Aṅguttaranikāye
Tăng Chi Bộ Kinh.
Aṭṭhakanipāta-aṭṭhakathā
Chú giải về chương tám pháp.
1. Paṭhamapaṇṇāsakaṃ
Phần đầu tiên.
1. Mettāvaggo
Phẩm Tâm Từ.
1. Mettāsuttavaṇṇanā
Giảng giải về Kinh Tâm Từ.
1. Aṭṭhakanipātassa paṭhame āsevitāyāti ādarena sevitāya.
Trong phần đầu của chương tám pháp, “āsevitāyāti” có nghĩa là được thực hành với sự tôn trọng.
Bhāvitāyāti vaḍḍhitāya.
“Bhāvitāyāti” có nghĩa là được phát triển.
Bahulīkatāyāti punappunaṃ katāya.
“Bahulīkatāyāti” có nghĩa là được lặp đi lặp lại nhiều lần.
Yānikatāyāti yuttayānasadisakatāya.
“Yānikatāyāti” có nghĩa là giống như một chiếc xe thích hợp.
Vatthukatāyāti patiṭṭhānaṭṭhena vatthu viya katāya.
“Vatthukatāyāti” có nghĩa là được làm như nền tảng vững chắc.
Anuṭṭhitāyāti paccupaṭṭhitāya.
“Anuṭṭhitāyāti” có nghĩa là được thực hành và duy trì thường xuyên.
Paricitāyāti samantato citāya upacitāya.
“Paricitāyāti” có nghĩa là được làm quen và tích lũy từ nhiều hướng.
Susamāraddhāyāti suṭṭhu samāraddhāya sukatāya.
“Susamāraddhāyāti” có nghĩa là được thực hiện tốt và hoàn chỉnh.
Ānisaṃsāti guṇā.
“Ānisaṃsā” có nghĩa là lợi ích hay đức tính tốt.
Sukhaṃ supatītiādīsu yaṃ vattabbaṃ, taṃ ekādasakanipāte vakkhāma.
Những điều cần nói về “Sukhaṃ supatīti” và những điều tương tự sẽ được trình bày trong chương mười một pháp.
Appamāṇanti pharaṇavasena appamāṇaṃ.
“Appamāṇa” có nghĩa là vô lượng, không giới hạn, thông qua việc rải tâm.
Tanū saṃyojanā honti, passato upadhikkhayanti mettāpadaṭṭhānāya vipassanāya anukkamena upadhikkhayasaṅkhātaṃ arahattaṃ pattassa dasa saṃyojanā pahīyantīti attho.
Các kiết sử trở nên mỏng manh đối với người đang thấy sự diệt tận của các pháp hữu vi; bằng cách thực hành thiền quán dựa trên tâm từ, người ấy tuần tự đạt đến quả A-la-hán, và mười kiết sử được đoạn tận.
Atha vā tanū saṃyojanā hontīti paṭighañceva paṭighasampayuttasaṃyojanā ca tanukā honti.
Hoặc các kiết sử trở nên yếu ớt, bao gồm cả sân hận và các kiết sử liên quan đến sân hận.
Passato upadhikkhayanti tesaṃyeva kilesūpadhīnaṃ khayasaṅkhātaṃ mettaṃ adhigamavasena passantassa.
Người thấy rõ sự diệt tận của các phiền não và các pháp hữu vi nhờ thực hành tâm từ.
Kusalī tena hotīti tena mettāyanena kusalo hoti.
Người ấy trở thành bậc thiện xảo nhờ thực hành tâm từ.
Sattasaṇḍanti sattasaṅkhātena saṇḍena samannāgataṃ, sattabharitanti attho.
“Sattasaṇḍa” có nghĩa là được bao phủ bởi các chúng sinh, ý nói đầy tràn chúng sinh.
Vijetvāti adaṇḍena asatthena dhammeneva vijinitvā.
“Vijetvā” có nghĩa là chinh phục bằng pháp, không dùng gậy hoặc vũ khí.
Rājisayoti isisadisā dhammikarājāno.
