Chú giải Tạng Luật – Phân Tích Giới Tỳ Khưu Ni – Bộ Pācittiya: Chương Nissaggiya

3. Nissaggiyakaṇḍaṃ (bhikkhunīvibhaṅgavaṇṇanā)

3. Phẩm Ưng Xả (Giải thích Phân tích về Tỳ Khưu Ni)

Paṭhamanissaggiyapācittiyasikkhāpadavaṇṇanā

Giải thích học giới Ưng Xả Đối Trị thứ nhất

Tiṃsa nissaggiyā dhammā, bhikkhunīnaṃ pakāsitā;
Ba mươi pháp Ưng Xả, đã được trình bày cho các tỳ khưu ni;

Ye tesaṃ dāni bhavati, ayaṃ saṃvaṇṇanākkamo.
Bây giờ là thứ tự giải thích về những điều ấy.

733.Āmattikāpaṇanti amattāni vuccanti bhājanāni; tāni ye vikkiṇanti, te vuccanti āmattikā; tesaṃ āpaṇo āmattikāpaṇo; taṃ vā pasāressantīti attho.
733. (Về) Cửa hàng đồ gốm: Đồ đựng được gọi là đồ gốm; những người bán chúng được gọi là người bán đồ gốm; cửa hàng của họ là cửa hàng đồ gốm; hoặc có nghĩa là nơi họ bày bán.

734.Pattasannicayaṃ kareyyāti pattasannidhiṃ kareyya; ekāhaṃ anadhiṭṭhahitvā vā avikappetvā vā pattaṃ ṭhapeyyāti attho. Sesaṃ mahāvibhaṅge vuttanayeneva veditabbaṃ. Ayameva hi viseso – tattha dasāhaṃ parihāro, idha ekāhampi natthi. Sesaṃ tādisameva.
734. (Về việc) nên tích trữ bát có nghĩa là nên cất giữ bát; có nghĩa là nên để bát một ngày mà không chú nguyện hoặc không tác pháp đối thể. Phần còn lại nên được hiểu theo phương thức đã được nói trong Đại Phân Tích. Chỉ có sự khác biệt này – ở đó, thời hạn là mười ngày, ở đây không có dù chỉ một ngày. Phần còn lại cũng giống như vậy.

Idampi kathinasamuṭṭhānaṃ – kāyavācato kāyavācācittato ca samuṭṭhāti, akiriyaṃ, nosaññāvimokkhaṃ, acittakaṃ, paṇṇattivajjaṃ, kāyakammaṃ, vacīkammaṃ, ticittaṃ, tivedananti.
(Học giới) này có ba nguồn phát sanh – phát sanh từ thân và khẩu; hoặc từ thân, khẩu, và ý; là phi hành động, không phải giải thoát bằng tưởng, vô tâm, tội chế định, thuộc thân nghiệp, khẩu nghiệp, liên hệ ba tâm, và ba thọ.

Paṭhamasikkhāpadaṃ.

Học giới thứ nhất.

Dutiyanissaggiyapācittiyasikkhāpadavaṇṇanā

Giải thích học giới Ưng Xả Đối Trị thứ hai

738. Dutiye – duccoḷāti virūpacoḷā; jiṇṇacoḷāti attho. Apayyāhīti api ayyāhi.
738. Trong (học giới) thứ hai – (Về) y xấu là y không đẹp; có nghĩa là y cũ rách. (Về) ‘Apayyāhi’ là ‘api ayyāhi’ (cả các vị ni trưởng).

740.Ādissadinnanti sampattā bhājentūti vatvāpi idaṃ gaṇassa idaṃ tumhākaṃ dammīti vatvā vā dātukamyatāya pādamūle ṭhapetvā vā dinnampi ādissa dinnaṃ nāma hoti. Etaṃ sabbampi akālacīvaraṃ. Ayyāya dammīti evaṃ paṭiladdhaṃ pana yathādāneyeva upanetabbaṃ. Sesaṃ uttānameva.
740. (Về) vật thí chỉ định: Dù nói rằng ‘những vị có mặt hãy chia nhau,’ hoặc nói rằng ‘vật này tôi cho tăng chúng, vật này tôi cho các ngài,’ hoặc vật được cho bằng cách đặt dưới chân với ý muốn cho, cũng được gọi là vật thí chỉ định. Tất cả những thứ này cũng là y phi thời. Nhưng vật được nhận theo cách ‘Tôi cho ni sư,’ thì nên được dâng đúng theo cách đã cho. Phần còn lại ý nghĩa rõ ràng.

