4. Devatāvaggo
4. Chương các thiên thần.
1. Sekhasuttavaṇṇanā
1. Chú giải Kinh Người Học.
31. Catutthassa paṭhame sekhassāti sattavidhassa sekhassa.
31. Trong bài kinh thứ tư, từ “sekhassa” ám chỉ người học thuộc bảy hạng mục.
Puthujjane pana vattabbameva natthi.
Về phần phàm nhân, thì không cần phải nói đến.
Parihānāyāti uparūpariguṇaparihānāya.
“Parihānāya” nghĩa là để ngăn chặn sự suy giảm của các phẩm chất cao thượng.
2-3. Aparihānasuttadvayavaṇṇanā
2-3. Chú giải hai bài kinh về việc không suy giảm.
32-33. Dutiye satthugāravatāti satthari garubhāvo.
32-33. Trong bài kinh thứ hai, “satthugāravatā” nghĩa là sự tôn kính đối với Đức Thế Tôn.
Dhammagāravatāti navavidhe lokuttaradhamme garubhāvo.
“Dhammagāravatā” nghĩa là sự tôn kính đối với chín loại pháp siêu thế.
Saṅghagāravatāti saṅghe garubhāvo.
“Saṅghagāravatā” nghĩa là sự tôn kính đối với Tăng đoàn.
Sikkhāgāravatāti tīsu sikkhāsu garubhāvo.
“Sikkhāgāravatā” nghĩa là sự tôn kính đối với ba pháp học.
Appamādagāravatāti appamāde garubhāvo.
“Appamādagāravatā” nghĩa là sự tôn kính đối với tinh tấn không buông lung.
Paṭisanthāragāravatāti dhammāmisavasena duvidhe paṭisanthāre garubhāvo.
“Paṭisanthāragāravatā” nghĩa là sự tôn kính đối với hai loại hòa hợp qua pháp và tài vật.
Satthā garu assāti satthugaru.
“Satthugaru” nghĩa là tôn kính đối với Đức Thế Tôn.
Dhammo garu assāti dhammagaru.
“Dhammagaru” nghĩa là tôn kính đối với giáo pháp.
Tibbagāravoti bahalagāravo.
“Tibbagāravo” nghĩa là tôn kính với sự sâu sắc mạnh mẽ.
Paṭisanthāre gāravo assāti paṭisanthāragāravo.
“Paṭisanthāragāravo” nghĩa là tôn kính trong sự hòa hợp.
Tatiye sappatissoti sajeṭṭhako sagāravo.
Trong bài kinh thứ ba, “sappatisso” nghĩa là sự tôn trọng kèm sự kính nhường.
Hirottappaṃ panettha missakaṃ kathitaṃ.
“Hirottappa” được trình bày ở đây là sự phối hợp của hổ thẹn và sợ hãi tội lỗi.
4. Mahāmoggallānasuttavaṇṇanā
4. Chú giải Kinh Đại Mục Kiền Liên.
34. Catutthe tisso nāma bhikkhūti therasseva saddhivihāriko.
34. Trong bài kinh thứ tư, từ “Tisso” ám chỉ vị Tỳ-khưu sống chung với vị trưởng lão.
Mahiddhiko mahānubhāvoti ijjhanaṭṭhena mahatī iddhi assāti mahiddhiko.
“Mahiddhiko” nghĩa là người có thần thông lớn lao nhờ khả năng đạt được.
Anupharaṇaṭṭhena mahā ānubhāvo assāti mahānubhāvo.
“Mahānubhāvo” nghĩa là người có năng lực to lớn với sự lan tỏa mạnh mẽ.
Cirassaṃ kho, mārisa moggallāna, imaṃ pariyāyamakāsīti evarūpaṃ loke pakatiyā piyasamudāhāravacanaṃ hoti.
“Lâu lắm rồi, thưa bạn Mục Kiền Liên, ngài mới thực hiện công việc này” là lời nói mang ý nghĩa yêu thương phổ biến trong thế gian.
Lokiyā hi cirassaṃ āgatampi anāgatapubbampi manāpajātiyaṃ āgataṃ disvā ‘kuto bhavaṃ āgato, cirassaṃ bhavaṃ āgato, kathaṃ te idhāgamanamaggo ñāto, kiṃ maggamūḷhosī’tiādīni vadanti.
Người thế gian thường nói những lời như: “Ngài từ đâu đến, lâu lắm rồi ngài mới đến đây, ngài đã biết đường đến đây như thế nào, hay ngài bị lạc đường?” khi thấy một người đến sau một thời gian dài hoặc chưa từng đến trước đây.
