1. Nissayavaggo
1. Chương Về Sự Nương Tựa
1-6. Kimatthiyasuttādivaṇṇanā
1-6. Chú Giải Về Các Kinh Như Kinh Mục Đích Và Các Kinh Khác
1-6. Ekādasakanipātassa paṭhamādīni heṭṭhā vuttanayāneva.
1-6. Phần đầu tiên của nhóm mười một bài kinh được trình bày theo cách đã nói ở phần dưới.
Kevalañcettha ādito pañcasu nibbidāvirāgaṃ dvidhā bhinditvā ekādasaṅgāni katāni.
Trong toàn bộ phần này, ban đầu năm mục liên quan đến sự nhàm chán và ly tham được chia thành hai phần, và mười một nhóm đã được tạo ra.
Chaṭṭhe sikkhāpaccakkhānaṃ adhikaṃ.
Ở phần thứ sáu, việc học và chứng kiến được thêm vào.
7-8. Paṭhamasaññāsuttādivaṇṇanā
7-8. Chú Giải Về Kinh Quán Tưởng Đầu Tiên Và Các Kinh Khác
7-8. Sattame atthena atthoti atthena saddhimattho.
7-8. Ở phần thứ bảy, “ý nghĩa” có nghĩa là ý nghĩa cùng với mục đích.
Byañjanena byañjananti byañjanena saddhiṃ byañjanaṃ.
Về mặt chữ, “chữ” có nghĩa là chữ cùng với yếu tố hình thức.
Saṃsandissatīti sampavattissati.
“Saṃsandissatī” có nghĩa là sẽ hòa hợp.
Samessatīti samānaṃ bhavissati.
“Samessatī” có nghĩa là sẽ trở nên đồng nhất.
Na viggayhissatīti na virajjhissati.
“Na viggayhissatī” có nghĩa là sẽ không bị phân tán.
Aggapadasminti nibbāne.
“Aggapadaṃ” có nghĩa là Niết Bàn.
Aṭṭhame paccavekkhaṇā kathitā.
Ở phần thứ tám, sự phản tỉnh đã được giảng giải.
9. Saddhasuttavaṇṇanā
9. Chú Giải Về Kinh Đức Tin
9. Navame doṇiyā baddhoti yavasassadoṇiyā samīpe baddho.
9. Ở phần thứ chín, “được buộc vào thúng” có nghĩa là được buộc gần với thúng chứa hạt lúa mạch.
Antaraṃ karitvāti abbhantare katvā.
“Antaraṃ karitvā” có nghĩa là đã làm ở bên trong.
Jhāyatīti cinteti.
“Jhāyati” có nghĩa là suy nghĩ.
Pajjhāyatīti ito cito ca nānappakārakaṃ jhāyati.
“Pajjhāyati” có nghĩa là suy tư theo nhiều cách khác nhau từ nơi này đến nơi khác.
Nijjhāyatīti nirantaravasena nibaddhaṃ jhāyati.
“Nijjhāyati” có nghĩa là thiền định liên tục và không gián đoạn.
Pathavimpi nissāya jhāyatīti samāpattiyaṃ sanikantikavasenetaṃ vuttaṃ.
“Pathavimpi nissāya jhāyati” có nghĩa là điều này được nói theo cách dựa vào sự thành tựu với sự hỗ trợ gần gũi.
Samāpattiyañhi sanikantikattā esa khaḷuṅko nāma kato.
Vì trong sự thành tựu có sự gần gũi, nên trạng thái “khaḷuṅka” (tạm thời) được tạo ra.
Āpādīsupi eseva nayo.
Đối với các trường hợp khác như nước, lửa, và gió, cũng áp dụng cách hiểu tương tự.
Kathañca saddha ājānīyajhāyitaṃ hotīti kathaṃ kāraṇākāraṇaṃ jānantassa sindhavassa jhāyitaṃ hoti.
Và thế nào là đức tin được thiền quán như con ngựa thuần thục? Đó là sự thiền quán của người hiểu rõ nguyên nhân và không nguyên nhân, giống như con ngựa thuần thục.
Yathā iṇantiādīsu iṇasadisaṃ bandhanasadisaṃ dhanajānisadisaṃ kalisaṅkhātamahāparādhasadisañca katvā attano abhimukhassa patodassa ajjhoharaṇasaṅkhātaṃ patanaṃ vipassatīti attho.
Như trong các trường hợp như nợ nần, sự ràng buộc giống như nợ, gánh nặng giống như việc mất tài sản, và tội lỗi lớn được tính toán; khi ấy hành giả hướng đến sự suy xét về sự rơi xuống (của quả báo) mà mình phải đối mặt. Đây là ý nghĩa.