“Rājisaya” có nghĩa là các vị vua công chính giống như bậc hiền triết.
Yajamānāti dānāni dadamānā.
“Yajamāna” là những người đang bố thí cúng dường.
Anupariyagāti vicariṃsu.
“Anupariyagā” có nghĩa là đi vòng quanh hoặc chu du.
Assamedhantiādīsu porāṇakarājakāle kira sassamedhaṃ, purisamedhaṃ, sammāpāsaṃ, vācāpeyyanti cattāri saṅgahavatthūni ahesuṃ, yehi rājāno lokaṃ saṅgaṇhiṃsu.
Trong thời cổ đại, bốn phương tiện tạo sự hòa hợp là Sassamedha, Purisamedha, Sammāpāsa và Vācāpeyya, nhờ đó các vị vua tạo được sự gắn kết với quần chúng.
Tattha nipphannasassato dasamabhāgaggahaṇaṃ sassamedhaṃ nāma, sassasampādane medhāvitāti attho.
“Sassamedha” là việc thu hoạch một phần mười từ mùa màng, ý nói sự thông minh trong việc quản lý nông sản.
Mahāyodhānaṃ chamāsikaṃ bhattavetanānuppadānaṃ purisamedhaṃ nāma, purisasaṅgaṇhane medhāvitāti attho.
“Purisamedha” là việc cung cấp lương thực và tiền công mỗi sáu tháng cho quân đội, biểu hiện sự thông minh trong việc quản lý con người.
Daliddamanussānaṃ hatthato lekhaṃ gahetvā tīṇi vassāni vinā vaḍḍhiyā sahassadvisahassamattadhanānuppadānaṃ sammāpāsaṃ nāma.
“Sammāpāsa” là việc thu thập văn tự từ người nghèo và sau đó cấp phát tiền mà không tính lãi trong ba năm.
Tañhi sammā manusse pāseti hadaye bandhitvā viya ṭhapeti, tasmā sammāpāsanti vuccati.
Điều này làm cho người dân cảm thấy như được gắn kết trong trái tim, vì vậy được gọi là “Sammāpāsa”.
‘‘Tāta, mātulā’’tiādinā nayena pana saṇhavācābhaṇanaṃ vācāpeyyaṃ nāma, piyavācāti attho.
“Vācāpeyya” có nghĩa là lời nói nhẹ nhàng, thân thiện, như cách gọi “Tāta, mātula” (cha, cậu).
Evaṃ catūhi saṅgahavatthūhi saṅgahitaṃ raṭṭhaṃ iddhañceva hoti, phītañca, bahuannapānaṃ, khemaṃ, nirabbudaṃ.
Một quốc gia được quản lý bằng bốn phương tiện hòa hợp này sẽ trở nên thịnh vượng, dồi dào lương thực, an ổn và không có tranh chấp.
Manussā mudā modamānā ure putte naccentā apārutagharā viharanti.
Người dân vui mừng nhảy múa cùng con cái trên ngực mình, sống trong nhà không cần khóa cửa.
Idaṃ gharadvāresu aggaḷānaṃ abhāvato niraggaḷanti vuccati.
Điều này được gọi là “Niraggaḷa” vì không cần chốt cửa ở các ngưỡng cửa nhà.
Ayaṃ porāṇikā paveṇi.
Đây là truyền thống cổ xưa.
Aparabhāge pana okkākarājakāle brāhmaṇā imāni cattāri saṅgahavatthūni imañca raṭṭhasampattiṃ parivattetvā uddhaṃmūlakaṃ katvā assamedhaṃ purisamedhantiādike pañca yaññe nāma akaṃsu.
Về sau, vào thời vua Okkāka, các Bà-la-môn đã biến đổi bốn phương tiện hòa hợp này và sự thịnh vượng của đất nước, làm ngược lại và thực hiện năm loại tế lễ được gọi là Assamedha, Purisamedha, và các loại khác.
Tesu assamettha medhanti vadhentīti assamedho.
Trong đó, “Assamedha” có nghĩa là giết ngựa để hiến tế.
