5. Dhammikavaggo
5. Chương Những Điều Thuộc Về Pháp.
1. Nāgasuttavaṇṇanā
1. Chú giải Kinh Nāga.
43. Pañcamassa paṭhame āyasmatā ānandena saddhinti idaṃ ‘‘āyāmānandā’’ti theraṃ āmantetvā gatattā vuttaṃ, satthā pana anūnehi pañcahi bhikkhusatehi parivuto tattha agamāsīti veditabbo.
43. Trong bài kinh thứ năm, đoạn đầu tiên “āyasmatā ānandena saddhiṃ” nghĩa là “Cùng với tôn giả Ānanda” được nói vì Ngài đã gọi “Này Ānanda!” và đi đến đó. Đức Phật, được vây quanh bởi năm trăm Tỳ-khưu, cũng đã đến nơi đó.
Tenupasaṅkamīti teheva pañcahi bhikkhusatehi parivuto upasaṅkami.
“Tenupasaṅkami” nghĩa là Ngài, cùng với năm trăm Tỳ-khưu ấy, đã đến gần.
Parisiñcitvāti vohāravacanametaṃ, nhāyitvāti attho.
“Parisiñcitvā” là một thuật ngữ mang nghĩa thông thường, ở đây có nghĩa là tắm rửa.
Pub-bāpayamānoti rattadupaṭṭaṃ nivāsetvā uttarāsaṅgacīvaraṃ dvīhi hatthehi gahetvā pacchimalokadhātuṃ piṭṭhito katvā puratthimalokadhātuṃ abhimukho vodakabhāvena gattāni pubbasadisāni kurumāno aṭṭhāsīti attho.
“Pub-bāpayamāno” nghĩa là sau khi mặc y phục đỏ, giữ y trên vai bằng hai tay, quay lưng về phía phương tây và đối diện với phương đông, Ngài đứng tắm rửa, làm cho thân thể trở lại trạng thái sạch sẽ như ban đầu.
Bhikkhusaṅghopi tena tena ṭhānena otaritvā nhatvā paccuttaritvā satthāraṃyeva parivāretvā aṭṭhāsi.
Tăng đoàn Tỳ-khưu từ các vị trí khác nhau cũng đi xuống để tắm, sau đó trở lại và vây quanh Đức Phật mà đứng.
Iti tasmiṃ samaye ākāsato patamānaṃ rattasuvaṇṇakuṇḍalaṃ viya sūriyo pacchimalokadhātuṃ paṭipajji, parisuddharajatamaṇḍalo viya pācīnalokadhātuto cando abbhuggañchi, majjhaṭṭhānepi pañcabhikkhusataparivāro sammāsambuddho chabbaṇṇabuddharasmiyo vissajjetvā pubbakoṭṭhakanadītīre lokaṃ alaṅkurumāno aṭṭhāsi.
Lúc ấy, mặt trời, giống như một vòng trang sức bằng vàng đỏ từ bầu trời rơi xuống, di chuyển về phương tây, trong khi mặt trăng, như một chiếc đĩa bạc sáng, trồi lên từ phương đông. Ở giữa, Đức Phật được bao quanh bởi năm trăm Tỳ-khưu, tỏa ra sáu màu hào quang của bậc Chánh Đẳng Giác, đứng trên bờ đông của dòng sông Pubba, trang hoàng cho thế gian.
Tena kho pana samayena…pe… seto nāma nāgoti setavaṇṇatāya evaṃ laddhanāmo hatthināgo.
Lúc bấy giờ… Có một con voi tên là Seto, được gọi như vậy vì có màu trắng.
Mahātūriyatāḷitavāditenāti mahantena tūriyatāḷitavāditena.
“Mahātūriyatāḷitavāditena” nghĩa là với âm nhạc lớn vang lên từ các nhạc cụ.
Tattha paṭhamaṃ saṅghaṭṭanaṃ tāḷitaṃ nāma hoti, tato paraṃ vāditaṃ.
Ở đây, âm thanh đầu tiên được gọi là “tāḷitaṃ” (đánh nhịp), và sau đó là “vāditaṃ” (diễn tấu).
Janoti hatthidassanatthaṃ sannipatitamahājano.
“Jano” nghĩa là đám đông người tập trung để xem con voi.
Disvā evamāhāti aṅgapaccaṅgāni ghaṃsitvā nhāpetvā uttāretvā bahitīre ṭhapetvā gattāni vodakāni katvā hatthālaṅkārena alaṅkataṃ taṃ mahānāgaṃ disvā idaṃ ‘‘abhirūpo vata, bho’’ti pasaṃsāvacanamāha.
Nhìn thấy con voi lớn, sau khi đã được chà xát tay chân, tắm rửa, đưa lên bờ, và trang hoàng bằng đồ trang sức, đám đông đã thốt lên lời khen ngợi: “Thật là một con voi đẹp đẽ!”
Kāyupapannoti sarīrasampattiyā upapanno, paripuṇṇaṅgapaccaṅgoti attho.
“Kāyupapanno” nghĩa là được trang bị với thân thể hoàn hảo, đầy đủ các bộ phận.
Āyasmā udāyīti paṭisambhidāppatto kāḷudāyitthero.
“Tôn giả Udāyi” là trưởng lão Kāḷudāyi, người đã đạt được các pháp phân tích.
Etadavocāti taṃ mahājanaṃ hatthissa vaṇṇaṃ bhaṇantaṃ disvā ‘‘ayaṃ jano ahetukapaṭisandhiyaṃ nibbattahatthino vaṇṇaṃ katheti, na buddhahatthissa. Ahaṃ dāni iminā hatthināgena upamaṃ katvā buddhanāgassa vaṇṇaṃ kathessāmī’’ti cintetvā etaṃ ‘‘hatthimeva nu kho, bhante’’tiādivacanaṃ avoca.
Trưởng lão thấy đám đông ca ngợi con voi, nghĩ rằng: “Họ đang khen ngợi một con voi sinh ra từ sự tái sinh không có nhân, mà không phải là Đức Phật, vị Voi Đại Trí. Ta sẽ dùng hình ảnh con voi này làm ẩn dụ để giảng về Đức Phật.” Rồi ngài thưa rằng: “Bạch Thế Tôn, phải chăng chỉ có voi là vĩ đại?”
Tattha mahantanti ārohasampannaṃ. Brahantanti pariṇāhasampannaṃ. Evamāhāti evaṃ vadati.
Ở đây, “mahanta” nghĩa là cao lớn, “brahanta” nghĩa là bề rộng to lớn. Ngài nói như vậy để nhấn mạnh sự vĩ đại.
Atha bhagavā yasmā ayaṃ nāgasaddo hatthimhiceva assagoṇauragarukkhamanussesu cāpi pavattati, tasmā hatthimpi khotiādimāha.
Đức Phật giải thích rằng từ “nāga” (vĩ đại) không chỉ dùng cho voi mà còn có thể áp dụng cho ngựa, bò, rắn, cây, và cả người.
Āgunti pāpakaṃ lāmakaṃ akusaladhammaṃ.
“Āgu” nghĩa là điều ác, bất thiện.
Tamahaṃ nāgoti brūmīti taṃ ahaṃ imehi tīhi dvārehi dasannaṃ akusalakammapathānaṃ dvādasannañca akusalacittānaṃ akaraṇato nāgoti vadāmi.
“Ta gọi là Nāga (vĩ đại) vì ta không phạm vào mười hành động bất thiện qua ba cửa (thân, khẩu, ý) và mười hai tâm bất thiện.”
Ayañhi na āguṃ karotīti iminā atthena nāgo.
Người không làm điều ác được gọi là Nāga (vĩ đại) theo nghĩa này.
Imāhi gāthāhi anumodāmīti imāhi catusaṭṭhipadāhi soḷasahi gāthāhi anumodāmi abhinandāmi.
“Với mười sáu bài kệ gồm sáu mươi bốn từ, ta tùy hỷ và tán thán.”
Manussabhūtanti devādibhāvaṃ anupagantvā manussameva bhūtaṃ.
“Manussabhūta” nghĩa là không đạt đến trạng thái như chư thiên hay các cảnh giới khác, mà chỉ là con người.
Attadantanti attanāyeva dantaṃ, na aññehi damathaṃ upanītaṃ.
“Attadanta” nghĩa là người tự chế ngự chính mình, không phải do người khác chế ngự.
Bhagavā hi attanā uppāditeneva maggadamathena cakkhutopi danto, sotatopi, ghānatopi, jivhātopi, kāyatopi, manatopīti imesu chasu ṭhānesu danto santo nibbuto parinibbuto.
Đức Phật, nhờ tự mình thực hành đạo lộ chế ngự, đã làm chủ mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý, trở thành bậc an tịnh, Niết-bàn hoàn toàn.
Tenāha – ‘‘attadanta’’nti.
Do đó, Ngài được gọi là “Attadanta” (người tự chế ngự).
Samāhitanti duvidhenāpi samādhinā samāhitaṃ.
“Samāhita” nghĩa là được an định bằng cả hai loại định.
Iriyamānanti viharamānaṃ.
“Iriyamāna” nghĩa là đang sống hoặc thực hành.
Brahmapatheti seṭṭhapathe, amatapathe, nibbānapathe.
“Brahmapatha” nghĩa là con đường cao quý, con đường bất tử, con đường đến Niết-bàn.
Cittassūpasame ratanti paṭhamajjhānena pañca nīvaraṇāni vūpasametvā, dutiyajjhānena vitakkavicāre, tatiyajjhānena pītiṃ, catutthajjhānena sukhadukkhaṃ vūpasametvā tasmiṃ cittassūpasame rataṃ abhirataṃ.
“Người vui thích trong sự an tịnh của tâm” nghĩa là đạt được sự an tịnh qua: sơ thiền đoạn trừ năm triền cái, nhị thiền đoạn trừ tầm và tứ, tam thiền đoạn trừ hỷ, và tứ thiền đoạn trừ lạc và khổ.
Namassantīti kāyena namassanti, vācāya namassanti, manasā namassanti, dhammānudhammapaṭipattiyā namassanti, sakkaronti garuṃ karonti.
