(14) 4. Sādhuvaggavaṇṇanā
(14) 4. Lời Giải Thích về Nhóm Kinh Tán Dương (Sādhu)
134. Catutthassa paṭhame sādhunti bhaddakaṃ siliṭṭhakaṃ.
134. Trong phần đầu của thứ tư, từ “sādhu” có nghĩa là tốt lành và trang nghiêm.
Dutiyādīni uttānatthānevāti.
Phần thứ hai và các phần tiếp theo mang ý nghĩa mở rộng.
Ariyamaggavaggo uttānatthoyevāti.
Nhóm Kinh về Con Đường Cao Quý cũng mang ý nghĩa mở rộng.
Sādhuvaggo catuttho.
Nhóm Kinh Tán Dương là thứ tư.
Tatiyapaṇṇāsakaṃ niṭṭhitaṃ.
Hết phần thứ ba của năm mươi kinh.
4. Catutthapaṇṇāsakaṃ
4. Phần Thứ Tư của Năm Mươi Kinh
155. Catutthassa paṭhamādīni uttānatthānevāti.
155. Trong phần thứ tư, các phần đầu tiên và tiếp theo mang ý nghĩa mở rộng.
8. Kammanidānasuttavaṇṇanā
8. Lời Giải Thích về Kinh Nguồn Gốc Nghiệp (Kammanidāna)
174. Aṭṭhame lobhahetukampīti pāṇātipātassa lobho upanissayakoṭiyā hetu hoti dosamohasampayuttopi.
174. Trong phần thứ tám, tham lam là nguyên nhân gián tiếp dẫn đến sát sinh, và cũng liên kết với sân hận và si mê.
Iminā upāyena sabbattha attho veditabbo.
Ý nghĩa này cần được hiểu qua tất cả các khía cạnh bằng cách thức này.
9. Parikkamanasuttavaṇṇanā
9. Lời Giải Thích về Kinh Vượt Qua (Parikkamana)
175. Navame parikkamanaṃ hotīti parivajjanaṃ hoti.
175. Trong phần thứ chín, “parikkamana” có nghĩa là tránh xa.
10. Cundasuttavaṇṇanā
10. Lời Giải Thích về Kinh Cunda
176. Dasame kammāraputtassāti suvaṇṇakāraputtassa.
176. Trong phần thứ mười, “kammāraputta” nghĩa là con trai của thợ kim hoàn.
Kassa no tvanti kassa nu tvaṃ.
“Hỏi ai đây?” nghĩa là “Ngươi là ai?”
Pacchābhūmakāti pacchābhūmivāsikā.
“Pacchābhūmakā” nghĩa là những người cư trú ở cõi sau.
Kamaṇḍalukāti kamaṇḍaludhārino.
“Kamaṇḍalu” nghĩa là những người mang bình nước.
Sevālamālikāti sevālamālā viya dhārenti.
“Sevālamālikā” nghĩa là họ đeo vòng hoa giống như dây tảo.
Sevālapaṭanivāsitātipi vuttameva.
Cũng đã nói rằng họ sống trong rừng đầy dây tảo.
Udakorohakāti sāyatatiyakaṃ udakorohanānuyogamanuyuttā.
“Udakorohakā” nghĩa là những người chuyên thực hành việc xuống nước vào buổi sáng sớm hoặc chiều tối.
Āmaseyyāsīti hatthena parimajjeyyāsi.
“Āmaseyyāsi” nghĩa là ngươi nên xoa bóp bằng tay.
11. Jāṇussoṇisuttavaṇṇanā
11. Lời Giải Thích về Kinh Jāṇussoṇi
177. Ekādasame upakappatūti pāpuṇātu.
177. Trong phần thứ mười một, “upakappatu” nghĩa là đạt được.
Ṭhāneti okāse.
“Ṭhāna” nghĩa là nơi chốn.
No aṭṭhāneti no anokāse.
“Không có nơi chốn” nghĩa là không ở đâu cả.
Nerayikānaṃ āhāro nāma tattha nibbattanakammameva.