Neva pathaviṃ nissāya jhāyatīti samāpattisukhanikantiyā abhāvena pathaviārammaṇāya catukkapañcakajjhānasaññāya na jhāyati, niyantiyā abhāveneva so ājānīyo nāma hotīti.
Không dựa vào đất để thiền quán có nghĩa là do không có sự hỗ trợ gần gũi từ niềm vui của sự thành tựu (samāpatti), nên không thiền quán với tri giác thuộc nhóm bốn hoặc năm tầng thiền dựa trên đất làm đối tượng. Do không có sự trói buộc, nó được gọi là “con ngựa thuần thục”.
Jhāyati ca panāti nibbānārammaṇāya phalasamāpattiyā jhāyati.
Tuy nhiên, vị ấy thiền quán với sự thành tựu quả dựa trên Niết Bàn làm đối tượng.
Pathaviyaṃ pathavisaññā vibhūtā hotīti pathavārammaṇe uppannā catukkapañcakajjhānasaññā vibhūtā pākaṭā hoti.
“Tri giác về đất trên đất trở nên sáng tỏ” có nghĩa là tri giác thuộc nhóm bốn hoặc năm tầng thiền phát sinh dựa trên đất làm đối tượng trở nên sáng tỏ và rõ ràng.
‘‘Vibhūtā, bhante, rūpasaññā avibhūtā aṭṭhikasaññā’’ti imasmiñhi sutte samatikkamassa atthitāya vibhūtatā vuttā, idha pana vipassanāvasena aniccadukkhānattato diṭṭhattā vibhūtā nāma jātā.
“Kính bạch Ngài, tri giác về sắc thì sáng tỏ, tri giác về xương thì không sáng tỏ.” Trong bài kinh này, sự sáng tỏ được nói đến liên quan đến việc vượt qua. Ở đây, do tuệ quán về vô thường, khổ và vô ngã, tri giác trở nên sáng tỏ.
Āposaññādīsupi eseva nayo.
Đối với tri giác về nước và các yếu tố khác cũng áp dụng cách hiểu tương tự.
Evamettha heṭṭhā viya samāpattivasena samatikkamaṃ avatvā vipassanācāravasena samatikkamo vutto.
Như vậy, ở đây, không vượt qua bằng cách của sự thành tựu (samāpatti), mà nói đến sự vượt qua bằng cách thực hành tuệ quán (vipassanā).
Evaṃ jhāyīti evaṃ vipassanāpaṭipāṭiyā āgantvā uppāditāya phalasamāpattiyā jhāyanto.
“Thiền quán như vậy” có nghĩa là hành giả sau khi đi theo lộ trình tuệ quán, đạt được sự thành tựu quả và đang thiền quán.
10. Moranivāpasuttavaṇṇanā
10. Chú Giải Về Kinh Người Thợ Mài Dao
10. Dasame accantaniṭṭhoti antaṃ atītattā accantasaṅkhātaṃ avināsadhammaṃ nibbānaṃ niṭṭhā assāti accantaniṭṭho.
10. Ở phần thứ mười, “hoàn toàn chấm dứt” có nghĩa là Niết Bàn, được xem là hoàn toàn không suy thoái, là điểm kết thúc sau cùng, vì đã vượt qua mọi giới hạn.
Iminā nayena sesapadāni veditabbāni.
Theo cách này, các từ còn lại cần được hiểu.
Janetasminti janitasmiṃ, pajāyāti attho.
“Janetasminti” có nghĩa là “được sinh ra trong điều đã được tạo ra”.
Ye gottapaṭisārinoti ye janā tasmiṃ gotte paṭisaranti ‘‘ahaṃ gotamo, ahaṃ kassapo’’ti, tesu loke gottapaṭisārīsu khattiyo seṭṭho.
“Những người theo dòng họ” có nghĩa là những người tự nhận mình thuộc dòng họ này hay dòng họ khác, như “Tôi là người Gotama, tôi là người Kassapa”. Trong thế gian, những người theo dòng họ như vậy thì giai cấp Sát-đế-lỵ là cao quý nhất.
Anumatā mayāti mama sabbaññutaññāṇena saddhiṃ saṃsandetvā desitā mayā anuññātā.
“Được ta chấp thuận” có nghĩa là đã được ta giảng dạy và cho phép sau khi liên hệ với tất cả trí tuệ của ta.
Sesaṃ sabbattha uttānatthamevāti.
Phần còn lại ở mọi nơi đều mang ý nghĩa tích cực.
Nissayavaggo paṭhamo.
Chương Về Sự Nương Tựa, chương thứ nhất.