“Namassanti” nghĩa là tôn kính bằng thân, lời nói, ý nghĩ, và bằng cách thực hành đúng theo giáo pháp; tôn trọng và coi trọng.
Sabbadhammānapāragunti sabbesaṃ khandhāyatanadhātudhammānaṃ abhiññāpāragū, pariññāpāragū, pahānapāragū, bhāvanāpāragū, sacchikiriyāpāragū, samāpattipāragūti chabbidhena pāragamanena pāragataṃ pārappattaṃ matthakappattaṃ.
“Sabbadhammānapāragu” nghĩa là vượt qua tất cả các pháp (uẩn, xứ, giới) bằng sáu cách: tri kiến, toàn triệt, từ bỏ, tu tập, chứng ngộ, và nhập định, đạt đến đỉnh cao hoàn thiện.
Devāpi taṃ namassantīti dukkhappattā subrahmadevaputtādayo sukhappattā ca sabbeva dasasahassacakkavāḷavāsino devāpi tumhe namassanti.
“Cả chư thiên cũng tôn kính Ngài” nghĩa là những chư thiên đau khổ như Subrahma, cũng như những chư thiên an lạc, tất cả trong mười nghìn thế giới đều tôn kính Ngài.
Iti me arahato sutanti iti mayā catūhi kāraṇehi arahāti laddhavohārānaṃ tumhākaṃyeva santike sutanti dīpeti.
“Vì vậy, tôi đã nghe từ bậc Arahant” nghĩa là tôi đã học được từ các Ngài, những bậc đã đạt được danh hiệu Arahant nhờ bốn lý do.
Sabbasaṃyojanātītanti sabbāni dasavidhasaṃyojanāni atikkantaṃ.
“Sabbasaṃyojanātīta” nghĩa là vượt qua tất cả mười loại kiết sử.
Vanā nibbanamāgatanti kilesavanato nibbanaṃ kilesavanarahitaṃ nibbānaṃ āgataṃ sampattaṃ.
“Vanā nibbanamāgata” nghĩa là rời khỏi rừng phiền não, đạt đến Niết-bàn, nơi không còn phiền não.
Kāmehi nekkhammaratanti duvidhehi kāmehi nikkhantattā pabbajjā aṭṭha samāpattiyo cattāro ca ariyamaggā kāmehi nekkhammaṃ nāma, tattha rataṃ abhirataṃ.
“Kāmehi nekkhammarata” nghĩa là vui thích trong sự từ bỏ dục lạc nhờ xuất gia, tám bậc thiền định và bốn đạo lộ Thánh.
Muttaṃ selāva kañcananti seladhātuto muttaṃ kañcanasadisaṃ.
“Muttaṃ selāva kañcana” nghĩa là vàng ròng được tinh luyện giống như kim loại quý.
Sabbe accarucīti sabbasatte atikkamitvā pavattaruci.
“Sabbe accaruci” nghĩa là vượt lên trên tất cả chúng sinh với sự tỏa sáng của trí tuệ.
Aṭṭhamakañhi atikkamitvā pavattarucitāya sotāpanno accaruci nāma, sotāpannaṃ atikkamitvā pavattarucitāya sakadāgāmī…pe… khīṇāsavaṃ atikkamitvā pavattarucitāya paccekasambuddho, paccekasambuddhaṃ atikkamitvā pavattarucitāya sammāsambuddho accaruci nāma.
Trí tuệ “accaruci” vượt qua người thường để trở thành bậc Nhập Lưu, tiếp tục vượt qua các bậc Thánh khác như Nhị Quả, Tam Quả, và A-la-hán để đạt đến bậc Độc Giác Phật, và cuối cùng là Đức Phật Chánh Đẳng Giác.
Himavāvaññe siluccayeti yathā himavā pabbatarājā aññe pabbate atirocati, evaṃ atirocatīti attho.
“Như núi Himavā vượt trội so với các ngọn núi khác, cũng vậy, Đức Phật vượt trội hơn tất cả.”
Saccanāmoti tacchanāmo bhūtanāmo āguṃ akaraṇeneva nāgoti evaṃ avitathanāmo.
“Saccanāmo” nghĩa là bậc có danh hiệu chân thật, đúng sự thật, và không làm điều ác, do đó được gọi là “Nāga” (vĩ đại).
Soraccanti sucisīlaṃ.
“Soracca” nghĩa là đạo đức thanh tịnh.
Avihiṃsāti karuṇā ca karuṇāpubbabhāgo ca.
“Avihiṃsā” nghĩa là không gây tổn hại, xuất phát từ lòng từ bi và tiền thân của từ bi.
Pādā nāgassa te duveti te buddhanāgassa duve purimapādā.
“Hai bàn chân này của Đức Phật Nāga” nghĩa là hai bàn chân trước của bậc Chánh Giác.
Tapoti dhutasamādānaṃ.
“Tapoti” nghĩa là thực hành khổ hạnh, sự chấp nhận những nguyên tắc nghiêm khắc.
Brahmacariyanti ariyamaggasīlaṃ.
“Brahmacariya” nghĩa là giới luật của bậc Thánh trong con đường Thánh đạo.
Caraṇā nāgassa tyāpareti te buddhanāgassa apare dve pacchimapādā.
“Hành động của con voi này” ám chỉ hai chân sau của Đức Phật Nāga.
Saddhāhatthoti saddhāmayāya soṇḍāya samannāgato.
“Saddhāhattha” nghĩa là người có “cánh tay” tượng trưng bởi đức tin mạnh mẽ.
Upekkhāsetadantavāti chaḷaṅgupekkhāmayehi setadantehi samannāgato.
“Upekkhāsetadanta” nghĩa là người có những “răng trắng” tượng trưng cho sự xả (upekkhā) với sáu phẩm chất.
Sati gīvāti yathā nāgassa aṅgapaccaṅgasmiṃ sirājālānaṃ gīvā patiṭṭhā, evaṃ buddhanāgassa soraccādīnaṃ dhammānaṃ sati.
“Sati gīvā” nghĩa là sự niệm giống như cổ của voi là nơi các đường máu quan trọng đi qua, tương tự như niệm là nền tảng của các phẩm chất như sự kiểm soát và những đức hạnh khác của Đức Phật Nāga.
Tena vuttaṃ – ‘‘sati gīvā’’ti.
Do đó, niệm được gọi là “cổ” (gīvā).
Siro paññāti yathā hatthināgassa siro uttamaṅgo, evaṃ buddhanāgassa sabbaññutañāṇaṃ.
“Siro paññā” nghĩa là trí tuệ toàn giác (sabbaññutañāṇa) của Đức Phật giống như cái đầu của voi là bộ phận tối thượng.
Tena hi so sabbadhamme jānāti.
Bởi vì với trí tuệ ấy, Ngài biết tất cả các pháp.
Tena vuttaṃ – ‘‘siro paññā’’ti.
Do đó, trí tuệ được gọi là “đầu” (siro).
Vīmaṃsā dhammacintanāti yathā hatthināgassa aggasoṇḍo vīmaṃsā nāma hoti.
“Vīmaṃsā dhammacintanā” nghĩa là sự suy xét và tư duy về pháp, giống như phần đầu của vòi voi được gọi là “vīmaṃsā” (suy xét).
So tāya thaddhamudukaṃ khāditabbākhāditabbañca vīmaṃsati, tato pahātabbaṃ pajahati, ādātabbaṃ ādiyati.
Với phần vòi, voi phân biệt cái gì cứng, mềm, có thể ăn hoặc không ăn, từ bỏ những gì cần từ bỏ và lấy những gì cần lấy.
Evameva buddhanāgassa dhammakoṭṭhāsaparicchedakañāṇasaṅkhātā dhammacintanā vīmaṃsā.
Tương tự, Đức Phật Nāga có trí tuệ phân tích pháp, được gọi là “vīmaṃsā” (suy xét pháp).
Tena hi ñāṇena so bhabbābhabbe jānāti.
Với trí tuệ này, Ngài biết điều gì có thể hoặc không thể.
Tena vuttaṃ – ‘‘vīmaṃsā dhammacintanā’’ti.
Do đó, “vīmaṃsā” được gọi là sự suy xét về pháp.
Dhammakucchisamātapoti dhammo vuccati catutthajjhānasamādhi, kucchiyeva samātapo kucchisamātapo.
“Dhammakucchisamātapo” nghĩa là pháp được gọi là định của tứ thiền, giống như “nhiệt lượng trong dạ dày”.
Samātapo nāma samātapanaṭṭhānaṃ.
“Samātapo” nghĩa là trạng thái nhiệt lượng ổn định.
Dhammo kucchisamātapo assāti dhammakucchisamātapo.
Pháp này được gọi là “nhiệt lượng dạ dày của pháp”.
Catutthajjhānasamādhismiṃ ṭhitassa hi te te iddhividhādidhammā ijjhanti, tasmā so kucchisamātapoti vutto.
Khi một người ở trong định của tứ thiền, các pháp như thần thông và những pháp khác được hoàn thành, vì thế gọi là “nhiệt lượng dạ dày của pháp.”
Vivekoti kāyacittaupadhiviveko.
“Viveka” nghĩa là sự tách biệt khỏi thân, tâm và các chướng ngại.
Yathā nāgassa vāladhi makkhikā vāreti, evaṃ tathāgatassa viveko gahaṭṭhapabbajite vāreti.
Như cái đuôi của voi xua đuổi ruồi, sự tách biệt (viveka) của Đức Phật ngăn cản sự gần gũi của cư sĩ và người xuất gia.
Tasmā so vāladhīti vutto.
Do đó, sự tách biệt này được gọi là “đuôi” (vāladhī).
Jhāyīti duvidhena jhānena jhāyī.
“Jhāyī” nghĩa là người thực hành thiền với hai loại thiền: thiền chỉ và thiền quán.
Assāsaratoti nāgassa hi assāsapassāsā viya buddhanāgassa phalasamāpatti, tattha rato, assāsapassāsehi viya tāya vinā na vattatīti attho.