Dvīhi pariyaññehi yajitabbassa ekavīsatiyūpassa ekasmiṃ pacchimadivaseyeva sattanavutipañcapasusataghātabhiṃsanassa ṭhapetvā bhūmiñca purise ca avasesasabbavibhavadakkhiṇassa yaññassetaṃ adhivacanaṃ.
Assamedha là một nghi lễ hiến tế mà vào ngày cuối cùng, 95 hoặc 500 con vật bị giết một cách khủng khiếp, ngoại trừ đất đai và người, phần còn lại của tất cả tài sản được dâng hiến làm lễ vật.
Purisamettha medhantīti purisamedho.
“Purisamedha” có nghĩa là giết người để hiến tế.
Catūhi pariyaññehi yajitabbassa saddhiṃ bhūmiyā assamedhe vuttavibhavadakkhiṇassa yaññassetaṃ adhivacanaṃ.
Purisamedha là một nghi lễ hiến tế tương tự Assamedha, trong đó đất đai và tất cả tài sản được dâng hiến.
Sammamettha pāsantīti sammāpāso.
“Sammāpāso” có nghĩa là kết nối mọi người một cách đúng đắn thông qua việc hiến tế.
Divase divase yugacchiggaḷe pavesanadaṇḍakasaṅkhātaṃ sammaṃ khipitvā tassa patitokāse vediṃ katvā saṃhārimehi yūpādīhi sarassatīnadiyā nimuggokāsato pabhuti paṭilomaṃ gacchantena yajitabbassa satrayāgassetaṃ adhivacanaṃ.
Trong Sammāpāso, hàng ngày, cây gậy được ném vào vị trí đã xác định để dựng bệ thờ, nơi nghi lễ hiến tế được thực hiện dọc theo bờ sông Sarasvatī.
Vājamettha pivantīti vājapeyyo.
“Vājapeyya” là nghi lễ hiến tế trong đó đồ uống đặc biệt được uống.
Ekena pariyaññena sattarasahi pasūhi yajitabbassa beluvayūpassa sattarasakadakkhiṇassa yaññassetaṃ adhivacanaṃ.
Vājapeyya là nghi lễ hiến tế một cây trụ Beluva với 17 con vật và 17 phần lễ vật.
Natthi ettha aggaḷāti niraggaḷo.
“Niraggaḷa” có nghĩa là không có chốt cửa.
Navahi pariyaññehi yajitabbassa saddhiṃ bhūmiyā ca purisehi ca assamedhe vuttavibhavadakkhiṇassa sabbamedhapariyāyanāmassa assamedhavikappassetaṃ adhivacanaṃ.
Trong Assamedha, lễ hiến tế bao gồm đất đai, người và tất cả tài sản, được gọi là “Sabbamedha” hoặc biến thể của Assamedha.
Kalampite nānubhavanti soḷasinti te sabbepi mahāyāgā ekassa mettācittassa vipākamahantatāya soḷasiṃ kalaṃ na agghanti, soḷasamaṃ bhāgaṃ na pāpuṇantīti attho.
Tất cả các đại tế lễ này không sánh bằng một phần mười sáu của quả báo từ một tâm từ, bởi vì sự vĩ đại của quả báo từ tâm từ.
Na jinātīti na attanā parassa jāniṃ karoti.
“Na jināti” có nghĩa là không làm tổn hại người khác bằng hành động của mình.
Na jāpayeti na parena parassa jāniṃ kāreti.
“Na jāpayeti” có nghĩa là không làm người khác gây hại đến người thứ ba.
Mettaṃsoti mettāyamānacittakoṭṭhāso hutvā.
“Mettaṃso” có nghĩa là một phần của tâm đang thực hành tâm từ.
Sabbabhūtānanti sabbasattesu.
“Sabbabhūtānaṃ” có nghĩa là đối với tất cả chúng sinh.
Veraṃ tassa na kenacīti tassa kenaci saddhiṃ akusalaveraṃ vā puggalaveraṃ vā natthi.
Người ấy không có thù hận với bất kỳ ai, không có ác tâm hay thù ghét cá nhân nào.