Ayaṃ pana āgatapubbattāyeva evamāha.
Nhưng ở đây, điều này được nói vì ngài đã từng đến trước đó.
Thero hi kālena kālaṃ brahmalokaṃ gacchatiyeva.
Vị trưởng lão thường đi đến cõi Phạm thiên theo thời gian.
Tattha pariyāyamakāsīti vāraṃ akāsi.
Ở đó, ngài thực hiện một công việc theo lượt.
Yadidaṃ idhāgamanāyāti yo ayaṃ idhāgamanāya vāro, taṃ cirassaṃ akāsīti vuttaṃ hoti.
Về điều này, “idhāgamanāya” nghĩa là lượt để đến đây, và nó đã được thực hiện sau một thời gian dài.
Idamāsanaṃ paññattanti mahārahaṃ brahmapallaṅkaṃ paññāpetvā evamāha.
“Idamāsanaṃ paññattanti” nghĩa là sắp đặt một chỗ ngồi quý giá – một bảo tọa của Phạm thiên – rồi nói như vậy.
Aveccappasādenāti adhigatena acalena maggappasādena.
“Aveccappasādena” nghĩa là lòng tin bất động đã đạt được qua đạo lộ.
Imasmiṃ sutte sotāpattimaggañāṇaṃ kathitaṃ.
Trong bài kinh này, sự hiểu biết về đạo lộ Nhập Lưu được giảng dạy.
5. Vijjābhāgiyasuttavaṇṇanā
5. Chú giải Kinh Phần Học.
35. Pañcame vijjābhāgiyāti vijjākoṭṭhāsikā.
35. Trong bài kinh thứ năm, “vijjābhāgiya” nghĩa là một phần của trí tuệ.
Aniccasaññāti aniccānupassanāñāṇe uppannasaññā.
“Aniccasaññā” nghĩa là sự nhận thức phát sinh qua tuệ quán vô thường.
Anicce dukkhasaññāti dukkhānupassanāñāṇe uppannasaññā.
“Anicce dukkhasaññā” nghĩa là sự nhận thức phát sinh qua tuệ quán khổ đau trong vô thường.
Dukkhe anattasaññāti anattānupassanāñāṇe uppannasaññā.
“Dukkhe anattasaññā” nghĩa là sự nhận thức phát sinh qua tuệ quán vô ngã trong khổ đau.
Pahānasaññāti pahānānupassanāñāṇe uppannasaññā.
“Pahānasaññā” nghĩa là sự nhận thức phát sinh qua tuệ quán xả ly.
Virāgasaññāti virāgānupassanāñāṇe uppannasaññā.
“Virāgasaññā” nghĩa là sự nhận thức phát sinh qua tuệ quán ly tham.
Nirodhasaññāti nirodhānupassanāñāṇe uppannasaññā.
“Nirodhasaññā” nghĩa là sự nhận thức phát sinh qua tuệ quán về sự đoạn diệt.
6. Vivādamūlasuttavaṇṇanā
6. Chú giải Kinh Gốc Rễ của Sự Tranh Cãi.
36. Chaṭṭhe vivādamūlānīti vivādassa mūlāni.
36. Trong bài kinh thứ sáu, “vivādamūlāni” nghĩa là gốc rễ của sự tranh cãi.
Kodhanoti kujjhanalakkhaṇena kodhena samannāgato.
“Kodhano” nghĩa là người bị chi phối bởi sân hận, với đặc tính giận dữ.
Upanāhīti veraappaṭinissaggalakkhaṇena upanāhena samannāgato.
“Upanāhī” nghĩa là người nuôi dưỡng oán thù, với đặc tính không từ bỏ thù hận.
Ahitāya dukkhāya devamanussānanti dvinnaṃ bhikkhūnaṃ vivādo kathaṃ devamanussānaṃ ahitāya dukkhāya saṃvattati?
Sự tranh cãi giữa hai vị Tỳ-khưu làm thế nào gây hại và đau khổ cho chư thiên và loài người?
Kosambakakkhandhake viya dvīsu bhikkhūsu vivādaṃ āpannesu tasmiṃ vihāre tesaṃ antevāsikā vivadanti, tesaṃ ovādaṃ gaṇhanto bhikkhunisaṅgho vivadati.