“Assāsarato” nghĩa là, giống như hơi thở ra vào của voi, sự nhập phalasamāpatti (trạng thái thiền quả) của Đức Phật Nāga là điều Ngài yêu thích và không thể tách rời.
Sabbattha saṃvutoti sabbadvāresu saṃvuto.
“Sabbattha saṃvuto” nghĩa là người chế ngự tất cả các căn.
Anavajjānīti sammāājīvena uppannabhojanāni.
“Anavajjāni” nghĩa là thức ăn được sinh ra từ nghề sinh sống đúng đắn.
Sāvajjānīti pañcavidhamicchājīvavasena uppannabhojanāni.
“Sāvajjāni” nghĩa là thức ăn sinh ra từ năm loại tà mạng.
Aṇuṃthūlanti khuddakañca mahantañca.
“Aṇuṃthūla” nghĩa là cả điều nhỏ nhặt lẫn điều lớn lao.
Sabbaṃ chetvāna bandhananti sabbaṃ dasavidhampi saṃyojanaṃ chinditvāna.
“Sabbaṃ chetvāna bandhana” nghĩa là chặt đứt tất cả mười loại kiết sử.
Nupalippati lokenāti lokena saddhiṃ taṇhāmānadiṭṭhilepehi na lippati.
“Nupalippati lokena” nghĩa là không dính mắc với thế gian qua tham ái, ngã mạn và tà kiến.
Mahāginīti mahāaggi.
“Mahāgini” nghĩa là ngọn lửa lớn.
Viññūhi desitāti idha paṭisambhidāppatto kāḷudāyittherova viññū paṇḍito, tena desitāti attho.
“Viññūhi desitā” nghĩa là được giảng dạy bởi bậc có trí tuệ, ở đây ám chỉ trưởng lão Kāḷudāyi, một người thông thái đã đạt đến pháp phân tích.
Viññassanti mahānāgā, nāgaṃ nāgena desitanti udāyittheranāgena desitaṃ buddhanāgaṃ itare khīṇāsavā nāgā vijānissanti.
“Viññassanti mahānāgā” nghĩa là các bậc Nāga vĩ đại, những bậc A-la-hán, sẽ hiểu rõ giáo pháp về Đức Phật Nāga do trưởng lão Nāga Udāyi giảng dạy.
Sarīraṃvijahaṃ nāgo, parinibbissatīti bodhipallaṅke kilesaparinibbānena parinibbuto, yamakasālantare anupādisesāya nibbānadhātuyā parinibbāyissati.
“Nāga rời bỏ thân thể, sẽ nhập Niết-bàn” nghĩa là Đức Phật đã đạt đến Niết-bàn với sự đoạn diệt phiền não dưới cội bồ đề, và Ngài sẽ nhập Niết-bàn hoàn toàn, không còn dư y, giữa cặp cây sala.
Evaṃ paṭisambhidāppatto udāyitthero soḷasahi gāthāhi catusaṭṭhiyā padehi dasabalassa vaṇṇaṃ kathento desanaṃ niṭṭhāpesi.
Như vậy, trưởng lão Udāyi, người đã đạt đến pháp phân tích, đã hoàn thành bài giảng với mười sáu bài kệ gồm sáu mươi bốn từ, ca ngợi mười năng lực của Đức Phật.
Bhagavā anumodi.
Đức Phật đã tán thán lời giảng.
Desanāvasāne caturāsītipāṇasahassāni amatapānaṃ piviṃsūti.
Kết thúc bài giảng, tám mươi bốn ngàn chúng sinh đã uống “nước bất tử” của giáo pháp.
2. Migasālāsuttavaṇṇanā
2. Chú giải Kinh Migasālā.
44. Dutiye kathaṃ kathaṃ nāmāti kena kena kāraṇena.
44. Trong bài kinh thứ hai, “kathaṃ kathaṃ nāma” nghĩa là “do những lý do nào.”
Aññeyyoti ājānitabbo.
“Aññeyyo” nghĩa là điều cần được hiểu rõ.
Yatra hi nāmāti yasmiṃ nāma dhamme.
“Yatra hi nāma” nghĩa là trong pháp nào.
Samasamagatikāti samabhāveneva samagatikā.
“Samasamagatikā” nghĩa là những người có cùng nghiệp duyên, cùng trạng thái bình đẳng.
Bhavissantīti jātā.
“Bhavissantī” nghĩa là đã sinh ra hoặc sẽ sinh ra.
Sakadāgāmipatto tusitaṃ kāyaṃ upapannoti sakadāgāmipuggalo hutvā tusitabhavaneyeva nibbatto.
“Người đạt đến quả Nhất Lai (Sakadāgāmi) được sinh vào cõi trời Đâu Suất” nghĩa là một vị Nhất Lai sinh ra trong cõi Đâu Suất.
Kathaṃ kathaṃ nāmāti kena kena nu kho kāraṇena, kiṃ nu kho jānitvā desito, udāhu ajānitvāti.
“Kathaṃ kathaṃ nāma” nghĩa là “do những lý do gì, với sự hiểu biết gì mà bài giảng này được nói ra, hay là không cần hiểu biết gì?”
Thero kāraṇaṃ ajānanto evaṃ kho panetaṃ bhagini bhagavatā byākatanti āha.
Vị trưởng lão, không biết rõ lý do, đã nói: “Chị ơi, điều này được Đức Thế Tôn giải thích như vậy.”
Ammakā ammakapaññāti itthī hutvā itthisaññāya eva samannāgatā.
“Ammakā ammakapaññā” nghĩa là phụ nữ với nhận thức của phụ nữ.
Ke ca purisapuggalaparopariyañāṇeti ettha purisapuggalaparopariyañāṇaṃ vuccati purisapuggalānaṃ tikkhamuduvasena indriyaparopariyañāṇaṃ.
“Ke ca purisapuggalaparopariyañāṇe” ám chỉ đến trí tuệ phân biệt năng lực mạnh hoặc yếu của các căn nơi các cá nhân.
Tasmā kā ca bālā migasālā, ke ca purisapuggalānaṃ indriyaparopariyañāṇe appaṭihatavisayā sammāsambuddhā, ubhayametaṃ dūre suvidūreti ayamettha saṅkhepo.
Do đó, người như Migasālā thiếu trí tuệ, còn các bậc Chánh Đẳng Giác, những người không bị ngăn cản bởi bất kỳ đối tượng nào khi có trí tuệ phân biệt căn cơ, đều rất khác biệt. Đây là tóm tắt của vấn đề.
Idāni migasālāya attano dūrabhāvaṃ dassento chayime, ānandātiādimāha.
Bây giờ, giải thích sự hạn chế của Migasālā, Đức Phật đã nói: “Này Ānanda, có sáu loại người này.”
Sorato hotīti pāpato suṭṭhu orato virato hoti.
“Sorato hoti” nghĩa là người hoàn toàn tránh xa và từ bỏ điều ác.
Suratotipi pāṭho.
Một cách đọc khác là “Surato,” nghĩa là người ưa thích những điều thiện.
Abhinandanti sabrahmacārī ekattavāsenāti tena saddhiṃ ekatovāsena sabrahmacārī abhinandanti tussanti.
“Các đồng tu vui thích sống chung” nghĩa là các đồng tu cảm thấy hoan hỷ và thỏa mãn khi sống cùng người ấy.
Ekantavāsenātipi pāṭho, satatavāsenāti attho.
Cũng có cách đọc “Ekantavāsena,” nghĩa là sống cùng nhau không gián đoạn.
Savanenapi akataṃ hotīti sotabbayuttakaṃ asutaṃ hoti.
“Savanenapi akataṃ hoti” nghĩa là những điều đáng nghe vẫn chưa được lắng nghe.
Bāhusaccenapi akataṃ hotīti ettha bāhusaccaṃ vuccati vīriyaṃ, vīriyena kattabbayuttakaṃ akataṃ hotīti attho.
“Bāhusaccenapi akataṃ hoti” nghĩa là những điều đáng làm bằng nỗ lực cũng chưa được thực hiện.
Diṭṭhiyāpi appaṭividdhaṃ hotīti diṭṭhiyā paṭivijjhitabbaṃ appaṭividdhaṃ hoti.
“Diṭṭhiyāpi appaṭividdhaṃ hoti” nghĩa là những điều cần thấu hiểu bằng tuệ giác vẫn chưa được thấu hiểu.
Sāmāyikampi vimuttiṃ na labhatīti kālānukālaṃ dhammassavanaṃ nissāya pītipāmojjaṃ na labhati.
“Không đạt được sự giải thoát tạm thời” nghĩa là không cảm nhận được hỷ lạc khi lắng nghe giáo pháp vào những thời điểm thích hợp.
Hānagāmīyeva hotīti parihānimeva gacchati.
“Hānagāmīyeva hoti” nghĩa là người đó đang đi vào sự thoái lui.
Pamāṇikāti puggalesu pamāṇaggāhakā.
“Pamāṇika” nghĩa là người đánh giá người khác theo tiêu chuẩn.
Paminantīti pametuṃ tuletuṃ ārabhanti.
“Paminanti” nghĩa là họ bắt đầu so sánh và đo lường.
Eko hīnoti eko guṇehi hīno.
“Eko hīno” nghĩa là một người kém cỏi về phẩm chất.
Eko paṇītoti eko guṇehi paṇīto.
“Eko paṇīto” nghĩa là một người cao quý về phẩm chất.
Taṃ hīti taṃ pamāṇakaraṇaṃ.
“Taṃ hi” nghĩa là hành động so sánh đó.
Abhikkantataroti sundarataro.
“Abhikkantataro” nghĩa là đẹp hơn.
Paṇītataroti uttamataro.
“Paṇītataro” nghĩa là tốt hơn, cao thượng hơn.
Dhammasoto nibbahatīti sūraṃ hutvā pavattamānavipassanāñāṇaṃ nibbahati, ariyabhūmiṃ sampāpeti.
“Dhammasoto nibbahati” nghĩa là dòng chảy pháp dẫn đến trí tuệ quán chiếu mạnh mẽ, đạt đến cảnh giới Thánh.