2. Paññāsuttavaṇṇanā
Giảng giải về Kinh Trí Tuệ.
2. Dutiye ādibrahmacariyikāyāti maggabrahmacariyassa ādibhūtāya.
Trong phần thứ hai, “ādibrahmacariyikāyāti” có nghĩa là khởi đầu của đời sống phạm hạnh trong con đường Bát Chánh Đạo.
Paññāyāti vipassanāya.
“Paññāyāti” có nghĩa là trí tuệ, hay tuệ giác trong thiền quán (Vipassanā).
Garuṭṭhāniyanti gāravuppattipaccayabhūtaṃ garubhāvanīyaṃ.
“Garuṭṭhāniyan” có nghĩa là điều đáng được tôn kính, là nhân duyên để phát sinh sự kính trọng.
Tibbanti bahalaṃ.
“Tibba” có nghĩa là mãnh liệt, hay dày đặc.
Paripucchatīti atthapāḷianusandhipubbāparaṃ pucchati.
“Paripucchati” có nghĩa là hỏi han một cách cặn kẽ, để hiểu rõ nghĩa lý trong kinh điển và mối liên hệ giữa các phần trước sau.
Paripañhatīti pañhaṃ karoti, idañcidañca paṭipucchissāmīti vitakketi.
“Paripañhati” có nghĩa là đặt câu hỏi, suy nghĩ rằng “Tôi sẽ hỏi điều này và điều kia”.
Dvayenāti duvidhena.
“Dvayena” có nghĩa là bằng hai cách.
Anānākathikoti anānattakathiko hoti.
“Anānākathiko” có nghĩa là người không nói những chuyện tạp nhạp.
Atiracchānakathikoti nānāvidhaṃ tiracchānakathaṃ na katheti.
“Atiracchānakathiko” có nghĩa là người không bàn luận những câu chuyện vô bổ và không liên quan.
Ariyaṃ vā tuṇhībhāvanti ariyatuṇhībhāvo nāma catutthajjhānaṃ, sesakammaṭṭhānamanasikāropi vaṭṭati.
“Sự im lặng cao quý” (Ariyaṃ tuṇhībhāva) được hiểu là trạng thái của thiền định tầng bốn, và việc chú tâm vào các đề mục thiền khác cũng phù hợp.
Jānaṃ jānātīti jānitabbakaṃ jānāti.
“Jānaṃ jānāti” có nghĩa là biết những gì cần biết.
Passaṃ passatīti passitabbakaṃ passati.
“Passaṃ passati” có nghĩa là thấy những gì cần thấy.
Piyattāyāti piyabhāvatthāya.
“Piyattāya” có nghĩa là để trở nên thân yêu, đáng mến.
Garuttāyāti garubhāvatthāya.
“Garuttāya” có nghĩa là để trở nên đáng kính trọng.
Bhāvanāyāti bhāvanatthāya guṇasambhāvanāya vā.
“Bhāvanāya” có nghĩa là để phát triển sự tu tập, hoặc để vun bồi các đức tính.
Sāmaññāyāti samaṇadhammatthāya.
“Sāmaññāya” có nghĩa là để thực hành pháp hành của bậc Sa-môn.
Ekībhāvāyāti nirantarabhāvatthāya.
“Ekībhāvāya” có nghĩa là để đạt đến trạng thái nhất tâm, không gián đoạn.
3-4. Appiyasuttadvayavaṇṇanā
Giảng giải về hai bài kinh liên quan đến người không ưa thích.
3-4. Tatiye appiyapasaṃsīti appiyajanassa pasaṃsako vaṇṇabhāṇī.
Trong bài kinh thứ ba, “appiyapasaṃsī” có nghĩa là người ca ngợi những người không ưa thích, là người nói lời khen ngợi về họ.
Piyagarahīti piyajanassa nindako garahako.
“Piyagarahī” có nghĩa là người chê trách và chỉ trích những người thân yêu.
Catutthe anavaññattikāmoti ‘‘aho vata maṃ aññena avajāneyyu’’nti anavajānanakāmo.