Như trong Kinh Kosambaka, khi hai Tỳ-khưu xảy ra tranh cãi, các đệ tử của họ trong tu viện cũng tranh cãi, và Tăng đoàn nhận lời khuyên từ họ cũng xảy ra tranh cãi.
Tato tesaṃ upaṭṭhākā vivadanti, atha manussānaṃ ārakkhadevatā dve koṭṭhāsā honti.
Sau đó, các vị hộ trì của họ tranh cãi, và các thần bảo vệ của con người chia thành hai phe.
Tathā dhammavādīnaṃ ārakkhadevatā dhammavādiniyo honti, adhammavādīnaṃ adhammavādiniyo.
Tương tự, các thần bảo vệ của người theo chính pháp đứng về phía chính pháp, và các thần của người theo phi pháp đứng về phía phi pháp.
Tato ārakkhadevatānaṃ mittā bhummadevatā bhijjanti.
Sau đó, các vị thần địa phương, bạn bè của thần bảo vệ, cũng bị chia rẽ.
Evaṃ paramparāya yāva brahmalokā ṭhapetvā ariyasāvake sabbe devamanussā dve koṭṭhāsā honti.
Như vậy, theo trình tự, từ địa cầu cho đến cõi Phạm thiên, trừ các bậc Thánh, tất cả chư thiên và loài người chia thành hai phe.
Dhammavādīhi pana adhammavādinova bahutarā honti.
Tuy nhiên, số lượng người theo phi pháp thường nhiều hơn số người theo chính pháp.
Tato yaṃ bahukehi gahitaṃ, taṃ gacchanti.
Vì thế, phe nào được số đông ủng hộ, phe đó chiếm ưu thế.
Dhammaṃ vissajjetvā bahutarāva adhammaṃ gaṇhanti.
Họ từ bỏ chính pháp và phần lớn chấp nhận phi pháp.
Te adhammaṃ purakkhatvā viharantā apāye nibbattanti.
Những người này, khi đặt phi pháp lên hàng đầu, sẽ tái sinh vào cõi khổ.
Evaṃ dvinnaṃ bhikkhūnaṃ vivādo devamanussānaṃ ahitāya dukkhāya hoti.
Do đó, sự tranh cãi giữa hai Tỳ-khưu dẫn đến hại và khổ cho chư thiên và loài người.
Ajjhattaṃ vāti tumhākaṃ abbhantaraparisāya.
“Ajjhattaṃ vā” nghĩa là trong hội chúng nội bộ của các vị.
Bahiddhāti paresaṃ parisāya.
“Bahiddhā” nghĩa là trong hội chúng của người khác.
Makkhīti paresaṃ guṇamakkhanalakkhaṇena makkhena samannāgato.
“Makkhī” nghĩa là người che giấu công đức của người khác, với đặc tính ganh ghét.
Paḷāsīti yugaggāhalakkhaṇena paḷāsena samannāgato.
“Paḷāsī” nghĩa là người bám víu với đặc tính cố chấp.
Issukīti parassa sakkārādīni issāyanalakkhaṇāya issāya samannāgato.
“Issukī” nghĩa là người ghen tị với sự tôn kính và danh vọng của người khác.
Maccharīti āvāsamacchariyādīhi samannāgato.
“Maccharī” nghĩa là người bị chi phối bởi keo kiệt trong tài sản hoặc nơi ở.
Saṭhoti kerāṭiko.
“Saṭho” nghĩa là người lừa đảo.
Māyāvīti katapaṭicchādako.
“Māyāvī” nghĩa là người che giấu hành động của mình.
Pāpicchoti asantasambhāvanicchako dussīlo.
“Pāpiccho” nghĩa là người có ham muốn bất thiện và sống không đúng đắn.
Micchādiṭṭhīti natthikavādī, ahetuvādī, akiriyavādī.
“Micchādiṭṭhī” nghĩa là người có tà kiến, không tin nhân quả và không tin vào sự vận hành của nghiệp.
Sandiṭṭhiparāmāsīti sayaṃ diṭṭhameva parāmasati.
“Sandiṭṭhiparāmāsī” nghĩa là người bám chấp vào những gì mình tự thấy.
Ādhānaggāhīti daḷhaggāhī.
“Ādhānaggāhī” nghĩa là người nắm chặt và không buông bỏ.
Duppaṭinissaggīti na sakkā hoti gahitaṃ vissajjāpetuṃ.
“Duppaṭinissaggī” nghĩa là người không thể từ bỏ những gì đã nắm giữ.
Imasmiṃ sutte vaṭṭameva kathitaṃ.