Tadantaraṃ ko jāneyyāti taṃ antaraṃ taṃ kāraṇaṃ aññatra tathāgatena ko jāneyyāti attho.
“Khoảng cách này ai có thể biết?” nghĩa là ngoài Đức Thế Tôn, ai có thể hiểu rõ lý do hay sự khác biệt này.
Kodhamānoti kodho ca māno ca.
“Kodhamāno” nghĩa là sân hận và ngã mạn.
Lobhadhammāti lobhoyeva.
“Lobhadhammā” nghĩa là tính tham lam.
Vacīsaṅkhārāti ālāpasallāpavasena vacanāneva.
“Vacīsaṅkhārā” nghĩa là những lời nói được tạo ra qua giao tiếp và đối thoại.
Yo vā panassa mādisoti yo vā pana aññopi mayā sadiso sammāsambuddhoyeva assa, so puggalesu pamāṇaṃ gaṇheyyāti attho.
“Yo vā panassa mādiso” nghĩa là nếu có ai khác giống như ta, là một bậc Chánh Đẳng Giác, người ấy có thể đánh giá con người theo tiêu chuẩn.
Khaññatīti guṇakhaṇanaṃ pāpuṇāti.
“Khaññati” nghĩa là bị chỉ trích hoặc đào bới lỗi lầm.
Ime kho, ānanda, cha puggalāti dve soratā, dve adhigatakodhamānalobhadhammā, dve adhigatakodhamānavacīsaṅkhārāti ime cha puggalā.
“Này Ānanda, có sáu hạng người này: hai người có tính điềm đạm, hai người đã chế ngự được sân hận, ngã mạn và tham lam, và hai người đã chế ngự được sân hận, ngã mạn và các lời nói.”
Gatinti ñāṇagatiṃ.
“Gati” nghĩa là trí tuệ vận hành.
Ekaṅgahīnāti ekekena guṇaṅgena hīnā.
“Ekaṅgahīnā” nghĩa là thiếu một trong các phẩm chất.
Pūraṇo sīlena visesī ahosi, isidatto paññāya.
“Pūraṇa nổi bật về giới hạnh, Isidatta nổi bật về trí tuệ.”
Pūraṇassa sīlaṃ isidattassa paññāṭhāne ṭhitaṃ, isidattassa paññā pūraṇassa sīlaṭṭhāne ṭhitāti.
“Giới hạnh của Pūraṇa ở vị trí của Isidatta, và trí tuệ của Isidatta ở vị trí của Pūraṇa.”
3. Iṇasuttavaṇṇanā
3. Chú giải Kinh Nợ.
45. Tatiye dāliddiyanti daliddabhāvo.
45. Trong bài kinh thứ ba, “dāliddiya” nghĩa là trạng thái nghèo khổ.
Kāmabhoginoti kāme bhuñjanakasattassa.
“Kāmabhogino” nghĩa là những chúng sinh hưởng thụ dục lạc.
Assakoti attano santakena rahito.
“Assako” nghĩa là người không có tài sản của riêng mình.
Anāḷhikoti na aḍḍho.
“Anāḷhiko” nghĩa là người không giàu có.
Iṇaṃ ādiyatīti jīvituṃ asakkonto iṇaṃ ādiyati.
“Iṇaṃ ādiyati” nghĩa là người vay nợ khi không thể tự mình sống được.
Vaḍḍhiṃ paṭissuṇātīti dātuṃ asakkonto vaḍḍhiṃ dassāmīti paṭijānāti.
“Vaḍḍhiṃ paṭissuṇāti” nghĩa là không thể trả nợ và hứa sẽ trả lãi suất.
Anucarantipi nanti parisamajjhagaṇamajjhādīsu ātapaṭhapanapaṃsuokiraṇādīhi vippakāraṃ pāpento pacchato pacchato anubandhanti.
“Anucarantipi naṃ” nghĩa là kẻ vay nợ bị những người chủ nợ truy đuổi, gây áp lực trong các hội nhóm.
Saddhā natthīti okappanakasaddhāmattakampi natthi.
“Saddhā natthi” nghĩa là không có chút niềm tin nào.
Hirī natthīti hirīyanākāramattakampi natthi.
“Hirī natthi” nghĩa là không có chút hổ thẹn nào.
Ottappaṃ natthīti bhāyanākāramattakampi natthi.
“Otappaṃ natthi” nghĩa là không có chút sợ hãi về tội lỗi nào.
Vīriyaṃ natthīti kāyikavīriyamattakampi natthi.
“Vīriyaṃ natthi” nghĩa là không có chút nỗ lực thân hành nào.
Paññā natthīti kammassakatapaññāmattakampi natthi.
“Paññā natthi” nghĩa là không có chút trí tuệ nhận biết về nhân quả.
Iṇādānasmiṃ vadāmīti iṇaggahaṇaṃ vadāmi.
“Tôi đang nói về việc vay nợ” nghĩa là tôi đang nói về việc nhận nợ.
Mā maṃ jaññūti mā maṃ jānātu.
“Mā maṃ jaññū” nghĩa là “đừng để người khác biết tôi.”
Dāliddiyaṃ dukkhanti dhanadaliddabhāvo dukkhaṃ.
“Dāliddiyaṃ dukkhaṃ” nghĩa là trạng thái nghèo khổ về tài sản là khổ đau.
Kāmalābhābhijappinanti kāmalābhaṃ patthentānaṃ.
“Kāmalābhābhijappinaṃ” nghĩa là những người khao khát và tham muốn dục lạc.
Pāpakammavinibbayoti pāpakammavaḍḍhako.
“Pāpakammavinibbhayo” nghĩa là người làm gia tăng ác nghiệp.
Saṃsappatīti paripphandati.
“Saṃsappati” nghĩa là dao động hoặc bồn chồn.
Jānanti jānanto.
“Jānanti” nghĩa là biết, người có tri thức.
Yassa vippaṭisārajāti ye assa vippaṭisārato jātā.
“Yassa vippaṭisārajā” nghĩa là những điều phát sinh từ sự hối tiếc.
Yonimaññataranti ekaṃ tiracchānayoniṃ.
“Yonimaññataraṃ” nghĩa là một loại sinh thú trong cõi súc sinh.
Dadaṃ cittaṃ pasādayanti cittaṃ pasādento dadamāno.
“Dadaṃ cittaṃ pasādayaṃ” nghĩa là cho đi với tâm trong sáng.
Kaṭaggāhoti jayaggāho, anaparādhaggāho hoti.
“Kaṭaggāho” nghĩa là sự bắt giữ đúng đắn, không có sự phán xét sai lầm.
Gharamesinoti gharāvāsaṃ pariyesantassa vasamānassa vā.
“Gharamesino” nghĩa là người tìm kiếm cuộc sống gia đình hoặc đang sống trong đó.
Cāgo puññaṃ pavaḍḍhatīti cāgoti saṅkhaṃ gataṃ puññaṃ vaḍḍhati.
“Sự từ bỏ làm tăng công đức” nghĩa là hành động cho đi hoặc từ bỏ được xem là công đức, và nó tăng trưởng.
Cāgā puññanti vā pāṭho.
Cũng có cách đọc “Cāgā puññaṃ,” nghĩa là từ bỏ chính là công đức.
Patiṭṭhitāti patiṭṭhitasaddhā nāma sotāpannassa saddhā.
“Patiṭṭhitā” nghĩa là niềm tin kiên cố, đó là đức tin của bậc Nhập Lưu (Sotāpanna).
Hirimanoti hirisampayuttacitto.
“Hirimaṇo” nghĩa là tâm gắn liền với sự hổ thẹn.
Nirāmisaṃ sukhanti tīṇi jhānāni nissāya uppajjanakasukhaṃ.
“Nirāmisaṃ sukhaṃ” nghĩa là hỷ lạc không liên quan đến vật chất, phát sinh từ ba tầng thiền đầu tiên.
Upekkhanti catutthajjhānupekkhaṃ.
“Upekkhā” nghĩa là sự xả của tầng thiền thứ tư.
Āraddhavīriyoti paripuṇṇapaggahitavīriyo.
“Āraddhavīriyo” nghĩa là người đã phát triển đầy đủ sự tinh tấn.
Jhānāniupasampajjāti cattāri jhānāni patvā.
“Jhānāni upasampajja” nghĩa là đạt được bốn tầng thiền.
Ekodi nipako satoti ekaggacitto kammassakatañāṇasatīhi ca samannāgato.
“Ekodi nipako sato” nghĩa là người có tâm nhất tâm, khéo léo và đầy đủ niệm về nghiệp và quả.
Evaṃ ñatvā yathābhūtanti evaṃ ettakaṃ kāraṇaṃ yathāsabhāvaṃ jānitvā.
“Evaṃ ñatvā yathābhūtaṃ” nghĩa là biết rõ bản chất thực sự của mọi sự việc.
Sabbasaṃyojanakkhayeti nibbāne.
“Sabbasaṃyojanakkhaye” nghĩa là sự diệt trừ tất cả các kiết sử trong Niết-bàn.
Sabbasoti sabbākārena.
“Sabbaso” nghĩa là hoàn toàn, theo mọi phương diện.
Anupādāyāti aggahetvā.
“Anupādāya” nghĩa là không chấp thủ.
Sammā cittaṃ vimuccatīti idaṃ vuttaṃ hoti – sabbasaṃyojanakkhayasaṅkhāte nibbāne sabbaso anupādiyitvā sammā hetunā nayena maggacittaṃ vimuccati.
“Sammā cittaṃ vimuccati” nghĩa là tâm được giải thoát hoàn toàn và đúng cách bằng con đường đạo lộ, không còn chấp thủ trong Niết-bàn, nơi tất cả các kiết sử đã được diệt trừ.
‘‘Etaṃ ñatvā yathābhūtaṃ, sabbasaṃyojanakkhaya’’ntipi pāḷiyaṃ likhitaṃ, tassa etaṃ sabbasaṃyojanakkhayasaṅkhātaṃ nibbānaṃ yathābhūtaṃ ñatvāti attho.