Trong bài kinh thứ tư, “anavaññattikāmo” có nghĩa là người mong muốn không bị xem thường, nghĩ rằng “Ước gì không ai coi thường tôi”.
Akālaññūti kathākālaṃ na jānāti, akāle katheti.
“Akālaññū” có nghĩa là người không biết thời điểm thích hợp để nói chuyện, và nói không đúng lúc.
Asucīti asucīhi kāyakammādīhi samannāgato.
“Asucī” có nghĩa là người không trong sạch, bị ô nhiễm bởi các hành động bất thiện như thân nghiệp và khẩu nghiệp.
5. Paṭhamalokadhammasuttavaṇṇanā
Giảng giải về bài kinh đầu tiên liên quan đến các pháp thế gian.
5. Pañcame lokassa dhammāti lokadhammā.
Trong bài kinh thứ năm, “lokassa dhammā” có nghĩa là các pháp thế gian.
Etehi muttā nāma natthi, buddhānampi honti.
Không ai có thể thoát khỏi các pháp thế gian này, ngay cả các vị Phật cũng phải trải nghiệm chúng.
Tenevāha – lokaṃ anuparivattantīti anubandhanti nappajahanti, lokato na nivattantīti attho.
Do vậy, nói rằng “Các pháp thế gian luôn đi kèm theo con người, không rời bỏ họ và không thoát khỏi thế gian”.
Loko ca aṭṭha lokadhamme anuparivattatīti ayañca loko ete anubandhati na pajahati, tehi dhammehi na nivattatīti attho.
Thế gian vận hành trong tám pháp thế gian này, và con người không thoát khỏi chúng, không từ bỏ chúng.
Lābho alābhoti lābhe āgate alābho āgatoyevāti veditabbo.
“Lābho alābho” nghĩa là khi được lợi lộc thì mất mát cũng sẽ đến, cần hiểu rằng cả hai luôn đi cùng nhau.
Ayasādīsupi eseva nayo.
Đối với danh tiếng hay tai tiếng, nguyên tắc cũng tương tự như vậy.
Avekkhati vipariṇāmadhammeti ‘‘vipariṇāmadhammā ime’’ti evaṃ avekkhati.
Người ấy quán chiếu rằng “Những pháp này đều thuộc về sự biến đổi”.
Vidhūpitāti vidhamitā viddhaṃsitā.
“Vidhūpitā” có nghĩa là những phiền não bị phá tan và tiêu diệt.
Padañca ñatvāti nibbānapadaṃ jānitvā.
“Padañca ñatvā” nghĩa là biết rõ cảnh giới Niết Bàn.
Sammappajānāti bhavassa pāragūti bhavassa pāraṃ gato nipphattiṃ matthakaṃ patto, nibbānapadaṃ ñatvāva taṃ pāraṃ gatabhāvaṃ sammappajānātīti.
Người ấy hiểu rõ và hoàn toàn chứng ngộ rằng đã đạt đến bờ bên kia của sự hiện hữu, đạt được đỉnh cao là Niết Bàn.
Imasmiṃ sutte vaṭṭavivaṭṭaṃ kathitaṃ.
Trong bài kinh này, sự luân hồi và sự giải thoát đã được giải thích.
6. Dutiyalokadhammasuttavaṇṇanā
Giảng giải về bài kinh thứ hai liên quan đến các pháp thế gian.
6. Chaṭṭhe ko visesoti kiṃ visesakāraṇaṃ.
Trong bài kinh thứ sáu, “Ko viseso” có nghĩa là điều gì tạo nên sự khác biệt.
Ko adhippayāsoti ko adhikappayogo.
“Ko adhippayāso” có nghĩa là ý định hoặc sự nỗ lực đặc biệt nào.
Pariyādāyāti gahetvā pariniṭṭhapetvā.
“Pariyādāya” có nghĩa là nắm bắt và hoàn thành trọn vẹn.
Idhāpi vaṭṭavivaṭṭameva kathitaṃ.
Ở đây cũng giải thích về sự luân hồi và giải thoát.
7. Devadattavipattisuttavaṇṇanā
Giảng giải về bài kinh nói về sự thất bại của Devadatta.