Trong bài kinh này, chỉ vòng luân hồi được trình bày.
7. Dānasuttavaṇṇanā
7. Chú giải Kinh Bố Thí.
37. Sattame veḷukaṇḍakīti veḷukaṇḍakanagaravāsinī.
37. Trong bài kinh thứ bảy, “veḷukaṇḍakī” ám chỉ người dân sống tại thành phố Veḷukaṇḍaka.
Chaḷaṅgasamannāgatanti chahi guṇaṅgehi samannāgataṃ.
“Chaḷaṅgasamannāgata” nghĩa là hội đủ sáu yếu tố công đức.
Dakkhiṇaṃ patiṭṭhāpetīti dānaṃ deti.
“Dakkhiṇaṃ patiṭṭhāpeti” nghĩa là thiết lập sự cúng dường, tức là bố thí.
Pubbeva dānā sumanoti dānaṃ dassāmīti māsaḍḍhamāsato paṭṭhāya somanassappatto hoti.
“Pubbeva dānā sumano” nghĩa là từ trước khi bố thí, trong khoảng một tháng hoặc nửa tháng, người ấy đã hoan hỷ với ý định bố thí.
Ettha hi pubbecetanā dassāmīti cittuppādakālato paṭṭhāya ‘‘ito uṭṭhitena dānaṃ dassāmī’’ti khettaggahaṇaṃ ādiṃ katvā cintentassa labbhati.
Ở đây, “pubbecetanā” nghĩa là từ khi khởi lên ý niệm bố thí, người ấy đã suy xét việc chọn ruộng phước và các điều kiện để bố thí.
Dadaṃ cittaṃ pasādetīti evaṃ vuttā muñcacetanā pana dānakāleyeva labbhati.
“Dadaṃ cittaṃ pasādeti” nghĩa là tâm trong sáng tại thời điểm bố thí.
Datvā attamano hotīti ayaṃ pana aparacetanā aparāparaṃ anussarantassa labbhati.
“Datvā attamano hoti” nghĩa là sự hoan hỷ sau khi bố thí, xuất hiện khi người ấy hồi tưởng lại hành động ấy.
Vītarāgāti vigatarāgā khīṇāsavā.
“Vītarāgā” nghĩa là những bậc đã diệt trừ tham ái, tức là các bậc A-la-hán.
Rāgavinayāya vā paṭipannāti rāgavinayapaṭipadaṃ paṭipannā.
“Rāgavinayāya paṭipannā” nghĩa là những người thực hành để loại bỏ tham ái.
Ukkaṭṭhadesanā cesā, na kevalaṃ pana khīṇāsavānaṃ, anāgāmi-sakadāgāmi-sotāpannānampi antamaso tadahupabbajitassa bhaṇḍagāhakasāmaṇerassāpi dinnā dakkhiṇā chaḷaṅgasamannāgatāva hoti.
Đây là một bài giảng cao thượng, không chỉ áp dụng cho các bậc A-la-hán mà còn áp dụng cho các bậc Anāgāmi, Sakadāgāmi, Sotāpanna, thậm chí cả vị sa-di mới xuất gia trong ngày hôm ấy khi nhận cúng dường, cũng đầy đủ sáu yếu tố công đức.
Sopi hi sotāpattimaggatthameva pabbajito.
Người ấy cũng xuất gia với mục tiêu đạt được đạo quả Nhập Lưu.
Yaññassa sampadāti dānassa paripuṇṇatā.
“Yaññassa sampadā” nghĩa là sự viên mãn của việc bố thí.
Saññatāti sīlasaññamena saññatā.
“Saññatā” nghĩa là sự khép mình bằng giới luật.
Sayaṃ ācamayitvānāti attanāva hatthapāde dhovitvā mukhaṃ vikkhāletvā.
“Sayaṃ ācamayitvāna” nghĩa là tự mình rửa tay, chân và súc miệng.
Sakehi pāṇibhīti attano hatthehi.
“Sakehi pāṇīhi” nghĩa là bằng chính đôi tay của mình.
Sayehītipi pāṭho.
“Sayehī” cũng là một cách đọc khác.
Saddhoti ratanattayaguṇe saddahanto.
“Saddho” nghĩa là người có niềm tin vào các đức tính của Tam Bảo.
Muttena cetasāti lābhamacchariyādīhi vimuttena cittena.
“Muttena cetasā” nghĩa là tâm thoát khỏi keo kiệt và các ô nhiễm.