Cụm “Etaṃ ñatvā yathābhūtaṃ, sabbasaṃyojanakkhaya” trong kinh Pāli có nghĩa là biết rõ Niết-bàn, nơi diệt trừ tất cả các kiết sử, đúng như bản chất thực của nó.
Purimapacchimehi pana saddhiṃ na ghaṭīyati.
Không có mâu thuẫn giữa lời giảng trước và sau.
Tassa sammā vimuttassāti tassa sammā vimuttassa khīṇāsavassa.
“Tassa sammā vimuttassa” nghĩa là vị đã hoàn toàn giải thoát và không còn lậu hoặc.
Ñāṇaṃ hotīti paccavekkhaṇañāṇaṃ hoti.
“Ñāṇaṃ hoti” nghĩa là có trí tuệ phản quán (paccavekkhaṇañāṇa).
Tādinoti taṃsaṇṭhitassa.
“Tādino” nghĩa là người có tâm kiên định, không bị lay động.
Akuppāti akuppārammaṇattā kuppakāraṇānaṃ kilesānañca abhāvena akuppā.
“Akuppā” nghĩa là không bị xao động bởi đối tượng, vì không còn nguyên nhân gây xao động hay phiền não.
Vimuttīti maggavimuttipi phalavimuttipi.
“Vimutti” nghĩa là giải thoát, bao gồm cả giải thoát qua đạo lộ (maggavimutti) và quả vị (phalavimutti).
Bhavasaṃyojanakkhayeti bhavasaṃyojanakkhayasaṅkhāte nibbāne bhavasaṃyojanānañca khayante uppannā.
“Bhavasaṃyojanakkhaye” nghĩa là sự diệt trừ các kiết sử liên quan đến sự hiện hữu trong Niết-bàn.
Etaṃ kho paramaṃ ñāṇanti etaṃ maggaphalañāṇaṃ paramañāṇaṃ nāma.
“Etaṃ kho paramaṃ ñāṇaṃ” nghĩa là trí tuệ về đạo quả được gọi là trí tuệ tối thượng.
Sukhamanuttaranti etadeva maggaphalasukhaṃ anuttaraṃ sukhaṃ nāma.
“Sukhamanuttaraṃ” nghĩa là niềm hỷ lạc tối thượng từ đạo quả.
Āṇaṇyamuttamanti sabbesaṃ aṇaṇānaṃ khīṇāsavo uttamaaṇaṇo , tasmā arahattaphalaṃ āṇaṇyamuttamanti arahattaphalena desanāya kūṭaṃ gaṇhi.
“Āṇaṇyamuttamaṃ” nghĩa là bậc A-la-hán, người không còn nợ nghiệp, đạt đến quả vị A-la-hán, được xem là tối thượng.
Imasmiñca sutte vaṭṭameva kathetvā gāthāsu vaṭṭavivaṭṭaṃ kathitanti.
Trong bài kinh này, vòng luân hồi được giải thích, và trong các bài kệ, sự giải thoát khỏi luân hồi cũng được trình bày.
4. Mahācundasuttavaṇṇanā
4. Chú giải Kinh Đại Cunda.
46. Catutthe cetīsūti cetiraṭṭhe.
Trong bài kinh thứ tư, “cetīsū” nghĩa là trong vùng đất của người Ceti.
Sayaṃjātiyanti evaṃnāmake nigame.
“Sayaṃjātiya” nghĩa là tại một thị trấn có tên như vậy.
Mahācundoti dhammasenāpatissa kaniṭṭhabhātiko.
“Mahācunda” là em trai của Tôn giả Sāriputta, vị Tướng quân Chánh Pháp.
Dhamme yogo anuyogo etesanti dhammayogā.
“Dhammayoga” nghĩa là những người siêng năng thực hành pháp.
Dhammakathikānaṃ etaṃ nāmaṃ.
Đây là danh xưng dành cho những người giảng pháp.
Jhāyantīti jhāyī.
“Jhāyanti” nghĩa là người hành thiền.
Apasādentīti ghaṭṭenti hiṃsanti.
“Apasādenti” nghĩa là chỉ trích, gây hại.
Jhāyantīti cintenti.
“Jhāyanti” nghĩa là suy nghĩ, quán chiếu.
Pajjhāyantītiādīni upasaggavasena vaḍḍhitāni.
“Pajjhāyanti” và các từ tương tự được mở rộng ý nghĩa qua các tiền tố.
Kimime jhāyantīti kiṃ nāma ime jhāyanti.
“Kimime jhāyanti” nghĩa là họ đang thiền về điều gì?
Kintime jhāyantīti kimatthaṃ ime jhāyanti.
“Kintime jhāyanti” nghĩa là họ thiền với mục đích gì?
Kathaṃ ime jhāyantīti kena kāraṇena ime jhāyanti.
“Kathaṃ ime jhāyanti” nghĩa là họ thiền bằng cách nào?
Amataṃ dhātuṃ kāyena phusitvā viharantīti maraṇavirahitaṃ nibbānadhātuṃ sandhāya kammaṭṭhānaṃ gahetvā viharantā anukkamena taṃ nāmakāyena phusitvā viharanti.
“Amataṃ dhātuṃ kāyena phusitvā viharantī” nghĩa là sống chạm vào yếu tố bất tử (Niết-bàn) qua việc thực hành thiền, dần dần đạt đến Niết-bàn bằng thân danh pháp.
Gambhīraṃ atthapadanti guḷhaṃ paṭicchannaṃ khandhadhātuāyatanādiatthaṃ.
“Gambhīraṃ atthapadaṃ” nghĩa là các từ ngữ sâu sắc, ám chỉ ý nghĩa ẩn giấu về uẩn, giới, xứ.
Paññāyaativijjha passantīti sahavipassanāya maggapaññāya paṭivijjhitvā passanti.
“Paññāya ativijjha passanti” nghĩa là thông qua tuệ giác (vipassanā) và trí tuệ đạo lộ, họ hiểu rõ và thấy được chân lý.
Imasmiṃ panatthe sammasanapaṭivedhapaññāpi uggahaparipucchāpaññāpi vaṭṭatiyevāti.
Trong ý nghĩa này, tuệ quán, tuệ chứng ngộ, cũng như tuệ học và hỏi đều có thể áp dụng.
5-6. Sandiṭṭhikasuttadvayavaṇṇanā
5-6. Chú giải hai bài kinh Sandiṭṭhika.
47-48. Pañcame santaṃ vā ajjhattanti niyakajjhatte vijjamānaṃ.
47-48. Trong bài kinh thứ năm, “santaṃ vā ajjhattanti” nghĩa là sự tĩnh lặng tồn tại bên trong tâm.
Lobhotiādīhi tīṇi akusalamūlāni dassitāni.
“Lobho” và những từ tương tự chỉ ba gốc rễ bất thiện: tham, sân, si.
Lobhadhammātiādīhi taṃsampayuttakā dhammā.
“Lobhadhammā” nghĩa là các pháp liên kết với tham.
Chaṭṭhe kāyasandosanti kāyadvārassa dussanākāraṃ.
Trong bài kinh thứ sáu, “kāyasandosa” nghĩa là sự tổn hại xuất phát từ thân hành bất thiện.
Sesadvayepi eseva nayo.
Cùng cách giải thích này áp dụng cho hai bài kinh còn lại.
Imesu dvīsu suttesu paccavekkhaṇāva kathitā.
Trong hai bài kinh này, chỉ sự phản quán (paccavekkhaṇā) được trình bày.
7. Khemasuttavaṇṇanā
7. Chú giải Kinh Khema.
49. Sattame vusitavāti vutthabrahmacariyavāso.
49. Trong bài kinh thứ bảy, “vusitavā” nghĩa là người đã hoàn tất đời sống phạm hạnh.
Katakaraṇīyoti catūhi maggehi kattabbaṃ katvā ṭhito.
“Katakaraṇīyo” nghĩa là người đã làm trọn những điều cần làm qua bốn Thánh đạo.
Ohitabhāroti khandhabhāraṃ kilesabhāraṃ abhisaṅkhārabhārañca otāretvā ṭhito.
“Ohitabhāro” nghĩa là người đã đặt xuống gánh nặng của các uẩn, phiền não, và hành nghiệp.
Anuppattasadatthoti sadattho vuccati arahattaṃ, taṃ pattoti attho.
“Anuppattasadattho” nghĩa là người đã đạt được mục đích tối hậu, tức là Arahant quả.
Parikkhīṇabhavasaṃyojanoti khīṇabhavabandhano.
“Parikkhīṇabhavasaṃyojano” nghĩa là người đã diệt trừ mọi ràng buộc dẫn đến tái sinh.
Sammadaññā vimuttoti sammā hetunā kāraṇena jānitvā vimutto.
“Sammadaññā vimutto” nghĩa là giải thoát qua sự hiểu biết chân chánh với lý do và nhân duyên đúng đắn.
Tassa na evaṃ hoti atthi me seyyoti vātiādīhi seyyassa seyyohamasmīti mānādayo tayo mānā paṭikkhittā.
Người ấy không còn suy nghĩ như: “Tôi hơn, bằng, hay kém người khác,” bởi ba loại ngã mạn này đã bị đoạn trừ.
Na hi khīṇāsavassa ‘‘atthi mayhaṃ seyyo, atthi sadiso, atthi hīno’’ti māno hoti.
Một vị A-la-hán không có ngã mạn rằng: “Tôi hơn, bằng, hay kém người khác.”
Natthi me seyyotiādīhipi teyeva paṭikkhittā.
Ngay cả suy nghĩ “Tôi không hơn, không bằng, không kém” cũng bị đoạn trừ.
Na hi khīṇāsavassa ‘‘ahameva seyyo, ahaṃ sadiso, ahaṃ hīno, aññe seyyādayo natthī’’ti evaṃ māno hoti.
Vị A-la-hán không còn nghĩ: “Chỉ tôi là hơn, bằng, hoặc kém; những người khác không có những đặc điểm đó.”
Acirapakkantesūti arahattaṃ byākaritvā aciraṃyeva pakkantesu.
