5. Uposathavaggo
5. Phẩm Uposatha
4. Vāseṭṭhasuttavaṇṇanā
4. Chú giải Kinh Vāseṭṭha
44. Pañcamassa catutthe ime cepi, vāseṭṭha, mahāsālāti purato ṭhite dve sālarukkhe dassento parikappopamaṃ āha.
44. Ở phần thứ năm, đoạn thứ tư, ngài chỉ ra hai cây sala đứng phía trước để trình bày ví dụ.
Idaṃ vuttaṃ hoti – ime tāva mahāsālā acetanā.
Điều này có nghĩa là: những cây sala lớn này vốn không có tri giác.
Sace etepi sacetanā hutvā aṭṭhaṅgasamannāgataṃ uposathaṃ upavaseyyuṃ, etesampi so uposathavāso dīgharattaṃ hitāya sukhāya assa.
Nếu chúng có tri giác và giữ ngày trai giới đủ tám chi phần, thì việc giữ trai giới ấy cũng sẽ đem lại lợi ích và an lạc lâu dài cho chúng.
Bhūte pana vattabbameva natthīti.
Nhưng đối với chúng, điều đó là không thể được nói đến.
6. Anuruddhasuttavaṇṇanā
6. Chú giải Kinh Anuruddha
46. Chaṭṭhe yenāyasmā anuruddhoti tā kira devatā attano sampattiṃ oloketvā ‘‘kiṃ nu kho nissāya ayaṃ sampatti amhehi laddhā’’ti āvajjamānā theraṃ disvā ‘‘mayaṃ amhākaṃ ayyassa pubbe cakkavattirajjaṃ karontassa pādaparicārikā hutvā tena dinnovāde ṭhatvā imaṃ sampattiṃ labhimha, gacchāma theraṃ ānetvā imaṃ sampattiṃ anubhavissāmā’’ti divā yenāyasmā anuruddho tenupasaṅkamiṃsu.
46. Ở phần thứ sáu, những vị chư thiên đó nhìn vào sự giàu sang của mình, tự hỏi: “Chúng ta đã đạt được sự giàu sang này nhờ điều gì?” Sau khi suy nghĩ, họ thấy Tôn giả Anuruddha và nhớ rằng: “Chúng ta đã từng làm người phục vụ dưới chân của vị thánh này khi ngài còn là vị vua chuyển luân thánh vương, và đã tuân theo những lời dạy của ngài. Nhờ vậy, chúng ta đạt được sự giàu sang này. Hãy đến gặp Tôn giả và cùng nhau hưởng thụ sự giàu sang này.” Nghĩ như vậy, vào ban ngày, họ đến chỗ Tôn giả Anuruddha.
Tīsu ṭhānesūti tīsu kāraṇesu.
Ba vị trí này tương ứng với ba nguyên nhân.
Ṭhānaso paṭilabhāmāti khaṇeneva labhāma.
Chúng ta đạt được những điều này ngay lập tức.
Saranti vacanasaddaṃ vā gītasaddaṃ vā ābharaṇasaddaṃ vā.
Họ nhớ đến âm thanh của lời nói, âm thanh của bài ca, hoặc âm thanh của đồ trang sức.
Pītā assūtiādīni nīlā tāva jātā, pītā bhavituṃ na sakkhissantītiādinā nayena cintetvā vitakketi.
Họ suy nghĩ rằng: “Bây giờ ngài mong muốn chúng ta trở nên vui sướng, và không thể nào khác hơn là mong muốn điều tốt đẹp cho chúng ta.”
Tāpi ‘‘idāni ayyo amhākaṃ pītabhāvaṃ icchati, idāni lohitabhāva’’nti tādisāva ahesuṃ.
Họ nghĩ: “Giờ đây, vị thánh mong muốn chúng ta được sự vui sướng, được màu sắc tươi sáng.”
Accharaṃ vādesīti pāṇitalaṃ vādesi.
Ngài vỗ tay, tạo ra âm thanh như tiếng nhạc cụ.
Pañcaṅgikassāti ātataṃ, vitataṃ, ātatavitataṃ, ghanaṃ, susiranti imehi pañcahi aṅgehi samannāgatassa.
Năm phần của nhạc cụ gồm: ātata (trống một mặt), vitata (trống hai mặt), ātatavitata (trống toàn mặt), ghana (nhạc cụ rắn như chuông), và susira (nhạc cụ thổi như sáo).
Tattha ātataṃ nāma cammapariyonaddhesu bheriādīsu ekatalatūriyaṃ, vitataṃ nāma ubhayatalaṃ, ātatavitataṃ nāma sabbaso pariyonaddhaṃ, susiraṃ vaṃsādi, ghanaṃ sammādi.
Trong đó, ātata là loại trống có một mặt căng da, như trống bheri; vitata là loại trống có hai mặt căng da; ātatavitata là loại trống hoàn toàn bao phủ bằng da; susira là nhạc cụ thổi như sáo; và ghana là nhạc cụ rắn như chuông.
