2. Balavaggo
2. Phẩm Người Kém Trí
1. Ananussutasuttavaṇṇanā
1. Chú giải về Kinh Chưa Từng Nghe
11. Dutiyassa paṭhame pubbāhaṃ, bhikkhave, ananussutesu dhammesūti ahaṃ, bhikkhave, pubbe ananussutesu catūsu saccadhammesu.
11. Này các Tỳ-khưu, xưa kia Như Lai chưa từng nghe về các pháp này, tức là bốn chân lý.
Abhiññāvosānapāramippatto paṭijānāmīti catūsu saccesu catūhi maggehi soḷasavidhassa kiccassa karaṇena abhijānitvā vosānapāramiṃ sabbesaṃ kiccānaṃ niṭṭhitattā katakiccabhāvaṃ pāraṃ patto paṭijānāmīti mahābodhipallaṅke attano āgamanīyaguṇaṃ dasseti.
Như Lai chứng đạt toàn giác và tuyên bố rằng mình đã hoàn thành sứ mệnh, bằng cách thấu triệt bốn chân lý qua bốn đạo và mười sáu tác vụ, chứng đắc cứu cánh giải thoát, hoàn tất mọi nhiệm vụ cần làm. Tại Bồ-đề đạo tràng, Như Lai biểu lộ các phẩm hạnh dẫn dắt chúng sinh.
Tathāgatassāti aṭṭhahi kāraṇehi tathāgatassa.
Từ “Như Lai” ám chỉ tám lý do thuộc về Như Lai.
Tathāgatabalānīti yathā tehi gantabbaṃ, tatheva gatāni pavattāni ñāṇabalāni.
Các lực của Như Lai là trí tuệ vận hành một cách đúng đắn, hướng dẫn chúng sinh đến nơi cần đến.
Āsabhaṃ ṭhānanti seṭṭhaṭṭhānaṃ.
“Vị thế cao nhất” nghĩa là vị trí tối thượng.
Sīhanādanti abhītanādaṃ.
“Tiếng rống sư tử” là lời tuyên bố không sợ hãi.
Brahmacakkanti seṭṭhacakkaṃ.
“Pháp luân” nghĩa là bánh xe pháp tối thượng.
Pavattetīti katheti.
Như Lai xoay chuyển bánh xe pháp, tức là giảng dạy chân lý.
2. Kūṭasuttavaṇṇanā
2. Chú giải về Kinh Đỉnh Cao
12. Dutiye sekhabalānīti sekhānaṃ ñāṇabalāni. Agganti uttamaṃ. Sesabalāni gopānasiyo kūṭaṃ viya saṅgaṇhātīti saṅgāhikaṃ. Tāneva balāni saṃhatāni karotīti saṅghātaniyaṃ.
12. Trong bài kinh thứ hai, “Sức mạnh của người đang học đạo” ám chỉ những trí lực của các vị đang trên con đường tu tập. “Tối thượng” nghĩa là cao nhất. Các sức mạnh còn lại, giống như những cây cột gỗ đỡ lấy đỉnh cao nhất, được gọi là sức mạnh đoàn kết. Chúng cùng kết hợp để tạo nên sự thống nhất.
3. Saṃkhittasuttavaṇṇanā
3. Chú giải về Kinh Tóm Lược
13. Tatiye tattha muṭṭhassacce na kampatīti satibalaṃ. Uddhacce na kampatīti samādhibalaṃ.
13. Trong bài kinh thứ ba, ở đó, không bị dao động bởi sự thất niệm là sức mạnh của niệm. Không bị dao động bởi sự phóng dật là sức mạnh của định.
4. Vitthatasuttavaṇṇanā
4. Chú giải về Kinh Chi Tiết
14. Catutthe satinepakkenāti ettha nepakkaṃ vuccati paññā, sā satiyā upakārakabhāvena gahitā.
14. Trong bài kinh thứ tư, “Niệm và trí tuệ” ám chỉ trí tuệ được gọi là sự khéo léo, bởi nó hỗ trợ và kết hợp cùng niệm để thực hành.