Tisamuṭṭhānaṃ – kiriyaṃ, saññāvimokkhaṃ, sacittakaṃ, lokavajjaṃ, kāyakammaṃ, vacīkammaṃ, akusalacittaṃ, tivedananti.
(Học giới) này có ba nguồn phát sanh – là hành động, giải thoát bằng tưởng, hữu tâm, tội thế gian, thuộc thân nghiệp, khẩu nghiệp, liên hệ tâm bất thiện, và ba thọ.

Dutiyasikkhāpadaṃ.

Học giới thứ hai.

Tatiyanissaggiyapācittiyasikkhāpadavaṇṇanā

Giải thích học giới Ưng Xả Đối Trị thứ ba

743-5. Tatiye – handāti gaṇha. Sayaṃ acchindatīti ekaṃ datvā ekaṃ acchindantiyā ekaṃ nissaggiyaṃ, bahūsu bahūni. Sace saṃharitvā ṭhapitāni ekato acchindati, vatthugaṇanāya āpattiyo. Bandhitvā ṭhapitesu pana ekāva āpatti. Sesaṃ uttānameva.
743-5. Trong (học giới) thứ ba – (Về) ‘Handa’ là ‘hãy nhận lấy.’ (Về việc) tự mình đoạt lấy: Đối với người cho một (vật) rồi đoạt lấy một (vật khác), thì một vật là Ưng Xả; (đoạt) nhiều vật thì (phạm) nhiều (tội). Nếu đoạt lấy cùng lúc những vật đã được gom lại và cất giữ, số tội phạm tùy theo số lượng vật. Nhưng đối với những vật được bó lại và cất giữ, chỉ có một tội phạm. Phần còn lại ý nghĩa rõ ràng.

Tisamuṭṭhānaṃ – kiriyaṃ, saññāvimokkhaṃ, sacittakaṃ, lokavajjaṃ, kāyakammaṃ, vacīkammaṃ, akusalacittaṃ, dukkhavedananti.
(Học giới) này có ba nguồn phát sanh – là hành động, giải thoát bằng tưởng, hữu tâm, tội thế gian, thuộc thân nghiệp, khẩu nghiệp, liên hệ tâm bất thiện, và thọ khổ.

Tatiyasikkhāpadaṃ.

Học giới thứ ba.

Catutthanissaggiyapācittiyasikkhāpadavaṇṇanā

Giải thích học giới Ưng Xả Đối Trị thứ tư

748. Catutthe – kayenāti mūlena. Na me āvuso sappinā attho; telena me atthoti idaṃ kira sā āhaṭasappiṃ datvā telampi āharissatīti maññamānā āha. Viññāpetvāti jānāpetvā; idaṃ nāma āharāti yācitvā vā.
748. Trong (học giới) thứ tư – (Về) ‘Kayena’ là bằng giá trị mua. (Câu) ‘Này hiền hữu, tôi không cần bơ; tôi cần dầu,’ nghe nói, vị ấy nói điều này vì nghĩ rằng (người kia) sẽ mang dầu đến sau khi đã cho bơ đã mang tới. (Về) ‘Viññāpetvā’ là làm cho biết; hoặc bằng cách xin rằng ‘Hãy mang vật tên là thế này đến.’

752.Taññeva viññāpetīti yaṃ paṭhamaṃ viññattaṃ taṃ thokaṃ nappahoti, tasmā puna taññeva viññāpetīti attho. Aññañca viññāpetīti sace paṭhamaṃ sappiviññattaṃ, yamakaṃ pacitabbanti ca vejjena vuttattā telena attho hoti, tato telenāpi me atthoti evaṃ aññañca viññāpeti. Ānisaṃsaṃ dassetvāti sace kahāpaṇassa sappi ābhataṃ hoti, iminā mūlena diguṇaṃ telaṃ labbhati, tenāpi ca idaṃ kiccaṃ nipphajjati, tasmā telaṃ āharāti evaṃ ānisaṃsaṃ dassetvā viññāpetīti. Sesaṃ uttānameva.
752. (Về việc) thỉnh cầu đúng vật ấy: Có nghĩa là vật đã được thỉnh cầu trước tiên thì ít ỏi, không đủ, vì vậy lại thỉnh cầu đúng vật ấy. (Về việc) thỉnh cầu cả vật khác: Nếu trước tiên đã thỉnh cầu bơ, và do thầy thuốc nói rằng cần nấu thuốc kép nên có nhu cầu về dầu, do đó thỉnh cầu cả vật khác như vầy ‘Tôi cũng cần dầu.’ (Về việc) trình bày lợi ích: Nếu bơ trị giá một kahāpaṇa được mang đến, (vị ấy nói) ‘Với giá trị này, có thể nhận được gấp đôi lượng dầu, và với dầu đó, công việc này cũng được hoàn thành, vì vậy hãy mang dầu đến,’ là thỉnh cầu bằng cách trình bày lợi ích như vậy. Phần còn lại ý nghĩa rõ ràng.

