Dutiyagāthāsaṅgaṇikaṃ
Phần Tổng Hợp Kệ Thứ Hai
Codanādipucchāvissajjanāvaṇṇanā
Giải Thích Về Việc Hỏi Và Đáp Liên Quan Đến Sự Khiển Trách v.v…
359. Dutiyagāthāsaṅgaṇiyaṃ codanāti vatthuñca āpattiñca dassetvā codanā. Sāraṇāti dosasāraṇā. Saṅgho kimatthāyāti saṅghasannipāto kimatthāya. Matikammaṃ pana kissa kāraṇāti matikammaṃ vuccati mantaggahaṇaṃ; taṃ kissa kāraṇāti attho.
359. Trong phần Tổng Hợp Kệ Thứ Hai, sự khiển trách có nghĩa là sự khiển trách sau khi đã trình bày sự việc và tội trạng. Sự nhắc nhở có nghĩa là sự nhắc nhở về lỗi lầm. Tăng-già vì mục đích gì? nghĩa là sự hội họp của Tăng-già là vì mục đích gì. Còn việc lấy biểu quyết là vì lý do gì? nghĩa là việc lấy biểu quyết được gọi là sự tiếp nhận ý kiến; điều đó là vì lý do gì?
Codanā sāraṇatthāyāti vuttappakārā codanā, tena cuditakapuggalena codakadosasāraṇatthāya. Niggahatthāya sāraṇāti dosasāraṇā pana tassa puggalassa niggahatthāya. Saṅgho pariggahatthāyāti tattha sannipatito saṅgho vinicchayapariggahaṇatthāya; dhammādhammaṃ tulanatthāya suvinicchitadubbinicchitaṃ jānanatthāyāti attho. Matikammaṃ pana pāṭiyekkanti suttantikattherānañca vinayadharattherānañca mantaggahaṇaṃ pāṭekkaṃ pāṭekkaṃ vinicchayasanniṭṭhāpanatthaṃ.
Sự khiển trách là vì mục đích nhắc nhở có nghĩa là sự khiển trách theo cách đã nói, là vì mục đích nhắc nhở về lỗi lầm của người khiển trách đối với người bị khiển trách ấy. Sự nhắc nhở là vì mục đích chế ngự có nghĩa là sự nhắc nhở về lỗi lầm là vì mục đích chế ngự người ấy. Tăng-già là vì mục đích quán xuyến; nghĩa là Tăng-già hội họp tại đó là vì mục đích quán xuyến sự thẩm xét; nghĩa là vì mục đích cân nhắc đúng pháp và phi pháp, vì mục đích biết rõ điều đã được thẩm xét đúng và điều đã bị thẩm xét sai. Còn việc lấy biểu quyết là riêng biệt có nghĩa là sự tiếp nhận ý kiến của các vị trưởng lão thông kinh và các vị trưởng lão trì luật là riêng biệt, riêng biệt nhằm mục đích xác định sự thẩm xét.
Mā kho paṭighanti cuditake vā codake vā kopaṃ mā janayi. Sace anuvijjako tuvanti sace tvaṃ saṅghamajjhe otiṇṇaṃ adhikaraṇaṃ vinicchituṃ nisinno vinayadharo.
Chớ có sân hận có nghĩa là chớ nên phát sinh sự tức giận đối với người bị khiển trách hoặc người khiển trách. Nếu ngươi là người thẩm xét có nghĩa là nếu ngươi là vị trì luật đang ngồi để thẩm xét vụ tranh tụng đã được đưa ra giữa Tăng-già.
Viggāhikanti ‘‘na tvaṃ imaṃ dhammavinayaṃ ājānāsī’’tiādinayappavattaṃ. Anatthasaṃhitanti yā anatthaṃ janayati, parisaṃ khobhetvā uṭṭhāpeti, evarūpiṃ kathaṃ mā abhaṇi. Sutte vinaye vātiādīsu suttaṃ nāma ubhatovibhaṅgo. Vinayo nāma khandhako. Anulomo nāma parivāro. Paññattaṃ nāma sakalaṃ vinayapiṭakaṃ. Anulomikaṃ nāma cattāro mahāpadesā.