Abyāpajjhaṃsukhaṃ lokanti niddukkhaṃ uḷārasukhasomanassaṃ devalokaṃ.
“Abyāpajjhaṃsukhaṃ lokaṃ” nghĩa là thế giới không đau khổ, nơi đầy an lạc và hỷ lạc, tức là cõi trời.
8. Attakārīsuttavaṇṇanā
8. Chú giải Kinh Tự Mình Làm Chủ.
38. Aṭṭhame addasaṃ vā assosiṃ vāti akkhīni ummīletvā mā addasaṃ, asukasmiṃ nāma ṭhāne vasatīti mā assosiṃ, kathentassa vā vacanaṃ mā assosiṃ.
38. Trong bài kinh thứ tám, “addasaṃ vā assosiṃ vā” nghĩa là “đừng nhìn thấy khi mở mắt, đừng nghe rằng ai đó sống tại một nơi nào đó, và đừng nghe lời người khác nói.”
Kathañhi nāmāti kena nāma kāraṇena.
“Kathañhi nāma” nghĩa là “vì lý do nào.”
Ārambhadhātūti ārabhanavasena pavattavīriyaṃ.
“Ārambhadhātu” nghĩa là sự nỗ lực khởi đầu.
Nikkamadhātūti kosajjato nikkhamanasabhāvaṃ vīriyaṃ.
“Nikkamadhātu” nghĩa là sự nỗ lực có bản chất thoát khỏi sự lười biếng.
Parakkamadhātūti parakkamasabhāvo.
“Parakkamadhātu” nghĩa là sự nỗ lực với đặc tính dấn thân mạnh mẽ.
Thāmadhātūti thāmasabhāvo.
“Thāmadhātu” nghĩa là sự nỗ lực với đặc tính kiên trì.
Ṭhitidhātūti ṭhitisabhāvo.
“Ṭhitidhātu” nghĩa là sự nỗ lực với đặc tính bền bỉ.
Upakkamadhātūti upakkamasabhāvo.
“Upakkamadhātu” nghĩa là sự nỗ lực với đặc tính chuẩn bị và tiến hành.
Sabbaṃ cetaṃ tena tenākārena pavattassa vīriyasseva nāmaṃ.
Tất cả những điều này là các tên gọi khác nhau của sự nỗ lực tùy theo cách nó vận hành.
9-10. Nidānasuttādivaṇṇanā
9-10. Chú giải Kinh Duyên và các bài kinh tiếp theo.
39-40. Navame kammānanti vaṭṭagāmikammānaṃ.
39-40. Trong bài kinh thứ chín, “kammānaṃ” nghĩa là các hành động dẫn đến luân hồi.
Samudayāyāti piṇḍakaraṇatthāya.
“Samudayāya” nghĩa là vì mục đích tích lũy.
Nidānanti paccayo.
“Nidāna” nghĩa là nguyên nhân.
Lobhajenāti lobhato jātena.
“Lobhajena” nghĩa là sinh ra từ tham ái.
Napaññāyantīti ‘‘evarūpena kammena nibbattā’’ti na dissanti.
“Napaññāyanti” nghĩa là “không thấy rõ rằng những hành động như vậy đã sinh ra tái sinh.”
Sukkapakkhe kammānanti vivaṭṭagāmikammānaṃ.
Trong khía cạnh thiện lành, “kammānaṃ” nghĩa là những hành động dẫn đến thoát khỏi luân hồi.
Iti imasmiṃ sutte vaṭṭavivaṭṭaṃ kathitaṃ.
Trong bài kinh này, luân hồi và giải thoát đã được giải thích.
Dasame niculavaneti mahāmucalindavane.
Trong bài kinh thứ mười, “niculavane” nghĩa là tại rừng cây Mucalinda lớn.
Saddhammoti sāsanasaddhammo.
“Saddhammo” nghĩa là giáo pháp chân chính của giáo pháp.
11. Dārukkhandhasuttavaṇṇanā
11. Chú giải Kinh Khúc Gỗ.
41. Ekādasame cetovasippattoti cittavasibhāvaṃ patto.
41. Trong bài kinh thứ mười một, “cetovasippatto” nghĩa là người đạt được khả năng làm chủ tâm.
Pathavītveva adhimucceyyāti thaddhākāraṃ pathavīdhātūti sallakkheyya.
“Pathavītveva adhimucceyya” nghĩa là nhận biết khúc gỗ như là yếu tố đất với đặc tính cứng rắn.