Chasamuṭṭhānaṃ – kiriyaṃ, nosaññāvimokkhaṃ, acittakaṃ, paṇṇattivajjaṃ, kāyakammaṃ, vacīkammaṃ, ticittaṃ, tivedananti.
(Học giới) này có sáu nguồn phát sanh – là hành động, không phải giải thoát bằng tưởng, vô tâm, tội chế định, thuộc thân nghiệp, khẩu nghiệp, liên hệ ba tâm, và ba thọ.

Catutthasikkhāpadaṃ.

Học giới thứ tư.

Pañcamanissaggiyapācittiyasikkhāpadavaṇṇanā

Giải thích học giới Ưng Xả Đối Trị thứ năm

753. Pañcame – na me sikkhamāneti idaṃ kira sā kuladhītā ‘‘ayaṃ addhā evaṃ vuttā idaṃ telaṃ ṭhapetvā sappimpi me attano kulagharā āharissatī’’ti maññamānā āha. Cetāpetvāti jānāpetvā icceva attho. Sesaṃ sabbattha catutthasadisamevāti.
753. Trong (học giới) thứ năm – (Về câu tương tự như ‘Tôi không cần vật này… tôi cần vật kia’), nghe nói, người thiện nữ gia đình ấy nói điều này vì nghĩ rằng: ‘Vị này chắc chắn khi được nói như vậy, sẽ để dầu này lại và cũng sẽ mang bơ từ nhà của gia đình mình đến cho tôi.’ (Về) ‘Cetāpetvā’ chỉ có nghĩa là làm cho biết. Phần còn lại ở tất cả các điểm đều giống như (học giới) thứ tư.

Pañcamasikkhāpadaṃ.

Học giới thứ năm.

Chaṭṭhanissaggiyapācittiyasikkhāpadavaṇṇanā

Giải thích học giới Ưng Xả Đối Trị thứ sáu

758. Chaṭṭhe – chandakanti ‘‘idaṃ nāma dhammakiccaṃ karissāma, yaṃ sakkotha; taṃ dethā’’ti evaṃ paresaṃ chandañca ruciñca uppādetvā gahitaparikkhārassetaṃ adhivacanaṃ. Aññadatthikenāti aññassatthāya dinnena. Aññuddisikenāti aññaṃ uddisitvā dinnena. Saṅghikenāti saṅghassa pariccattena.
758. Trong (học giới) thứ sáu – (Về) vật quyên góp: Đó là tên gọi của vật dụng đã được nhận sau khi làm phát sanh ý muốn và sự ưa thích của người khác bằng cách nói rằng: ‘Chúng tôi sẽ làm công việc Phật sự tên là thế này, quý vị có thể (cúng dường) gì; hãy cho vật ấy.’ (Về) ‘Aññadatthikena’ là vật được cho vì mục đích khác. (Về) ‘Aññuddisikena’ là vật được cho chỉ định cho người khác. (Về) ‘Saṅghikena’ là vật thuộc Tăng đoàn (đã được thí cho Tăng đoàn).

762.Sesakaṃ upanetīti yadatthāya dinno, taṃ cetāpetvā avasesaṃ aññassatthāya upaneti. Sāmike apaloketvāti ‘‘tumhehi cīvaratthāya dinno, amhākañca cīvaraṃ atthi, telādīhi pana attho’’ti evaṃ āpucchitvā upaneti. Āpadāsūti tathārūpesu upaddavesu; bhikkhuniyo vihāraṃ chaḍḍetvā pakkamanti, evarūpāsu āpadāsu yaṃ vā taṃ vā cetāpetuṃ vaṭṭati. Sesaṃ uttānameva.
762. (Về việc) đem dùng phần còn lại: Sau khi đã mua sắm vật mà (tiền) được cho vì mục đích đó, đem dùng phần còn lại cho mục đích khác. (Về việc) hỏi ý các chủ nhân: Đem dùng sau khi đã hỏi ý như vầy: ‘Quý vị đã cho vì mục đích y, nhưng chúng tôi đã có y, tuy nhiên lại cần dầu v.v…’ (Về) các trường hợp tai họa: Trong những hiểm họa như vậy; (ví dụ) các tỳ khưu ni rời bỏ trú xứ mà đi, trong những tai họa như thế thì được phép mua sắm bất cứ vật gì. Phần còn lại ý nghĩa rõ ràng.

