(21) 1. Karajakāyavaggo
Chương Về Những Hành Động Bất Thiện
211. Pañcamassa paṭhamādīni uttānatthāneva.
Phần đầu tiên của năm điều này được trình bày ở phần mở rộng.
6. Saṃsappanīyasuttavaṇṇanā
Bản Chú Giải Kinh Về Sự Rơi Vào Bất An
216. Chaṭṭhe saṃsappanīyapariyāyaṃ vo, bhikkhave, dhammapariyāyanti saṃsappanassa kāraṇaṃ desanāsaṅkhātaṃ dhammadesanaṃ.
Này các Tỳ-khưu, trong lần thứ sáu, pháp môn “Saṃsappanīya” được giảng dạy như một bài thuyết pháp nhằm mục đích làm rõ nguyên nhân của sự rơi vào bất an.
Saṃsappatīti taṃ kammaṃ karonto āsappati parisappati vipphandati.
“Saṃsappati” nghĩa là khi thực hiện nghiệp ấy, người ta rơi vào trạng thái bất an, dao động và bối rối.
Jimhāgatīti tena kammena yaṃ gatiṃ gamissati, sā jimhā hoti.
“Jimhāgati” nghĩa là do nghiệp ấy, con đường mà người ta sẽ đi đến sẽ trở nên thấp kém.
Jimhupapattīti tassa yaṃ gatiṃ upapajjissati, sāpi jimhāva hoti.
“Jimhupapatti” nghĩa là nơi mà người ấy tái sinh cũng trở nên thấp kém.
Saṃsappajātikāti saṃsappanasabhāvā.
“Saṃsappajātika” nghĩa là bản chất của sự rơi vào bất an.
Bhūtā bhūtassa upapatti hotīti bhūtasmā sabhāvato vijjamānakammā sattassa nibbatti hoti.
Các chúng sinh tái sinh từ những gì đã tồn tại; do đó, nghiệp vốn có sẵn từ bản chất của sự sống dẫn đến sự xuất hiện của chúng sinh.
Phassā phusantīti vipākaphassā phusanti.
“Phassa” nghĩa là xúc chạm; đây là xúc chạm của quả báo.
7-8. Sañcetanikasuttadvayavaṇṇanā
Bản Chú Giải Hai Bài Kinh Về Ý Định Suy Tư
217-218. Sattame sañcetanikānanti cetetvā pakappetvā katānaṃ.
Trong phần thứ bảy, “Sañcetanika” nghĩa là sau khi suy nghĩ và sắp đặt kỹ lưỡng, những hành động đã được thực hiện.
Upacitānanti citānaṃ vaḍḍhitānaṃ.
“Upacita” nghĩa là những ý định đã được tích lũy và phát triển.
Appaṭisaṃveditvāti tesaṃ kammānaṃ vipākaṃ avediyitvā.
“Appaṭisaṃveditvā” nghĩa là không cảm nhận được quả báo của những nghiệp ấy.
Byantībhāvanti vigatantabhāvaṃ tesaṃ kammānaṃ paricchedaparivaṭumatākaraṇaṃ.
“Byantībhāva” nghĩa là trạng thái chấm dứt, cắt đứt hoàn toàn dòng chảy của những nghiệp ấy.
Tañca kho diṭṭheva dhammeti tañca kho vipākaṃ diṭṭhadhammavedanīyaṃ diṭṭheva dhamme.
Và quả báo ấy được cảm nhận ngay trong đời sống hiện tại, gọi là “diṭṭhadhammavedanīya”.
Upapajjanti upapajjavedanīyaṃ anantare attabhāve.
Quả báo ấy được cảm nhận trong kiếp sống kế tiếp, gọi là “upapajjavedanīya”.
Apare vā pariyāyeti aparapariyāyavedanīyaṃ pana saṃsārappavatte sati sahassimepi attabhāveti.
Hoặc quả báo ấy có thể trải qua nhiều vòng luân hồi, dù trải qua hàng ngàn kiếp sống, gọi là “aparapariyāyavedanīya”.
Iminā idaṃ dasseti ‘‘saṃsārappavatte paṭiladdhavipākārahakamme na vijjati so jagatippadeso, yattha ṭhito mucceyya pāpakammā’’ti.
Điều này cho thấy rằng: “Trong dòng luân hồi, không có nơi nào trên thế gian mà một người đứng đó có thể thoát khỏi quả báo của ác nghiệp.”
Tividhāti tippakārā.
“Tividhā” nghĩa là ba loại đau khổ.
Kāyakammantasandosabyāpattīti kāyakammantasaṅkhātā vipatti.
“Kāyakammantasandosabyāpatti” nghĩa là sự thất bại liên quan đến thân nghiệp.
Iminā nayena sabbapadāni veditabbāni.
Theo cách này, tất cả các thuật ngữ cần được hiểu.
Aṭṭhame apaṇṇako maṇīti samantato caturasso pāsako.
Trong phần thứ tám, viên ngọc quý “Apaṇṇaka” được ví như một bức tường thành kiên cố bao quanh.
9. Karajakāyasuttavaṇṇanā
Bản Chú Giải Kinh Về Những Hành Động Bất Thiện
219. Navame dukkhassāti vipākadukkhassa, vaṭṭadukkhasseva vā.
Ở phần thứ chín, “dukkha” nghĩa là khổ do quả báo hoặc khổ trong vòng luân hồi.