“Acirapakkantesu” nghĩa là sau khi tuyên bố quả Arahant, họ rời đi không lâu sau đó.
Aññaṃ byākarontīti arahattaṃ kathenti.
“Aññaṃ byākaronti” nghĩa là tuyên bố về sự chứng ngộ Arahant quả.
Hasamānakā maññe aññaṃ byākarontīti hasamānā viya kathenti.
“Hasamānakā maññe aññaṃ byākaronti” nghĩa là họ nói về sự chứng ngộ như thể đang mỉm cười.
Vighātaṃ āpajjantīti dukkhaṃ āpajjanti.
“Vighātaṃ āpajjanti” nghĩa là rơi vào đau khổ.
Na ussesu na omesu, samatte nopanīyareti ettha ussāti ussitatā seyyapuggalā.
“Na ussesu na omesu, samatte nopanīyare” nghĩa là không bị dính mắc vào những người cao thượng, thấp hèn hoặc bình đẳng. Ở đây, “ussā” ám chỉ những người được xem là cao thượng.
Omāti hīnā.
“Omā” nghĩa là những người bị xem là thấp hèn.
Samattoti sadiso.
“Samatto” nghĩa là bình đẳng, ngang hàng.
Iti imesu tīsupi seyyahīnasadisesu khīṇāsavā mānena na upanīyare, na upanenti, na upagacchantīti attho.
Do đó, trong ba loại người (cao thượng, thấp hèn, bình đẳng), vị A-la-hán không bị dính mắc bởi ngã mạn, không so sánh hay xếp loại người khác.
Khīṇā jātīti khīṇā tesaṃ jāti.
“Khīṇā jāti” nghĩa là tái sinh của các Ngài đã chấm dứt.
Vusitaṃ brahmacariyanti vutthaṃ maggabrahmacariyaṃ.
“Vusitaṃ brahmacariyaṃ” nghĩa là phạm hạnh đã được hoàn tất qua đạo lộ Thánh.
Caranti saṃyojanavippamuttāti sabbasaṃyojanehi vimuttā hutvā caranti.
“Các Ngài sống giải thoát khỏi mọi kiết sử” nghĩa là các Ngài đã hoàn toàn thoát khỏi mọi ràng buộc.
Suttepi gāthāyampi khīṇāsavo kathito.
Trong cả kinh văn và bài kệ, vị A-la-hán đã được mô tả.
8. Indriyasaṃvarasuttavaṇṇanā
8. Chú giải Kinh Chế Ngự Các Căn.
50. Aṭṭhame hatūpanisaṃ hotīti hatūpanissayaṃ hoti.
50. Trong bài kinh thứ tám, “hatūpanisaṃ hoti” nghĩa là thiếu các điều kiện hỗ trợ.
Sīlavipannassāti vipannasīlassa.
“Sīlavipannassa” nghĩa là người có giới hạnh không hoàn thiện.
Yathābhūtañāṇadassananti taruṇavipassanāñāṇaṃ.
“Yathābhūtañāṇadassana” nghĩa là trí tuệ thấy rõ thực tại qua tuệ giác sơ khởi (vipassanā non trẻ).
Nibbidāvirāgoti ettha nibbidā balavavipassanā, virāgo ariyamaggo.
“Nibbidāvirāgo” nghĩa là sự chán nản (nibbidā) ám chỉ tuệ giác mạnh mẽ, và sự ly tham (virāga) ám chỉ Thánh đạo.
Vimuttiñāṇadassananti ettha vimuttīti arahattaphalaṃ, ñāṇadassananti paccavekkhaṇañāṇaṃ.
“Vimuttiñāṇadassana” nghĩa là sự hiểu biết về giải thoát; “vimutti” ám chỉ quả vị A-la-hán, và “ñāṇadassana” ám chỉ trí tuệ phản quán.
Upanissayasampannaṃ hotīti sampannaupanissayaṃ hoti.
“Upanissayasampannaṃ hoti” nghĩa là đầy đủ các điều kiện hỗ trợ.
Imasmiṃ sutte sīlānurakkhaṇaindriyasaṃvaro kathito.
Trong bài kinh này, việc giữ gìn giới luật và chế ngự các căn được giảng dạy.
9. Ānandasuttavaṇṇanā
9. Chú giải Kinh Ānanda.
51. Navame kittāvatāti kittakena.
51. Trong bài kinh thứ chín, “kittāvata” nghĩa là bao nhiêu, hoặc đến mức nào.
Assutañcevāti aññasmiṃ kāle assutapubbaṃ.
“Assutañceva” nghĩa là điều chưa từng được nghe vào thời điểm khác.
Na sammosaṃ gacchantīti vināsaṃ na gacchanti.
“Na sammosaṃ gacchanti” nghĩa là không rơi vào sự lãng quên hay hủy diệt.
Cetaso samphuṭṭhapubbāti cittena phusitapubbā.
“Cetaso samphuṭṭhapubbā” nghĩa là đã từng được tiếp xúc qua tâm ý.
Samudācarantīti manodvāre caranti.
“Samudācaranti” nghĩa là hoạt động trong tâm ý.
Aviññātañca vijānātīti aññasmiṃ kāle aviññātakāraṇaṃ jānāti.
“Aviññātañca vijānāti” nghĩa là hiểu biết những điều chưa từng được biết trước đây.
Pariyāpuṇātīti vaḷañjeti katheti.
“Pariyāpuṇāti” nghĩa là học thuộc lòng và giảng dạy.
Desetīti pakāseti.
“Deseti” nghĩa là trình bày, giảng giải.
Paraṃ vācetīti paraṃ uggaṇhāpeti.
“Paraṃ vāceti” nghĩa là dạy người khác học thuộc.
Āgatāgamāti dīghādīsu yo koci āgamo āgato etesanti āgatāgamā.
“Āgatāgamā” nghĩa là những người đã học thuộc và hiểu biết về các bài kinh như Dīgha Nikāya và các kinh khác.
Dhammadharāti suttantapiṭakadharā.
“Dhammadhara” nghĩa là người giữ gìn và thông thạo Kinh tạng.
Vinayadharāti vinayapiṭakadharā.
“Vinayadhara” nghĩa là người giữ gìn và thông thạo Luật tạng.
Mātikādharāti dvepātimokkhadharā.
“Mātikādhara” nghĩa là người giữ gìn và thông thạo hai giới bổn Pātimokkha.
Paripucchatīti anusandhipubbāparaṃ pucchati.
“Paripucchati” nghĩa là hỏi về ý nghĩa liên quan giữa phần trước và phần sau.
Paripañhatīti idañcidañca pucchissāmīti paritulati paricchindati.
“Paripañhati” nghĩa là suy xét kỹ lưỡng về điều muốn hỏi, phân tích và quyết định.
Idaṃ, bhante, kathanti, bhante, idaṃ anusandhipubbāparaṃ kathaṃ hotīti pucchati.
“Hỏi: ‘Thưa Ngài, điều này được giải thích như thế nào?'” nghĩa là hỏi cách kết nối ý nghĩa giữa các phần.
Imassa kvatthoti imassa bhāsitassa ko atthoti pucchati.
“Imassa kvattho” nghĩa là hỏi ý nghĩa của lời dạy này.
Avivaṭanti avivaritaṃ.
“Avivaṭaṃ” nghĩa là chưa được giải thích rõ ràng.
Vivarantīti pākaṭaṃ karonti.
“Vivarante” nghĩa là làm sáng tỏ hoặc giải thích.
Kaṅkhāṭhāniyesūti kaṅkhāya kāraṇabhūtesu.
“Kaṅkhāṭhāniyesu” nghĩa là những điều gây ra sự nghi ngờ.
Tattha yasmiṃ dhamme kaṅkhā uppajjati, sveva kaṅkhāṭhāniyo nāmāti veditabbo.
Những pháp nào khiến nghi ngờ phát sinh, những pháp đó được gọi là “kaṅkhāṭhāniya” (nguyên nhân của nghi ngờ).
10. Khattiyasuttavaṇṇanā
10. Chú giải Kinh Khattiya.
52. Dasame bhogādhippāyāti bhogasaṃharaṇatthaṃ ṭhapitādhippāyā pavattaajjhāsayā.
Trong bài kinh thứ mười, “bhogādhippāya” nghĩa là sự lãnh đạo của của cải được đặt ra để tích lũy và sử dụng.
Paññūpavicārāti paññavanto bhaveyyāmāti evaṃ paññatthāya pavattūpavicārā.
“Paññūpavicāra” nghĩa là những người có trí tuệ sẽ có suy nghĩ thích hợp và có động lực để thực hành theo trí tuệ.
Ayameva nesaṃ vicāro citte upavicarati.
Đây chính là loại suy tư mà tâm thực hành sẽ hướng tới.
Balādhiṭṭhānāti balakāyādhiṭṭhānā.
“Balādhiṭṭhāna” nghĩa là sự quyết định từ thân thể, nơi mà sức mạnh và khả năng được thể hiện ra.
Balakāyañhi laddhā te laddhapatiṭṭhā nāma honti.
Những ai có thân lực sẽ có được vị trí và quyền lực tương xứng.
Pathavibhinivesāti pathavisāmino bhavissāmāti evaṃ pathaviatthāya katacittābhinivesā.
“Pathavibhinivesā” nghĩa là tâm hướng đến mục tiêu là sự kiểm soát đất đai, hoặc sự khẳng định quyền lực trên đất đai.
Issariyapariyosānāti rajjābhisekapariyosānā.
“Issariyapariyosānā” nghĩa là sự kết thúc của việc lên ngôi hoàng đế.
Abhisekañhi patvā te pariyosānappattā nāma honti.
Sau khi lên ngôi và được tôn vinh, họ trở thành những người đạt đến mục đích của mình.
Iminā nayena sabbattha attho veditabbo.
Với cách giải thích này, ý nghĩa có thể hiểu được ở mọi trường hợp.
Sesapadesu panettha ayamadhippāyo – brāhmaṇā tāva mante labhitvā laddhapatiṭṭhā nāma honti, gahapatikā yaṃkiñci sippaṃ, itthī kuladāyajjasāmikaṃ puttaṃ, corā yaṃkiñci āvudhasatthaṃ , samaṇā sīlaparipuṇṇā laddhapatiṭṭhā nāma honti.