Chasamuṭṭhānaṃ – kiriyākiriyaṃ, nosaññāvimokkhaṃ, acittakaṃ, paṇṇattivajjaṃ, kāyakammaṃ, vacīkammaṃ, ticittaṃ, tivedananti.
(Học giới) này có sáu nguồn phát sanh – là hành động và phi hành động, không phải giải thoát bằng tưởng, vô tâm, tội chế định, thuộc thân nghiệp, khẩu nghiệp, liên hệ ba tâm, và ba thọ.

Chaṭṭhasikkhāpadaṃ.

Học giới thứ sáu.

Sattamanissaggiyapācittiyasikkhāpadavaṇṇanā

Giải thích học giới Ưng Xả Đối Trị thứ bảy

764. Sattame – saññācikenāti sayaṃ yācitakena. Etadevettha nānākaraṇaṃ. Sesaṃ chaṭṭhasadisamevāti.
764. Trong (học giới) thứ bảy – (Về) ‘saññācikena’ là vật tự mình xin. Chỉ có điểm này là sự khác biệt ở đây. Phần còn lại giống như (học giới) thứ sáu.

Sattamasikkhāpadaṃ.

Học giới thứ bảy.

Aṭṭhamanissaggiyapācittiyasikkhāpadavaṇṇanā

Giải thích học giới Ưng Xả Đối Trị thứ tám

769. Aṭṭhame – mahājanikenāti gaṇassa pariccattena. Etadevettha nānākaraṇaṃ.
769. Trong (học giới) thứ tám – (Về) ‘mahājanikena’ là vật đã được thí cho đoàn thể (đại chúng). Chỉ có điểm này là sự khác biệt ở đây.

Aṭṭhamasikkhāpadaṃ.

Học giới thứ tám.

Navamanissaggiyapācittiyasikkhāpadavaṇṇanā

Giải thích học giới Ưng Xả Đối Trị thứ chín

774. Navamasikkhāpade – saññācikenāti idaṃ padaṃ ito adhikataraṃ.
774. Trong học giới thứ chín – (Về) ‘saññācikena’: từ ngữ này là phần bổ sung thêm vào đây (so với học giới thứ tám).

Navamasikkhāpadaṃ.

Học giới thứ chín.

Dasamanissaggiyapācittiyasikkhāpadavaṇṇanā

Giải thích học giới Ưng Xả Đối Trị thứ mười

778. Dasame – pariveṇaṃ undriyatīti pariveṇaṃ vinassati; paripatatīti attho. Idañca padaṃ puggalikena saññācikenāti idañca ettakameva nānākaraṇaṃ. Sesaṃ pubbasadisamevāti.
774. Trong học giới thứ chín – (Về) ‘saññācikena’: từ ngữ này là phần bổ sung thêm vào đây (so với học giới thứ tám).
778. Trong (học giới) thứ mười – (Về việc) tịnh xá bị hư hoại có nghĩa là tịnh xá bị hủy hoại, đổ nát. Và từ ngữ này cùng với (điểm khác biệt là vật) thuộc cá nhân và tự mình xin – chỉ có bấy nhiêu điểm này là sự khác biệt. Phần còn lại giống như các (học giới) trước.

Dasamasikkhāpadaṃ.

Học giới thứ mười.

Ekādasamanissaggiyapācittiyasikkhāpadavaṇṇanā

Giải thích học giới Ưng Xả Đối Trị thứ mười một

784. Ekādasame – garupāvuraṇanti sītakāle pāvuraṇaṃ. Catukkaṃsaparamanti ettha kaṃso nāma catukkahāpaṇiko hoti; tasmā padabhājane ‘‘soḷasakahāpaṇagghanaka’’nti vuttaṃ.
784. Trong (học giới) thứ mười một – (Về) y choàng nặng là y choàng vào mùa lạnh. (Về) tối đa bốn kaṃsa: Ở đây, một kaṃsa là bốn kahāpaṇa; do đó, trong phần giải thích từ ngữ, đã nói là ‘trị giá mười sáu kahāpaṇa.’

Ekādasamasikkhāpadaṃ.

Học giới thứ mười một.