7. Sattame acirapakkanteti saṅghaṃ bhinditvā na cirapakkante.
Trong bài kinh thứ bảy, “Acirapakkante” có nghĩa là vừa mới rời đi sau khi phá hoại Tăng đoàn.
Ārabbhāti āgamma paṭicca sandhāya.
“Ārabbha” có nghĩa là liên quan đến, dựa vào, hoặc nhắm đến.
Attavipattinti attano vipattiṃ vipannākāraṃ.
“Attavipattiṃ” có nghĩa là sự thất bại của chính bản thân.
Sesapadesupi eseva nayo.
Trong các câu khác, ý nghĩa cũng tương tự như vậy.
Abhibhuyyāti abhibhavitvā madditvā.
“Abhibhuyya” có nghĩa là vượt qua, áp đảo và nghiền nát.
8. Uttaravipattisuttavaṇṇanā
Giảng giải về bài kinh nói về sự thất bại của Uttara.
8. Aṭṭhame vaṭajālikāyanti evaṃnāmake vihāre.
Trong bài kinh thứ tám, “Vaṭajālikāya” là tên một tịnh xá.
So kira vaṭavane niviṭṭhattā vaṭajālikāti saṅkhaṃ gato.
Tịnh xá này được gọi là “Vaṭajālikā” vì nằm trong một khu rừng cây đa (Vaṭavana).
Pāturahosīti imamatthaṃ devarañño ārocessāmīti gantvā pākaṭo ahosi.
“Pāturahosi” có nghĩa là trở nên rõ ràng hoặc xuất hiện, khi người đó đến để báo tin này cho vua trời.
Ādibrahmacariyakoti sikkhattayasaṅgahassa sakalasāsanabrahmacariyassa ādibhūto.
“Ādibrahmacariyako” có nghĩa là khởi đầu của đời sống phạm hạnh bao gồm ba phần của sự tu học và toàn bộ phạm hạnh trong giáo pháp.
9. Nandasuttavaṇṇanā
Giảng giải về bài kinh Nanda.
9. Navame kulaputtoti jātikulaputto.
Trong bài kinh thứ chín, “kulaputto” có nghĩa là người con trai sinh ra trong một gia đình cao quý.
Balavāti thāmasampanno.
“Balavā” có nghĩa là người mạnh mẽ, đầy đủ sức mạnh.
Pāsādikoti rūpasampattiyā pasādajanako.
“Pāsādiko” có nghĩa là người có diện mạo thu hút và tạo thiện cảm.
Tibbarāgoti bahalarāgo.
“Tibbarāgo” có nghĩa là người có dục vọng mạnh mẽ.
Kimaññatrātiādīsu ayamattho – kiṃ aññena kāraṇena kathitena, ayaṃ nando indriyesu guttadvāro bhojane mattaññū jāgariyamanuyutto satisampajaññena samannāgato, yehi nando sakkoti paripuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ carituṃ.
Câu “Kimaññatrā” có nghĩa là: “Có cần phải nói thêm gì nữa không?” Nanda đã hộ trì các căn, tiết độ trong ăn uống, siêng năng tỉnh giác và thực hành niệm, nhờ những điều đó mà Nanda có thể sống một đời sống phạm hạnh hoàn toàn thanh tịnh.
Sace imehi kāraṇehi samannāgato nābhavissa, na sakkuṇeyyāti.
Nếu Nanda không có những nhân tố này, thì sẽ không thể đạt được điều đó.
Itiha tatthāti evaṃ tattha.
“Tiha tattha” có nghĩa là: “Như vậy, trong trường hợp này”.
Imasmiṃ sutte vaṭṭameva kathitaṃ.
Trong bài kinh này, chỉ nói về sự luân hồi (vaṭṭa).
10. Kāraṇḍavasuttavaṇṇanā
Giảng giải về bài kinh Kāraṇḍava.
