Āpattisamuṭṭhānavaṇṇanā
Giải Thích Về Sự Phát Sanh Của Tội
470.Acittakoāpajjatītiādīsu sahaseyyādipaṇṇattivajjaṃ asañcicca āpajjanto acittako āpajjati, desento sacittako vuṭṭhāti. Yaṃkiñci sañcicca āpajjanto sacittako āpajjati, tiṇavatthārakena vuṭṭhahanto acittako vuṭṭhāti. Pubbe vuttameva tiṇavatthārakena vuṭṭhahanto acittako āpajjati, acittako vuṭṭhāti. Itaraṃ desento sacittako āpajjati, sacittako vuṭṭhāti. ‘‘Dhammadānaṃ karomī’’ti padasodhammādīni karonto kusalacitto āpajjati, ‘‘buddhānaṃ anusāsaniṃ karomī’’ti udaggacitto desento kusalacitto vuṭṭhāti. Domanassiko hutvā desento akusalacitto vuṭṭhāti, tiṇavatthārakena niddāgatova vuṭṭhahanto abyākatacitto vuṭṭhāti. Bhiṃsāpanādīni katvā ‘‘buddhānaṃ sāsanaṃ karomī’’ti somanassiko desento akusalacitto āpajjati, kusalacitto vuṭṭhāti. Domanassikova desento akusalacitto vuṭṭhāti, vuttanayeneva tiṇavatthārakena vuṭṭhahanto abyākatacitto vuṭṭhāti. Niddokkantasamaye sahagāraseyyaṃ āpajjanto abyākatacitto āpajjati, vuttanayeneva panettha ‘‘kusalacitto vuṭṭhātī’’tiādi veditabbaṃ.
470. Trong các trường hợp như “phạm tội không do cố ý”, ngoại trừ những quy định liên quan đến việc cùng nằm ngủ, người phạm tội không cố ý được coi là phạm tội không do cố ý, nhưng khi sám hối thì lại có ý thức. Bất cứ ai cố ý phạm tội đều được coi là phạm tội do cố ý, nhưng khi xuất tội bằng cách trải cỏ thì lại không có ý thức. Như đã nói ở trước, người xuất tội bằng cách trải cỏ phạm tội không do cố ý và xuất tội cũng không do cố ý. Trường hợp khác, khi sám hối thì phạm tội do cố ý và xuất tội cũng do cố ý. Khi nghĩ rằng “Ta đang thực hành pháp thí” mà phạm vào các lỗi liên quan đến việc đọc tụng từng chữ, thì phạm tội với tâm thiện. Khi nghĩ rằng “Ta đang thực hành lời dạy của chư Phật” mà sám hối với tâm hoan hỷ, thì xuất tội với tâm thiện. Nếu sám hối với tâm ưu phiền, thì xuất tội với tâm bất thiện. Nếu xuất tội bằng cách trải cỏ trong khi đang ngủ gật, thì xuất tội với tâm vô ký. Sau khi thực hiện các hành vi như đe dọa rồi nghĩ rằng “Ta đang thực hành giáo pháp của chư Phật” mà sám hối với tâm hoan hỷ, thì phạm tội với tâm bất thiện và xuất tội với tâm thiện. Nếu sám hối với tâm ưu phiền, thì xuất tội với tâm bất thiện. Như đã trình bày, nếu xuất tội bằng cách trải cỏ, thì xuất tội với tâm vô ký. Khi phạm tội cùng nằm ngủ với người thế tục vào lúc không có sự giám sát, thì phạm tội với tâm vô ký. Như đã trình bày, trong trường hợp này cần hiểu là “xuất tội với tâm thiện” và những điều tương tự.
Paṭhamaṃ pārājikaṃ katihi samuṭṭhānehītiādi pubbe vuttanayattā uttānameva.
Tội bất cộng trụ thứ nhất phát sanh từ bao nhiêu nhân duyên? điều này đã được giải thích rõ ràng theo cách đã trình bày trước đó.
473.Cattāro pārājikā katihi samuṭṭhānehītiādīsu ukkaṭṭhaparicchedato yaṃ yaṃ samuṭṭhānaṃ yassa yassa labbhati, taṃ sabbaṃ vuttameva hoti.
473. Trong các trường hợp như “Bốn tội bất cộng trụ phát sanh từ bao nhiêu nhân duyên?”, theo sự phân định ở mức độ cao nhất, tất cả những nhân duyên nào thuộc về tội nào đều đã được trình bày đầy đủ.
Āpattisamuṭṭhānavaṇṇanā niṭṭhitā.
Phần Giải Thích Về Sự Phát Sanh Của Tội đã hoàn tất.