5. Daṭṭhabbasuttavaṇṇanā
5. Chú giải về Kinh Cần Quan Sát
15. Pañcame savisayasmiṃyeva lokiyalokuttaradhamme kathetuṃ kattha ca, bhikkhave, saddhābalaṃ daṭṭhabbantiādimāha.
15. Trong bài kinh thứ năm, Như Lai giảng giải rõ ràng về các pháp thế gian và siêu thế, khởi đầu với câu: “Này các Tỳ-khưu, sức mạnh của niềm tin cần được quan sát.”
Yathā hi cattāro seṭṭhiputtā, rājāti rājapañcamesu sahāyesu ‘‘nakkhattaṃ kīḷissāmā’’ti vīthiṃ otiṇṇesu ekassa seṭṭhiputtassa gehaṃ gatakāle itare cattāro tuṇhī nisīdanti, gehasāmikova ‘‘imesaṃ khādanīyaṃ bhojanīyaṃ detha, gandhamālālaṅkārādīni dethā’’ti gehe vicāreti.
Ví như có bốn người con của trưởng giả, cùng với một vị vua trong nhóm năm người bạn, khi họ bước vào con đường chơi lễ hội, nếu một người con của trưởng giả trở về nhà, các bạn còn lại sẽ ngồi yên lặng, và chủ nhà sẽ cung cấp thức ăn, đồ uống, hương thơm, vòng hoa và các vật trang trí.
Dutiyatatiyacatutthassa gehaṃ gatakāle itare cattāro tuṇhī nisīdanti, gehasāmikova ‘‘imesaṃ khādanīyaṃ bhojanīyaṃ detha, gandhamālālaṅkārādīni dethā’’ti gehe vicāreti.
Tương tự, khi người con thứ hai, thứ ba, hoặc thứ tư trở về nhà, các bạn còn lại cũng ngồi yên lặng, và chủ nhà lại cung cấp thức ăn, đồ uống, hương thơm, vòng hoa và các vật trang trí.
Atha sabbapacchā rañño gehaṃ gatakāle kiñcāpi rājā sabbattha issaro, imasmiṃ pana kāle attano geheyeva ‘‘imesaṃ khādanīyaṃ bhojanīyaṃ detha, gandhamālālaṅkārādīni dethā’’ti vicāreti.
Cuối cùng, khi vị vua trở về nhà, dù vua là chủ tể của tất cả, trong trường hợp này, vua chỉ tổ chức cung cấp các vật phẩm trong chính nhà của mình.
Evamevaṃ saddhāpañcamesu balesu tesu sahāyesu ekato vīthiṃ otarantesu viya ekārammaṇe uppajjamānesupi yathā paṭhamassa gehe itare cattāro tuṇhī nisīdanti, gehasāmikova vicāreti, evaṃ sotāpattiyaṅgāni patvā adhimokkhalakkhaṇaṃ saddhābalameva jeṭṭhakaṃ hoti pubbaṅgamaṃ, sesāni tadanvayāni honti.
Cũng vậy, trong năm sức mạnh (bala) của các vị bạn đồng hành, khi một đối tượng khởi sinh, sức mạnh niềm tin sẽ dẫn đầu, như khi một người con đầu trở về nhà, chủ nhà là người quyết định. Các yếu tố giác ngộ dẫn đến lòng quyết định mạnh mẽ, sức mạnh của niềm tin là đứng đầu, các sức mạnh còn lại đi theo sau.
Yathā dutiyassa gehe itare cattāro tuṇhī nisīdanti, gehasāmikova vicāreti, evaṃ sammappadhānāni patvā paggahalakkhaṇaṃ vīriyabalameva jeṭṭhakaṃ hoti pubbaṅgamaṃ, sesāni tadanvayāni honti.