10. Dasame aññenāññaṃ paṭicaratīti aññena kāraṇena vacanena vā aññaṃ kāraṇaṃ vacanaṃ vā paṭicchādeti.
Trong bài kinh thứ mười, “Aññenāññaṃ paṭicarati” có nghĩa là dùng một lý do hoặc lời nói để che giấu một lý do hoặc lời nói khác.
Bahiddhā kathaṃ apanāmetīti bāhirato aññaṃ āgantukakathaṃ otāreti.
“Bahiddhā kathaṃ apanāmeti” có nghĩa là chuyển hướng câu chuyện ra bên ngoài, đưa vào một chủ đề mới từ bên ngoài.
Apaneyyesoti apaneyyo nīharitabbo esa.
“Apaneyyeso” có nghĩa là người này cần phải được loại bỏ hoặc đuổi đi.
Samaṇadūsīti samaṇadūsako.
“Samaṇadūsī” có nghĩa là người làm tổn hại danh tiếng của các vị Sa-môn.
Samaṇapalāpoti vīhīsu vīhipalāpo viya nissāratāya samaṇesu samaṇapalāpo.
“Samaṇapalāpo” có nghĩa là kẻ vô ích giữa các Sa-môn, giống như trấu trong lúa.
Samaṇakāraṇḍavoti samaṇakacavaro.
“Samaṇakāraṇḍavo” có nghĩa là kẻ bẩn thỉu, ô danh giữa các Sa-môn.
Bahiddhā nāsentīti bahi nīharanti.
“Bahiddhā nāsenti” có nghĩa là đuổi ra khỏi cộng đồng.
Yavakaraṇeti yavakhette.
“Yavakaraṇe” có nghĩa là trên cánh đồng lúa mạch.
Phuṇamānassāti ucce ṭhāne ṭhatvā mahāvāte opuniyamānassa.
“Phuṇamānassa” có nghĩa là người đứng ở nơi cao và bị gió lớn thổi tung.
Apasammajjantīti sāradhaññānaṃ ekato dubbaladhaññānaṃ ekato karaṇatthaṃ punappunaṃ apasammajjanti, apasammajjanisaṅkhātena vātaggāhinā suppena vā vatthena vā nīharanti.
“Apasammajjanti” có nghĩa là sàng lọc lúa để tách lúa tốt khỏi lúa kém, hoặc loại bỏ bằng cách dùng gió hoặc dụng cụ sàng lọc.
Daddaranti daddarasaddaṃ.
“Daddaranti” có nghĩa là âm thanh của sự va chạm hoặc sàng lọc.
Saṃvāsāyanti saṃvāsena ayaṃ.
“Saṃvāsāyaṃ” có nghĩa là thông qua sự chung sống hoặc cùng ở chung.
Vijānāthāti jāneyyātha.
“Vijānātha” có nghĩa là các vị hãy hiểu biết, hãy nhận thức rõ.
Santavācoti saṇhavāco.
“Santavāco” có nghĩa là người có lời nói nhẹ nhàng, êm dịu.
Janavatīti janamajjhe.
“Janavati” có nghĩa là ở giữa cộng đồng hoặc giữa mọi người.
Raho karoti karaṇanti karaṇaṃ vuccati pāpakammaṃ, taṃ raho paṭicchanno hutvā karoti.
“Raho karoti karaṇaṃ” có nghĩa là thực hiện một hành động xấu, được gọi là “pāpakammaṃ”, một cách bí mật hoặc ẩn giấu.
Saṃsappī ca musāvādīti saṃsappitvā musāvādī, musā bhaṇanto saṃsappati phandatīti attho.
“Saṃsappī ca musāvādī” có nghĩa là người nói dối, khi nói sai sự thật, họ lúng túng hoặc bối rối.
Imasmiṃ sutte vaṭṭameva kathetvā gāthāsu vaṭṭavivaṭṭaṃ kathitanti.
Trong bài kinh này, chỉ nói về sự luân hồi (vaṭṭa), nhưng trong các bài kệ, sự luân hồi và sự giải thoát (vaṭṭavivaṭṭa) đều được giải thích.
Mettāvaggo paṭhamo.
Phẩm Tâm Từ là phẩm đầu tiên.