Lời tranh cãi có nghĩa là lời nói theo cách như: “Ngươi không biết Giáo pháp và Luật này” v.v… Không liên hệ đến lợi ích có nghĩa là lời nói nào phát sinh điều bất lợi, làm xáo động và giải tán hội chúng, thì chớ nên nói lời như vậy. Trong Kinh hoặc Luật v.v…, Kinh có tên là Phân tích của hai bộ (tức Tỳ-khưu và Tỳ-khưu-ni Phân Tích). Luật có tên là Hợp phần (Khandhaka). Tùy thuận có tên là Tập yếu (Parivāra). Điều đã chế định có tên là toàn bộ Tạng Luật. Thuộc về tùy thuận có tên là Bốn nguyên tắc lớn (Mahāpadesā).
Anuyogavattaṃnisāmayāti anuyuñjanavattaṃ nisāmehi. Kusalena buddhimatā katanti chekena paṇḍitena ñāṇapāramippattena bhagavatā nīharitvā ṭhapitaṃ. Suvuttanti supaññāpitaṃ. Sikkhāpadānulomikanti sikkhāpadānaṃ anulomaṃ. Ayaṃ tāva padattho, ayaṃ panettha sādhippāyasaṅkhepavaṇṇanā – ‘‘sace tvaṃ anuvijjako, mā sahasā bhaṇi, mā anatthasaṃhitaṃ viggāhikakathaṃ bhaṇi. Yaṃ pana kusalena buddhimatā lokanāthena etesu suttādīsu anuyogavattaṃ kathaṃ supaññattaṃ sabbasikkhāpadānaṃ anulomaṃ, taṃ nisāmaya taṃ upadhārehī’’ti. Gatiṃ na nāsento samparāyikanti attano samparāye sugatinibbattiṃ anāsento anuyogavattaṃ nisāmaya. Yo hi taṃ anisāmetvā anuyuñjati, so samparāyikaṃ attano gatiṃ nāseti, tasmā tvaṃ anāsento nisāmayāti attho. Idāni taṃ anuyogavattaṃ dassetuṃ hitesītiādimāha. Tattha hitesīti hitaṃ esanto gavesanto; mettañca mettāpubbabhāgañca upaṭṭhapetvāti attho. Kālenāti yuttapattakālena; ajjhesitakāleyeva tava bhāre kate anuyuñjāti attho.
Hãy lắng nghe phận sự tra hỏi có nghĩa là hãy lắng nghe phận sự tra hỏi. Được bậc thiện xảo, bậc trí tuệ thực hiện có nghĩa là được Đức Thế Tôn, bậc thiện xảo, bậc trí tuệ, bậc đã đạt đến ba-la-mật trí tuệ, trình bày và thiết lập. Được khéo nói có nghĩa là được khéo chế định. Tùy thuận các học giới. Đây trước hết là ý nghĩa của từ ngữ, đây là phần giải thích tóm tắt có chủ đích ở đây – “Nếu ngươi là người thẩm xét, chớ nên nói năng vội vã, chớ nên nói lời tranh cãi không liên hệ đến lợi ích. Còn phận sự tra hỏi nào đã được Đấng Thế Gian Chủ, bậc thiện xảo, bậc trí tuệ, khéo chế định trong các Kinh v.v… này, tùy thuận tất cả các học giới, hãy lắng nghe điều đó, hãy ghi nhớ điều đó”. Không hủy hoại cảnh giới đời sau có nghĩa là không hủy hoại sự tái sanh vào thiện thú trong đời sau của mình, hãy lắng nghe phận sự tra hỏi. Vì người nào không lắng nghe điều đó mà tra hỏi, người đó hủy hoại cảnh giới đời sau của mình, do đó, ngươi không hủy hoại thì hãy lắng nghe, đó là ý nghĩa. Bây giờ, để trình bày phận sự tra hỏi đó, Ngài nói mong muốn lợi ích v.v… Ở đây, mong muốn lợi ích có nghĩa là tìm kiếm, dò xét điều lợi ích; nghĩa là sau khi đã thiết lập tâm từ và phần đầu của tâm từ. Đúng thời có nghĩa là vào thời điểm thích hợp, đã đến; nghĩa là chỉ tra hỏi vào thời điểm được thỉnh cầu, khi trách nhiệm đã được giao cho ngươi.
Sahasā vohāraṃ mā padhāresīti yo etesaṃ sahasā vohāro hoti, sahasā bhāsitaṃ, taṃ mā padhāresi, mā gaṇhittha.
Chớ vội vàng chấp nhận lời nói có nghĩa là lời nói vội vã nào của những người này, lời nói được thốt ra vội vã, thì chớ nên chấp nhận điều đó, chớ nên nắm giữ.