Trong các trường hợp khác, ý nghĩa của “ādhippāyo” được giải thích như sau: Các bậc Brahmin đạt được quyền lực sau khi học được các mantras, các gia đình đạt được vị trí qua nghề nghiệp của họ, phụ nữ được tôn trọng qua quyền thừa kế gia đình, những tên cướp có quyền lực qua vũ khí, và các sa môn đạt được quyền lực qua sự tu hành giới hạnh hoàn thiện.
Tasmā mantādhiṭṭhānātiādīni vuttāni.
Do đó, các ý nghĩa như “mantādhiṭṭhāna” và các từ khác được nói đến ở trên là có liên quan.
Brāhmaṇānañca ‘‘yaññaṃ yajissāmā’’ti cittaṃ abhinivisati, brahmaloke patte pariyosānappattā nāma honti.
Tâm của các Bà-la-môn hướng đến việc thực hiện lễ tế (yaññaṃ yajissāmā). Khi đạt được cõi Phạm thiên, họ được gọi là người đã đạt đến mục đích tối hậu.
Tasmā te yaññābhinivesā brahmalokapariyosānāti vuttā.
Do đó, sự dấn thân vào lễ tế của họ được gọi là “brahmalokapariyosāna,” tức là kết thúc tại cõi Phạm thiên.
Kammantakaraṇatthāya mano etesaṃ abhinivisatīti kammantābhinivesā.
“Kammantābhinivesā” nghĩa là tâm của họ hướng về việc thực hiện các công việc.
Kamme niṭṭhite pariyosānappattā nāma hontīti niṭṭhitakammantapariyosānā.
Sau khi công việc hoàn tất, họ được gọi là “niṭṭhitakammantapariyosānā,” tức là đã đạt đến sự hoàn thành công việc.
Purisādhippāyāti purisesu pavattaajjhāsayā.
“Purisādhippāyā” nghĩa là ý định hoặc khát vọng liên quan đến nam giới.
Alaṅkāratthāya mano upavicarati etissāti alaṅkārūpavicārā.
“Alaṅkārūpavicārā” nghĩa là tâm của họ hướng đến việc trang điểm và làm đẹp.
Asapattī hutvā ekikāva ghare vaseyyanti evamassā cittaṃ abhinivisatīti asapattībhinivesā.
“Asapattībhinivesā” nghĩa là tâm của một người phụ nữ mong muốn sống một mình trong nhà, không có đối thủ.
Gharāvāsissariye laddhe pariyosānappattā nāma hontīti issariyapariyosānā.
Khi đạt được quyền thống trị trong gia đình, họ được gọi là “issariyapariyosānā,” tức là đã đạt đến mục đích quyền lực.
Parabhaṇḍassa ādāne adhippāyo etesanti ādānādhippāyā.
“Ādānādhippāyā” nghĩa là ý định chiếm đoạt tài sản của người khác.
Gahane nilīyanaṭṭhāne etesaṃ mano upavicaratīti gahanūpavicārā.
“Gahanūpavicārā” nghĩa là tâm của họ hướng đến những nơi kín đáo hoặc ẩn giấu.
Andhakāratthāya etesaṃ cittaṃ abhinivisatīti andhakārābhinivesā.
“Andhakārābhinivesā” nghĩa là tâm của họ hướng đến bóng tối hoặc sự che giấu.
Adassanappattā pariyosānappattā hontīti adassanapariyosānā.
Khi đạt đến trạng thái không bị phát hiện, họ được gọi là “adassanapariyosānā,” tức là đã hoàn thành mục đích của sự ẩn mình.
Adhivāsanakkhantiyañca sucibhāvasīle ca adhippāyo etesanti khantisoraccādhippāyā.
“Khantisoraccādhippāyā” nghĩa là ý định liên quan đến sự nhẫn nhục và đức hạnh trong sạch.
Akiñcanabhāve niggahaṇabhāve cittaṃ etesaṃ abhinivisatīti ākiñcaññābhinivesā.
“Ākiñcaññābhinivesā” nghĩa là tâm của họ hướng đến trạng thái không còn sở hữu hoặc sự không ràng buộc.
Nibbānappattā pariyosānappattā hontīti nibbānapariyosānā.
Khi đạt đến Niết-bàn, họ được gọi là “nibbānapariyosānā,” tức là đã đạt đến mục đích cuối cùng.
11. Appamādasuttavaṇṇanā
11. Chú giải Kinh Tỉnh Thức.
53. Ekādasame samadhiggayhāti suṭṭhu gaṇhitvā.
53. Trong bài kinh thứ mười một, “samadhiggayha” nghĩa là nắm bắt một cách hoàn toàn.
Jaṅgalānaṃ pāṇānanti pathavītalacārīnaṃ sapādakapāṇānaṃ.
“Jaṅgalānaṃ pāṇānaṃ” nghĩa là những sinh vật đi lại trên mặt đất có chân.
Padajātānīti padāni.
“Padajātāni” nghĩa là các dấu chân.
Samodhānaṃ gacchantīti odhānaṃ upanikkhepaṃ gacchanti.
“Samodhānaṃ gacchanti” nghĩa là đi đến sự tập hợp, tức là sự đặt để hay kết hợp.
Aggamakkhāyatīti seṭṭhaṃ akkhāyati.
“Aggamakkhāyati” nghĩa là chỉ định là tốt nhất, cao thượng nhất.
Pabbajalāyakoti pabbajatiṇacchedako.
“Pabbajalāyako” nghĩa là người dọn sạch cỏ hoặc cây nhỏ trong rừng.
Odhunātīti heṭṭhā mukhaṃ dhunāti.
“Odhunāti” nghĩa là rung hoặc lắc từ phía dưới.
Nidhunātīti ubhohi passehi dhunāti.
“Nidhunāti” nghĩa là rung hoặc lắc từ cả hai bên.
Nicchādetīti bāhāya vā paharati, rukkhe vā paharati.
“Nicchādeti” nghĩa là đập bằng tay hoặc vào cây.
Ambapiṇḍiyāti ambaphalapiṇḍiyā.
“Ambapiṇḍiyā” nghĩa là chùm trái xoài.
Vaṇṭūpanibandhanānīti vaṇṭe upanibandhanāni, vaṇṭe vā patiṭṭhitāni.
“Vaṇṭūpanibandhanāni” nghĩa là những thứ gắn liền hoặc dựa vào cuống (như trái cây).
Tadanvayāni bhavantīti vaṇṭānuvattakāni bhavanti, ambapiṇḍidaṇḍakānuvattakāni bhavantītipi attho.
“Tadanvayāni bhavanti” nghĩa là phụ thuộc vào cuống hoặc chùm trái xoài.
Khuddarājānoti khuddakarājāno, pakatirājāno vā.
“Khuddarājāno” nghĩa là các vị vua nhỏ hoặc những người lãnh đạo địa phương.
12. Dhammikasuttavaṇṇanā
12. Chú giải Kinh Dhammika.
54. Dvādasame sabbasoti sabbesu.
54. Trong bài kinh thứ mười hai, “sabbaso” nghĩa là trong tất cả các khía cạnh.
Sattasu vihāresūti sattasu pariveṇesu.
“Sattasu vihāresu” nghĩa là trong bảy ngôi tịnh xá hoặc bảy khu vực.
Paribhāsatīti paribhavati bhayaṃ upadaṃseti.
“Paribhāsati” nghĩa là gây sợ hãi hoặc đe dọa.
Vihiṃsatīti viheṭheti.
“Vihiṃsati” nghĩa là làm tổn hại hoặc hành hạ.
Vitudatīti vijjhati.
“Vitudati” nghĩa là làm đau hoặc gây thương tổn.
Roseti vācāyāti vācāya ghaṭṭeti.
“Roseti vācāya” nghĩa là xúc phạm hoặc gây tổn thương bằng lời nói.
Pakkamantīti disā pakkamanti.
“Pakkamanti” nghĩa là rời đi hoặc di chuyển sang nơi khác.
Na saṇṭhahantīti nappatiṭṭhahanti.
“Na saṇṭhahanti” nghĩa là không thể yên ổn hoặc định cư.
Riñcantīti chaḍḍenti vissajjenti.
“Riñcanti” nghĩa là từ bỏ hoặc buông bỏ.
Pabbājeyyāmāti nīhareyyāma.
“Pabbājeyyāma” nghĩa là chúng ta sẽ trục xuất.
Handāti vavassaggatthe nipāto.
“Handa” là một từ biểu thị sự quyết định hoặc xác nhận.
Alanti yuttametaṃ, yaṃ taṃ pabbājeyunti attho.
“Alanti” nghĩa là điều này thích hợp, ám chỉ rằng việc trục xuất là đúng.
Kiṃ te imināti kiṃ tava iminā jātibhūmiyaṃ vāsena.
“Kiṃ te iminā” nghĩa là tại sao ngươi quan tâm đến việc sống ở nơi này, nơi ngươi sinh ra?
Tīradassiṃ sakuṇanti disākākaṃ.
“Tīradassiṃ sakuṇa” nghĩa là một loài chim định hướng, như loài quạ tìm phương hướng.
Muñcantīti disādassanatthaṃ vissajjenti.
“Muñcanti” nghĩa là thả chim để xác định phương hướng.
Sāmantāti avidūre.
“Sāmantā” nghĩa là gần kề hoặc không xa.
Samantātipi pāṭho, samantatoti attho.
“Samantā” cũng có thể hiểu là bao quanh hoặc ở khắp mọi nơi.
Abhinivesoti pattharitvā ṭhitasākhānaṃ niveso.
“Abhiniveso” nghĩa là sự thiết lập hoặc định cư trên các nhánh cây đã mở rộng.
Mūlasantānakānanti mūlānaṃ niveso.
“Mūlasantānakānaṃ” nghĩa là sự định cư ở phần gốc cây.
Āḷhakathālikāti taṇḍulāḷhakassa bhattapacanathālikā.