Yaṃnissāyāti yaṃ vijjamānaṃ thaddhākāraṃ pathavīdhātuṃ nissāya amuṃ dārukkhandhaṃ pathavītveva adhimucceyya, sā ettha pathavīdhātu atthīti.
“Yaṃnissāya” nghĩa là dựa vào yếu tố đất có đặc tính cứng rắn tồn tại trong khúc gỗ đó để nhận biết nó là đất.
Iminā nayena sesapadānipi veditabbāni.
Tương tự cách này, các yếu tố khác cũng nên được hiểu như vậy.
Yatheva hi tasmiṃ thaddhākārā pathavīdhātu atthi, evaṃ yūsākārā āpodhātu, uṇhākārā tejodhātu, vitthambhanākārā vāyodhātu, rattavaṇṇamhi sāre padumapupphavaṇṇā subhadhātu, pūtibhūte cuṇṇe ceva pheggupapaṭikāsu ca amanuññavaṇṇā asubhadhātu, taṃ nissāya amuṃ dārukkhandhaṃ asubhantveva adhimucceyya sallakkheyyāti.
Như yếu tố đất có đặc tính cứng rắn trong khúc gỗ, cũng có yếu tố nước với đặc tính lỏng, yếu tố lửa với đặc tính nóng, yếu tố gió với đặc tính chuyển động, yếu tố đẹp trong màu sắc như hoa sen, và yếu tố bất tịnh trong các phần mục nát. Dựa vào các yếu tố này, khúc gỗ có thể được nhận biết là bất tịnh.
Imasmiṃ sutte missakavihāro nāma kathito.
Trong bài kinh này, phương pháp kết hợp các yếu tố đã được trình bày.
12. Nāgitasuttavaṇṇanā
12. Chú giải Kinh Nāgita.
42. Dvādasame gāmantavihārinti gāmantasenāsanavāsiṃ.
42. Trong bài kinh thứ mười hai, “gāmantavihāra” nghĩa là nơi cư trú gần làng.
Samāhitaṃ nisinnanti tasmiṃ gāmantasenāsane samādhiṃ appetvā nisinnaṃ.
“Samāhitaṃ nisinnaṃ” nghĩa là ngồi xuống tại chỗ cư trú gần làng với tâm định.
Idānimanti idāni imaṃ.
“Idānim” nghĩa là “bây giờ.”
Samādhimhā cāvessatīti samādhito uṭṭhāpessati.
“Samādhimhā cāvessati” nghĩa là đưa ra khỏi trạng thái định.
Na attamano homīti na sakamano homi.
“Na attamano homi” nghĩa là “tôi không cảm thấy vui vẻ.”
Pacalāyamānanti niddāyamānaṃ.
“Pacalāyamānaṃ” nghĩa là trạng thái buồn ngủ.
Ekattanti ekasabhāvaṃ, ekaggatābhūtaṃ araññasaññaṃyeva citte karissatīti attho.
“Ekattantaṃ” nghĩa là sự hợp nhất, tức là tạo ra sự định tĩnh về rừng trong tâm.
Anurakkhissatīti anuggaṇhissati.
“Anurakkhissati” nghĩa là bảo vệ hoặc hỗ trợ.
Avimuttaṃ vā cittaṃ vimocessatīti aññasmiṃ kāle avimuttaṃ cittaṃ idāni pañcahi vimuttīhi vimocayissati.
“Avimuttaṃ vā cittaṃ vimocessati” nghĩa là giải thoát tâm chưa được giải thoát bằng năm hình thức giải thoát.
Riñcatīti vajjeti vissajjeti.
“Riñcati” nghĩa là buông bỏ.
Paṭipaṇāmetvāti panuditvā vissajjetvā.
“Paṭipaṇāmetvā” nghĩa là chỉnh sửa lại và buông bỏ.
Uccārapassāvakammāyāti uccārapassāvakaraṇatthāya.
“Uccārapassāvakammāya” nghĩa là cho việc vệ sinh.
Iminā ettakena ṭhānena satthārā araññasenāsanassa vaṇṇo kathito.
Với những điều này, Đức Phật đã ca ngợi chỗ cư trú trong rừng.
Suttassa pana paṭhamakoṭṭhāse yaṃ vattabbaṃ, taṃ heṭṭhā vuttamevāti.
Những gì cần nói trong phần đầu của bài kinh đã được trình bày trước đây.
Devatāvaggo catuttho.
Chương Thiên Thần là chương thứ tư.