Thức ăn của cõi địa ngục chính là nghiệp đã sinh ra ở đó.
Teneva hi te tattha yāpenti.
Chính vì thế mà họ sống trong điều kiện ấy.
Tiracchānayonikānaṃ pana tiṇapaṇṇādivasena āhāro veditabbo.
Còn thức ăn của loài súc sinh cần hiểu là cỏ, lá và các thứ tương tự.
Manussānaṃ odanakummāsādivasena,
Thức ăn của loài người là cơm, cá và các thứ tương tự.
devānaṃ sudhābhojanādivasena,
Thức ăn của chư thiên là thực phẩm tinh khiết như cam lộ.
pettivesayikānaṃ kheḷasiṅghāṇikādivasena.
Thức ăn của loài ngạ quỷ là những món như sữa đông, bơ và các thứ tương tự.
Yaṃ vā panassa ito anuppavecchantīti yaṃ tassa mittādayo ito dadantā anupavesenti.
Hoặc nếu bạn bè hoặc thân hữu của chúng từ đây gửi đến cho chúng.
Pettivesayikā eva hi paradattūpajīvino honti,
Loài ngạ quỷ vốn sống nhờ vào đồ bố thí của người khác,
na aññesaṃ parehi dinnaṃ upakappati.
nhưng những gì người khác cho thì không thuộc về chúng.
Dāyakopi anipphaloti yaṃ sandhāya taṃ dānaṃ dinnaṃ,
Người bố thí không thể vô ích, bởi vì việc bố thí đã được trao tặng,
tassa upakappatu vā mā vā,
dù kết quả của nó có đến với người nhận hay không,
dāyakena pana na sakkā nipphalena bhavituṃ,
thì người bố thí cũng không thể trở nên vô ích,
dāyako tassa dānassa vipākaṃ labhatiyeva.
người bố thí chắc chắn sẽ nhận được quả báo của việc bố thí.
Aṭṭhānepi bhavaṃ gotamo parikappaṃ vadatīti anokāse uppannepi tasmiṃ ñātake bhavaṃ gotamo dānassa phalaṃ parikappetiyeva paññāpetiyevāti pucchati.
Khi Đức Thế Tôn Gotama nói về sự suy xét, ngay cả khi không có nơi chốn cụ thể, Ngài vẫn thuyết giảng và giải thích về kết quả của việc bố thí.
Brāhmaṇassa hi ‘‘evaṃ dinnassa dānassa phalaṃ dāyako na labhatī’’ti laddhi.
Bà-la-môn đã thắc mắc rằng: “Người bố thí không nhận được kết quả của việc bố thí.”
Athassa bhagavā pañhaṃ paṭijānitvā ‘‘dāyako nāma yattha katthaci puññaphalūpajīviṭṭhāne nibbatto dānassa phalaṃ labhatiyevā’’ti dassetuṃ idha brāhmaṇātiādimāha.
Đức Thế Tôn sau khi chấp nhận câu hỏi đã dạy rằng: “Người bố thí chắc chắn sẽ nhận được kết quả của việc bố thí ở bất kỳ nơi nào mà thiện quả của họ xuất hiện,” và Ngài bắt đầu giải thích cho vị Bà-la-môn.
So tattha lābhī hotīti so tattha hatthiyoniyaṃ nibbattopi maṅgalahatthiṭṭhānaṃ patvā lābhī hoti.
Người đó sẽ đạt được lợi ích; dù sinh vào cõi voi, khi gặp thời điểm thuận lợi, sẽ đạt được may mắn.
Assādīsupi eseva nayo.
Quy luật này cũng áp dụng cho các loài khác.
Sādhuvaggo uttānatthoyevāti.
Nhóm Kinh Tán Dương mang ý nghĩa mở rộng.
Jāṇussoṇivaggo dutiyo.
Nhóm Kinh Jāṇussoṇi là nhóm thứ hai.
Catutthapaṇṇāsakaṃ niṭṭhitaṃ.
Phần thứ tư của năm mươi kinh đã kết thúc.
