” nghĩa là tinh tấn.
Taṃ pana caṅkamanavasena karaṇe kāyikantipi vattabbataṃ labhatīti āha ‘‘duvidhampī’’ti.
Nó cũng đạt được cả hai loại hành động thuộc về thân nhờ vào việc đi lại. Do đó, nói rằng “hai loại.”
Pattiyāti pāpuṇanatthaṃ.
“Mục tiêu” nghĩa là đạt được.
Osīdananti bhāvanānuyoge saṅkoco.
“Osīdana” nghĩa là sự siêng năng trong việc tu tập.
Māsehi ācitaṃ nicitaṃ viyāti māsācitaṃ, taṃ maññe.
Được tích lũy từng tháng một, tôi nghĩ rằng đây là “māsācita.”
Yasmā māsā tintā visesena garukā honti, tasmā ‘‘yathā tintamāso’’tiādi vuttaṃ.
Vì ba tháng cuối cùng đặc biệt quan trọng, do đó có lời dạy rằng “như ba tháng ấy…”
Vuṭṭhito hoti gilānabhāvāti adhippāyo.
Ý nghĩa sâu xa là vượt qua trạng thái bệnh tật.
Tesanti ārambhavatthūnaṃ.
“Những điều này” nghĩa là các nền tảng của sự khởi đầu.
Imināva nayenāti iminā kusītavatthūsu vutteneva nayena ‘‘duvidhampi vīriyaṃ ārabhatī’’tiādinā.
Theo cách này, với phương pháp đã được giảng giải liên quan đến nền tảng của sự lười biếng, có lời dạy rằng: “Hai loại tinh tấn đều được khởi đầu…”
Idaṃ paṭhamanti ‘‘idaṃ, handāhaṃ, vīriyaṃ ārabhāmī’’ti,
“Phần đầu tiên” nghĩa là: “Đây rồi, ta sẽ khởi đầu tinh tấn…”
‘‘evaṃ bhāvanāya abbhussahanaṃ paṭhamaṃ ārambhavatthū’’tiādinā ca attho veditabbo.
Ý nghĩa cần được hiểu là sự nỗ lực ban đầu trong việc tu tập là nền tảng đầu tiên của sự khởi đầu.
Yathā tathā paṭhamaṃ pavattaṃ abbhussahanañhi upari vīriyārambhassa kāraṇaṃ hoti.
Bởi vì sự nỗ lực ban đầu chính là nguyên nhân cho sự khởi đầu của tinh tấn.
Anurūpapaccavekkhaṇasahitāni hi abbhussahanāni tammūlakāni vā paccavekkhaṇāni aṭṭha ārambhavatthūnīti veditabbāni.
Tám nền tảng của sự khởi đầu cần được hiểu là những sự nỗ lực phù hợp, kết hợp với sự phản tỉnh hoặc suy xét cẩn thận.
Saddhāsuttādivaṇṇanā niṭṭhitā.
Giải thích Kinh Tín và các kinh khác đã hoàn tất.
Yamakavaggavaṇṇanā niṭṭhitā.
Giải thích Chương Song Đối đã hoàn tất.
81-626. Sesaṃ uttānameva.
81-626. Những phần còn lại chỉ giải thích rõ ràng.
Iti manorathapūraṇiyā aṅguttaranikāya-aṭṭhakathāya
Như vậy, Chú giải Kinh Tăng Chi Bộ trong bộ *Manorathapūraṇī*
Aṭṭhakanipātavaṇṇanāya anuttānatthadīpanā samattā.
Giải thích Phẩm Tám đã làm sáng tỏ ý nghĩa sâu xa.
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa
Kính lễ Đức Thế Tôn, Bậc A-la-hán, Đấng Chánh Đẳng Giác.
Aṅguttaranikāye
Trong Kinh Tăng Chi Bộ
Navakanipāta-ṭīkā
Chú giải Phẩm Chín
1. Paṭhamapaṇṇāsakaṃ
1. Năm Mươi Bài Đầu Tiên