Paṭiññānusandhitena kārayeti ettha anusandhitanti kathānusandhi vuccati, tasmā paṭiññānusandhinā kāraye; kathānusandhiṃ sallakkhetvā paṭiññāya kārayeti attho. Atha vā paṭiññāya ca anusandhitena ca kāraye, lajjiṃ paṭiññāya kāraye; alajjiṃ vattānusandhināti attho. Tasmā eva paṭiññā lajjīsūti gāthamāha. Tattha vattānusandhitena kārayeti vattānusandhinā kāraye, yā assa vattena saddhiṃ paṭiññā sandhiyati, tāya paṭiññāya kārayeti attho.
Nên làm cho thừa nhận theo sự nối kết. Ở đây, sự nối kết được gọi là sự nối kết của câu chuyện, do đó nên làm cho thừa nhận theo sự nối kết của lời thừa nhận; nghĩa là sau khi đã xem xét kỹ sự nối kết của câu chuyện, nên làm cho thừa nhận bằng lời thừa nhận. Hoặc là, nên làm cho thừa nhận bằng lời thừa nhận và bằng sự nối kết; đối với người có liêm sỉ, nên làm cho thừa nhận bằng lời thừa nhận; đối với người không liêm sỉ, nên làm theo sự nối kết của phận sự, đó là ý nghĩa. Do đó, Ngài nói kệ: Lời thừa nhận ở những người có liêm sỉ. Ở đây, nên làm cho thừa nhận theo sự nối kết của phận sự có nghĩa là nên làm cho thừa nhận theo sự nối kết của phận sự, lời thừa nhận nào của người ấy phù hợp với phận sự, nên làm cho thừa nhận bằng lời thừa nhận ấy, đó là ý nghĩa.
Sañciccāti jānanto āpajjati. Parigūhatīti nigūhati na deseti na vuṭṭhāti.
Cố ý có nghĩa là biết mà phạm tội. Che giấu có nghĩa là che đậy, không sám hối, không xuất tội.
Sā ahampi jānāmīti yaṃ tumhehi vuttaṃ, taṃ saccaṃ, ahampi naṃ evameva jānāmi. Aññañca tāhanti aññañca taṃ ahaṃ pucchāmi.
Điều đó tôi cũng biết có nghĩa là điều mà các vị đã nói, điều đó là sự thật, tôi cũng biết điều đó như vậy. Và điều khác nữa có nghĩa là và điều khác đó tôi hỏi.
Pubbāparaṃna jānātīti purekathitañca pacchākathitañca na jānāti. Akovidoti tasmiṃ pubbāpare akusalo. Anusandhivacanapathaṃ na jānātīti kathānusandhivacanaṃ vinicchayānusandhivacanañca na jānāti.
Không biết trước sau có nghĩa là không biết điều đã nói trước và điều đã nói sau. Không thiện xảo có nghĩa là không khéo léo về việc trước sau ấy. Không biết đường lối lời nói nối kết có nghĩa là không biết lời nói nối kết câu chuyện và lời nói nối kết sự thẩm xét.
Sīlavipattiyā codetīti dvīhi āpattikkhandhehi codeti. Ācāradiṭṭhiyāti ācāravipattiyā ceva diṭṭhivipattiyā ca. Ācāravipattiyā codento pañcahāpattikkhandhehi codeti, diṭṭhivipattiyā codento micchādiṭṭhiyā ceva antaggāhikadiṭṭhiyā ca codeti. Ājīvenapi codetīti ājīvahetupaññattehi chahi sikkhāpadehi codeti. Sesaṃ sabbattha uttānamevāti.
Khiển trách về giới hư có nghĩa là khiển trách bằng hai uẩn tội. Về hạnh hư và kiến hư có nghĩa là về hạnh hư và cả về kiến hư. Khi khiển trách về hạnh hư thì khiển trách bằng năm uẩn tội; khi khiển trách về kiến hư thì khiển trách về tà kiến và cả về biên kiến. Cũng khiển trách về mạng hư có nghĩa là khiển trách bằng sáu học giới đã được chế định vì lý do sinh kế. Phần còn lại ở mọi nơi đều rõ ràng.
Dutiyagāthāsaṅgaṇikavaṇṇanā niṭṭhitā.
Phần Giải Thích Tổng Hợp Kệ Thứ Hai đã hoàn tất.