Suvinītassāti ākaḍḍhanasithilakaraṇādīhi samucchitassa.
Sự chơi nhạc được thực hiện một cách thuần thục, không bị kéo dài hay rời rạc.
Suppaṭipatāḷitassāti pamāṇe ṭhitabhāvajānanatthaṃ suṭṭhu paṭipatāḷitassa.
Được chơi một cách chính xác, theo đúng nhịp điệu để tạo sự cân đối.
Kusalehi susamannāhatassāti ye vādetuṃ kusalā chekā, tehi vāditassa.
Âm nhạc được chơi bởi những người tài năng và khéo léo.
Vaggūti cheko sundaro.
Âm thanh ngọt ngào và tuyệt đẹp.
Rajanīyoti rañjetuṃ samattho.
Âm thanh này có khả năng làm người nghe say mê.
Kamanīyoti kāmetabbayutto.
Âm nhạc này đáng được yêu thích.
Khamanīyoti vā pāṭho, divasampi suyyamāno khamateva, na nibbindatīti attho.
Âm thanh này dù nghe cả ngày cũng không thấy nhàm chán, luôn dễ chịu.
Madanīyoti mānamadapurisamadajanano.
Âm nhạc này khơi dậy niềm kiêu hãnh và sự hưng phấn trong tâm trí người nghe.
Indriyāni okkhipīti ‘‘asāruppaṃ imā devatā karontī’’ti indriyāni heṭṭhā khipi, na akkhīni ummīletvā olokesi.
Ngài cúi mắt xuống, không nhìn các vị chư thiên đang thực hiện điều không phù hợp.
Na khvayyo anuruddho sādiyatīti ‘‘mayaṃ naccāma gāyāma, ayyo pana anuruddho na kho sādiyati, akkhīni ummīletvā na oloketi, kiṃ mayaṃ naccitvā vā gāyitvā vā karissāmā’’ti tattheva antaradhāyiṃsu.
Tôn giả Anuruddha không chấp nhận điều này, nên các vị chư thiên tự nói: “Chúng ta hát và nhảy múa, nhưng ngài Anuruddha không hề chấp nhận, cũng không mở mắt nhìn. Vậy chúng ta nhảy múa và hát để làm gì?” Sau đó, họ biến mất ngay tại đó.
Yena bhagavā tenupasaṅkamīti tāsaṃ devatānaṃ ānubhāvaṃ disvā ‘‘katihi nu kho dhammehi samannāgato mātugāmo manāpakāyike devaloke nibbattatī’’ti imamatthaṃ pucchituṃ upasaṅkami.
Sau khi thấy được năng lực của các vị chư thiên, ngài đến chỗ đức Thế Tôn để hỏi: “Một người nữ cần hội tụ bao nhiêu pháp để có thể tái sinh vào cõi trời với thân hình xinh đẹp?”
9-10. Idhalokikasuttadvayavaṇṇanā
9-10. Chú giải về hai kinh liên quan đến đời này
49-50. Navame ayaṃ’sa loko āraddho hotīti ayamassa loko idhaloke karaṇamattāya āraddhattā paripuṇṇattā āraddho hoti paripuṇṇo.
49-50. Trong phần thứ chín, “thế giới này được khởi động” nghĩa là thế giới này, do những hành động được bắt đầu và hoàn thiện trong đời này, trở thành đầy đủ và hoàn chỉnh.
Soḷasākārasampannāti sutte vuttehi aṭṭhahi, gāthāsu aṭṭhahīti soḷasahi ākārehi samannāgatā, yāni vā aṭṭhaṅgāni parampi tesu samādapetīti evampi soḷasākārasampannāti eke.
Được hoàn thiện với mười sáu phương diện, tám phương diện được nói trong kinh, và tám phương diện được nói trong bài kệ. Những điều này kết hợp với tám chi phần của đạo lộ, và qua đó khuyến khích người khác thực hành, nên gọi là được hoàn thiện với mười sáu phương diện.
Saddhāsīlapaññā panettha missikā kathitā.
Ở đây, niềm tin, giới hạnh và trí tuệ được trình bày một cách hòa hợp.
Dasamaṃ bhikkhusaṅghassa kathitaṃ.
Kinh thứ mười được giảng cho Tăng đoàn.
Sabbasuttesu pana yaṃ na vuttaṃ, taṃ heṭṭhā āgatanayattā uttānatthamevāti.
Trong tất cả các bài kinh, những gì không được đề cập chi tiết thì đã được giải thích trước đó theo cách rõ ràng.
Uposathavaggo pañcamo.
Phẩm Uposatha là phẩm thứ năm.
Paṭhamapaṇṇāsakaṃ niṭṭhitaṃ.
Phần năm mươi bài kinh đầu tiên đã hoàn thành.
2. Dutiyapaṇṇāsakaṃ
2. Phần năm mươi bài kinh thứ hai.