“Āḷhakathālikā” nghĩa là một cái bát nấu cơm đủ chứa một phần lúa.
Khuddaṃ madhunti khuddamakkhikāhi kataṃ daṇḍakamadhuṃ.
“Khuddaṃ madhu” nghĩa là mật ong được tạo ra bởi những con ong nhỏ.
Anelakanti niddosaṃ.
“Anelakaṃ” nghĩa là không có tì vết hoặc lỗi lầm.
Na ca sudaṃ aññamaññassa phalāni hiṃsantīti aññamaññassa koṭṭhāse phalāni na hiṃsanti.
“Na ca sudaṃ aññamaññassa phalāni hiṃsanti” nghĩa là chúng không làm tổn hại quả của nhau.
Attano koṭṭhāsehi mūlaṃ vā tacaṃ vā pattaṃ vā chindanto nāma natthi, attano attano sākhāya heṭṭhā patitāneva paribhuñjanti.
Chúng không chặt rễ, vỏ, hay lá của chính mình; chúng chỉ ăn những thứ đã rơi xuống từ nhánh của mình.
Aññassa koṭṭhāsato aññasa koṭṭhāsaṃ parivattitvā gatampi ‘‘na amhākaṃ sākhāya phala’’nti ñatvā no khādanti.
Ngay cả khi quả từ nhánh này rơi xuống nhánh khác, chúng cũng không ăn nếu biết đó không phải là quả từ nhánh của mình.
Yāvadatthaṃ bhakkhitvāti kaṇṭhappamāṇena khāditvā.
“Yāvadatthaṃ bhakkhitvā” nghĩa là ăn vừa đủ đến mức no.
Sākhaṃ bhañjitvāti chattappamāṇamattaṃ chinditvā chāyaṃ katvā pakkāmi.
Chúng chặt một nhánh nhỏ vừa đủ để làm bóng mát rồi rời đi.
Yatra hi nāmāti yo hi nāma.
“Yatra hi nāma” nghĩa là nơi nào đó.
Pakkamissatīti pakkanto.
“Pakkamissati” nghĩa là đã rời đi.
Nādāsīti devatāya ānubhāvena phalameva na gaṇhi.
“Nādāsi” nghĩa là do sức mạnh của chư thiên, quả đó đã không bị lấy.
Evañhi sā adhiṭṭhāsi.
Điều đó đã được xác lập như vậy.
Tenupasaṅkamīti janapadavāsīhi gantvā, ‘‘mahārāja, rukkho phalaṃ na gaṇhi, amhākaṃ nu kho doso tumhāka’’nti vutte ‘‘neva mayhaṃ doso atthi, na jānapadānaṃ, amhākaṃ vijite adhammo nāma na vattati, kena nu kho kāraṇena rukkho na phalito, sakkaṃ upasaṅkamitvā pucchissāmī’’ti cintetvā yena sakko devānamindo tenupasaṅkami.
“Tenupasaṅkami” nghĩa là nhà vua đã đến gặp dân chúng khi họ thưa rằng: “Thưa Đại vương, cây không ra quả, liệu lỗi này có phải là của chúng tôi hay của ngài?” Nhà vua trả lời: “Không phải lỗi của ta, cũng không phải của các ngươi. Trong vương quốc của ta, không có bất công xảy ra. Ta sẽ đến hỏi Sakra, vua của các vị trời, để biết nguyên nhân vì sao cây không ra quả.”
Pavattesīti parivattesi.
“Pavattesī” nghĩa là làm thay đổi hoặc đảo ngược.
Ummūlamakāsīti uddhaṃmūlaṃ akāsi.
“Ummūlamakāsi” nghĩa là làm cho rễ cây hướng lên trên.
Api nu tvanti api nu tava.
“Api nu tvaṃ” nghĩa là “liệu điều này có liên quan đến ngài không?”
Aṭṭhitāyevāti aṭṭhitāya eva.
“Aṭṭhitāyeva” nghĩa là vẫn còn nguyên vẹn.
Sacchavīnīti samānacchavīni pakatiṭṭhāne ṭhitāni.
“Sacchavīni” nghĩa là vẫn giữ được màu sắc hoặc trạng thái nguyên thủy.
Na paccakkosatīti nappaṭikkosati.
“Na paccakkosati” nghĩa là không phủ nhận.
Rosantanti ghaṭṭentaṃ.
“Rosanta” nghĩa là gây hấn hoặc làm tổn thương.
Bhaṇḍantanti paharantaṃ.
“Bhaṇḍanta” nghĩa là tấn công hoặc đánh.
Sunettoti nettā vuccanti akkhīni, tesaṃ sundaratāya sunetto.
“Sunetto” nghĩa là có đôi mắt đẹp, vì “netta” ám chỉ mắt.
Titthakaroti sugatiogāhanatitthassa kārako.
“Titthakaro” nghĩa là người tạo ra con đường để đạt đến cảnh giới an lạc.
Vītarāgoti vikkhambhanavasena vigatarāgo.
“Vītarāgo” nghĩa là đã đoạn trừ tham ái qua sự chế ngự.
Pasavatīti paṭilabhati.
“Pasavati” nghĩa là đạt được hoặc thọ nhận.
Diṭṭhisampannanti dassanasampannaṃ, sotāpannanti attho.
“Diṭṭhisampanna” nghĩa là người có cái nhìn đúng đắn, ám chỉ bậc Nhập Lưu (Sotāpanna).
Khantinti attano guṇakhaṇanaṃ.
“Khanti” nghĩa là sự kiên nhẫn, khả năng chịu đựng sự chỉ trích.
Yathāmaṃ sabrahmacārīsūti yathā imaṃ sabrahmacārīsu akkosanaparibhāsanaṃ, aññaṃ evarūpaṃ guṇakhantiṃ na vadāmīti attho.
“Yathāmaṃ sabrahmacārīsu” nghĩa là nếu có bất kỳ sự chỉ trích nào trong cộng đồng đồng tu, tôi không khuyến khích bất kỳ hành động nào làm tổn thương như vậy.
Na no samasabrahmacārīsūti ettha samajano nāma sakajano vuccati.
“Na no samasabrahmacārīsu” nghĩa là không có sự oán giận hoặc bất hòa giữa chúng tôi và các đồng tu của mình.
Tasmā na no sakesu samānabrahmacārīsu cittāni paduṭṭhāni bhavissantīti ayamettha attho.
Do đó, tâm của chúng tôi sẽ không bị ô nhiễm với sự bất mãn đối với các đồng tu cùng tông phái.
Jotipālo ca govindoti nāmena jotipālo ṭhānena mahāgovindo.
“Jotipālo ca govindo” nghĩa là người có tên là Jotipāla và được biết đến với danh hiệu Mahāgovinda.
Sattapurohitoti reṇuādīnaṃ sattannaṃ rājūnaṃ purohito.
“Sattapurohito” nghĩa là người làm cố vấn cho bảy vị vua, bao gồm vua Reṇu và những người khác.
Ahiṃsakā atītaṃseti ete cha satthāro atītaṃse ahiṃsakā ahesuṃ.
“Ahiṃsakā atītaṃse” nghĩa là sáu vị giáo chủ trong quá khứ đều thực hành bất hại.
Nirāmagandhāti kodhāmagandhena nirāmagandhā.
“Nirāmagandhā” nghĩa là không bị ô nhiễm bởi mùi hôi của sân hận.
Karuṇevimuttāti karuṇajjhāne adhimuttā, karuṇāya ca karuṇāpubbabhāge ca ṭhitā.
“Karuṇevimuttā” nghĩa là đạt giải thoát qua định thiền về tâm từ bi và được an trú trong từ bi cũng như giai đoạn đầu của từ bi.
Yeteti ete, ayameva vā pāṭho.
“Yete” nghĩa là những điều này; đây là cách đọc.
Na sādhurūpaṃ āsīdeti sādhusabhāvaṃ na ghaṭṭeyya.
“Na sādhurūpaṃ āsīdeti” nghĩa là không làm tổn hại bản chất tốt lành.
Diṭṭhiṭṭhānappahāyinanti dvāsaṭṭhidiṭṭhigatappahāyinaṃ.
“Diṭṭhiṭṭhānappahāyinaṃ” nghĩa là người đã từ bỏ 62 quan điểm sai lầm.
Sattamoti arahattato paṭṭhāya sattamo.
“Sattamo” nghĩa là bước thứ bảy, tính từ quả vị A-la-hán.
Avītarāgoti avigatarāgo.
“Avītarāgo” nghĩa là chưa đoạn trừ tham ái.
Etena anāgāmibhāvaṃ paṭikkhipati.
Cụm từ này ngụ ý phủ nhận trạng thái Anāgāmī (Bất Lai).
Pañcindriyā mudūti pañca vipassanindriyāni mudūni.
“Pañcindriyā mudū” nghĩa là năm căn (tín, tấn, niệm, định, tuệ) trong giai đoạn tuệ quán còn yếu.
Tassa hi tāni sakadāgāmiṃ upādāya mudūni nāma honti.
Đối với người ấy, năm căn trở nên yếu khi đạt đến trạng thái Sakadāgāmī (Nhất Lai).
Vipassanāti saṅkhārapariggahañāṇaṃ.
“Vipassanā” nghĩa là tuệ giác phân biệt về các hành.
Pubbeva upahaññatīti paṭhamataraññeva upahaññati.
“Pubbeva upahaññati” nghĩa là bị tổn hại ngay từ trước.
Akkhatoti guṇakhaṇanena akkhato anupahato hutvā.
“Akkhato” nghĩa là không bị phỉ báng hay chỉ trích bởi sự bới móc lỗi lầm.
Sesaṃ sabbattha uttānamevāti.
Phần còn lại đều rõ ràng, không cần giải thích thêm.
Dhammikavaggo pañcamo.
Đây là phần thứ năm của chương về Pháp hành.
Paṭhamapaṇṇāsakaṃ niṭṭhitaṃ.
Phần năm mươi đầu tiên đã hoàn tất.
2. Dutiyapaṇṇāsakaṃ
Phần năm mươi tiếp theo.