Imasmiṃ sutte maṇiopammaṃ natthi.
Trong bài kinh này không có ví dụ về viên ngọc quý.
Evaṃ vigatābhijjhoti evanti nipātamattaṃ.
“Vigatābhijjho” ở đây chỉ đơn thuần là sự rơi vào trạng thái không còn tham lam.
Yathā vā mettaṃ bhāventā vigatābhijjhā bhavanti, evaṃ vigatābhijjho.
Cũng như khi thực hành tâm từ (“metta”), người ta trở nên không còn tham lam, như vậy gọi là “vigatābhijjho”.
Evamassa vigatābhijjhatādīhi nīvaraṇavikkhambhanaṃ dassetvā idāni akusalanissaraṇāni kathento mettāsahagatenātiādimāha.
Như vậy, sau khi cho thấy sự đoạn trừ các triền cái bằng cách không còn tham lam v.v., bây giờ nói về sự thoát khỏi ác pháp với tâm từ đi kèm.
Appamāṇanti appamāṇasattārammaṇatāya ciṇṇavasitāya vā appamāṇaṃ.
“Appamāṇa” nghĩa là đối tượng vô lượng chúng sinh hoặc đã đạt được sự hoàn thiện vô lượng.
Pamāṇakataṃ kammaṃ nāma kāmāvacarakammaṃ.
Nghiệp có giới hạn (“pamāṇakataṃ kammaṃ”) chính là nghiệp thuộc cõi dục.
Na taṃ tatrāvatiṭṭhatīti taṃ mahogho parittaṃ udakaṃ viya attano okāsaṃ gahetvā ṭhātuṃ na sakkoti, atha kho naṃ oghe parittaṃ udakaṃ viya idameva appamāṇaṃ kammaṃ ajjhottharitvā attano vipākaṃ nibbatteti.
“Nó không tồn tại ở đó” nghĩa là giống như một dòng nước lớn tràn ngập và không thể giữ chỗ đứng cho mình, cũng vậy, nghiệp vô lượng này bao phủ và tạo ra quả báo của nó.
Daharataggeti daharakālato paṭṭhāya.
“Daharataggā” nghĩa là bắt đầu từ thời niên thiếu.
Nāyaṃ kāyo ādāyagamaniyoti imaṃ kāyaṃ gahetvā paralokaṃ gantuṃ nāma na sakkāti attho.
“Thân này không thể mang đi được” nghĩa là không thể nắm giữ thân này để đi đến thế giới bên kia.
Cittantaroti cittakāraṇo, atha vā citteneva antariko.
“Cittantaro” nghĩa là do tâm làm nguyên nhân, hoặc có thể nói là tồn tại giữa các tâm.
Ekasseva hi cuticittassa anantarā dutiye paṭisandhicitte devo nāma hoti, nerayiko nāma hoti, tiracchānagato nāma hoti.
Vì rằng ngay sau tâm tử (cuticitta), tâm tái sinh (paṭisandhicitta) liền tiếp nối, và người ấy có thể trở thành chư thiên, địa ngục, hoặc thú vật.
Purimanayepi cittena kāraṇabhūtena devo nerayiko vā hotīti attho.
Ý nghĩa là trước đây cũng vậy, do tâm làm nguyên nhân mà người ta trở thành chư thiên hoặc địa ngục.
Sabbaṃ taṃ idha vedanīyanti diṭṭhadhammavedanīyakoṭṭhāsavanetaṃ vuttaṃ.
“Tất cả những điều đó sẽ được cảm nhận ngay trong đời sống hiện tại” là ý nghĩa của phần “diṭṭhadhammavedanīya”.
Na taṃ anugaṃ bhavissatīti mettāya upapajjavedanīyabhāvassa upacchinnattā upapajjavedanīyavasena na anugataṃ bhavissati.
“Nó sẽ không theo sau nữa” nghĩa là do trạng thái “upapajjavedanīya” của tâm từ đã chấm dứt, nên nó sẽ không còn theo sau dưới hình thức “upapajjavedanīya”.
Idaṃ sotāpannasakadāgāmiariyapuggalānaṃ paccavekkhaṇaṃ veditabbaṃ.
Điều này cần được hiểu là sự phản tỉnh của bậc Thánh Nhập Lưu và Nhất Lai.
Anāgāmitāyāti jhānānāgāmitāya.
“Anāgāmitā” nghĩa là sự đạt được của bậc Bất Lai thông qua thiền định.
Idhapaññassāti imasmiṃ sāsane paññā idhapaññā nāma, sāsanacaritāya ariyapaññāya ṭhitassa ariyasāvakassāti attho.
“Idhapaññā” nghĩa là trí tuệ trong giáo pháp này, tức là trí tuệ của bậc Thánh đệ tử nhờ thực hành giáo pháp.
Uttarivimuttinti arahattaṃ.
“Uttarivimutti” nghĩa là giải thoát tối thượng, tức là quả vị A-la-hán.
Dasamaṃ uttānatthamevāti.
Phần thứ mười cũng nằm trong phần mở rộng.
Karajakāyavaggo paṭhamo.
Chương Về Những Hành Động Bất Thiện là chương thứ nhất.