Dvādasamanissaggiyapācittiyasikkhāpadavaṇṇanā

Giải thích học giới Ưng Xả Đối Trị thứ mười hai

789. Dvādasame – lahupāvuraṇanti uṇhakāle pāvuraṇaṃ. Sesaṃ sikkhāpadadvayepi uttānameva.
789. Trong (học giới) thứ mười hai – (Về) y choàng nhẹ là y choàng vào mùa nóng. Phần còn lại trong cả hai học giới (11 và 12) ý nghĩa đều rõ ràng.

Chasamuṭṭhānaṃ – kiriyaṃ, nosaññāvimokkhaṃ, acittakaṃ, paṇṇattivajjaṃ, kāyakammaṃ, vacīkammaṃ, ticittaṃ, tivedananti.
(Hai học giới này) có sáu nguồn phát sanh – là hành động, không phải giải thoát bằng tưởng, vô tâm, tội chế định, thuộc thân nghiệp, khẩu nghiệp, liên hệ ba tâm, và ba thọ.

Dvādasamasikkhāpadaṃ.

Học giới thứ mười hai.

Uddiṭṭhā kho ayyāyo tiṃsa nissaggiyā pācittiyā dhammāti ettha mahāvibhaṅge cīvaravaggato dhovanañca paṭiggahaṇañcāti dve sikkhāpadāni apanetvā akālacīvaraṃ kālacīvaranti adhiṭṭhahitvā bhājitasikkhāpadena ca parivattetvā acchinnacīvarena ca paṭhamavaggo pūretabbo. Puna eḷakalomavaggassa ādito satta sikkhāpadāni apanetvā satta aññadatthikāni pakkhipitvā dutiyavaggo pūretabbo. Tatiyavaggato paṭhamapattaṃ vassikasāṭikaṃ āraññakasikkhāpadanti imāni tīṇi apanetvā pattasannicayagarupāvuraṇalahupāvuraṇasikkhāpadehi tatiyavaggo pūretabbo. Iti bhikkhunīnaṃ dvādasa sikkhāpadāni ekatopaññattāni, aṭṭhārasa ubhatopaññattānīti evaṃ sabbepi pātimokkhuddesamaggena ‘‘uddiṭṭhā kho ayyāyo tiṃsa nissaggiyā pācittiyā dhammā’’ti evamettha attho daṭṭhabbo. Sesaṃ vuttanayamevāti.
(Về câu) ‘Thưa các Ni sư, ba mươi pháp Ưng Xả Đối Trị đã được tuyên đọc’: Ở đây, ý nghĩa cần được hiểu như sau: Từ Phẩm Y trong Đại Phân Tích (của tỳ khưu), loại bỏ hai học giới là (giới về) giặt (y cũ) và (giới về) nhận (chỉ vàng), rồi thay thế bằng học giới được phân chia (từ một giới gốc) sau khi đã chú nguyện là y phi thời và y đúng thời, và bằng (học giới về) y chưa bị đoạt, để làm cho đủ phẩm thứ nhất. Lại nữa, từ Phẩm Lông Cừu (của tỳ khưu), loại bỏ bảy học giới đầu tiên, rồi thêm vào bảy (học giới về) vật cho mục đích khác, để làm cho đủ phẩm thứ hai. Từ Phẩm thứ ba (Phẩm Bát của tỳ khưu), loại bỏ ba học giới này là (giới về) bát dư, y tắm mưa, và (giới về y) trong rừng, rồi thay thế bằng các học giới về tích trữ bát, y choàng nặng, y choàng nhẹ, để làm cho đủ phẩm thứ ba. Như vậy, (trong 30 giới này) có mười hai học giới của tỳ khưu ni được chế định riêng, và mười tám (học giới) được chế định chung cho cả hai bộ. Như vậy, theo đường lối tụng đọc Pātimokkha, tất cả (ba mươi giới này) được bao gồm trong câu ‘Thưa các Ni sư, ba mươi pháp Ưng Xả Đối Trị đã được tuyên đọc.’ Phần còn lại cũng theo phương thức đã được nói.

Samantapāsādikāya vinayasaṃvaṇṇanāya bhikkhunīvibhaṅge

Trong bộ Chú giải Luật tạng Samantapāsādikā, phần Phân tích về Tỳ Khưu Ni

Tiṃsakavaṇṇanā niṭṭhitā.

Giải thích về Nhóm Ba Mươi (giới) đến đây là hết.

Nissaggiyakaṇḍaṃ niṭṭhitaṃ.

Phẩm Ưng Xả đến đây là hết.