Như khi người con thứ hai trở về nhà và chủ nhà dẫn đầu, cũng vậy, trong các nỗ lực chân chánh, sức mạnh tinh tấn là đứng đầu, dẫn đầu các yếu tố còn lại.
Yathā tatiyassa gehe itare cattāro tuṇhī nisīdanti, gehasāmikova vicāreti, evaṃ satipaṭṭhānāni patvā upaṭṭhānalakkhaṇaṃ satibalameva jeṭṭhakaṃ hoti pubbaṅgamaṃ, sesāni tadanvayāni honti.
Như khi người con thứ ba trở về nhà và chủ nhà quyết định, cũng vậy, trong các niệm xứ, sức mạnh niệm là đứng đầu, dẫn đầu các yếu tố còn lại.
Yathā catutthassa gehe itare cattāro tuṇhī nisīdanti, gehasāmikova vicāreti, evaṃ jhānavimokkhe patvā avikkhepalakkhaṇaṃ samādhibalameva jeṭṭhakaṃ hoti pubbaṅgamaṃ, sesāni tadanvayāni honti.
Như khi người con thứ tư trở về nhà và chủ nhà dẫn đầu, cũng vậy, trong các thiền và giải thoát, sức mạnh định là đứng đầu, dẫn đầu các yếu tố còn lại.
Sabbapacchā rañño gehaṃ gatakāle pana yathā itare cattāro tuṇhī nisīdanti, rājāva gehe vicāreti, evameva ariyasaccāni patvā pajānanalakkhaṇaṃ paññābalameva jeṭṭhakaṃ hoti pubbaṅgamaṃ, sesāni tadanvayāni hontīti evamidha pañca balāni missakāni kathitāni.
Cuối cùng, khi vua trở về nhà và quyết định, cũng vậy, trong sự hiểu biết về bốn chân lý cao quý, sức mạnh trí tuệ là đứng đầu, dẫn đầu các yếu tố còn lại. Đây là cách mà năm sức mạnh được trình bày chung trong bài kinh này.
Chaṭṭhaṃ uttānatthameva.
Bài kinh thứ sáu mang ý nghĩa rõ ràng.
Evaṃ purimavagge ca idha ca aṭṭhasu suttesu sekhabalāneva kathitāni.
Như vậy, trong các bài kinh trước và tại đây, tám bài kinh đều nói về sức mạnh của người đang tu tập.
Karaṇḍakolavāsī mahādattatthero panāha – ‘‘heṭṭhā catūsu suttesu sekhabalāni kathitāni, upari catūsu asekhabalānī’’ti.
Trưởng lão Mahādattatthera từ Karaṇḍakola nói: “Trong bốn bài kinh trước, các sức mạnh của người đang học đạo được trình bày; trong bốn bài kinh sau, các sức mạnh của người đã hoàn tất tu học được nói đến.”
7. Paṭhamahitasuttavaṇṇanā
7. Chú giải về Kinh Lợi Ích Thứ Nhất
17. Sattame sīlādayo missakāva kathitā. Vimuttīti arahattaphalavimuttiyeva. Vimuttiñāṇadassanaṃ paccavekkhaṇañāṇaṃ, taṃ lokiyameva.
17. Trong bài kinh thứ bảy, các pháp như giới và những pháp khác được trình bày chung. “Giải thoát” ám chỉ sự giải thoát nhờ quả vị A-la-hán. “Tri kiến giải thoát” là trí tuệ quán sát, và điều này thuộc về thế gian.
8-10. Dutiyahitasuttādivaṇṇanā
8-10. Chú giải về Kinh Lợi Ích Thứ Hai và các Kinh Tiếp Theo
18-20. Aṭṭhame dussīlo bahussuto kathito, navame appassuto dussīlo, dasame bahussuto khīṇāsavoti.
18-20. Trong bài kinh thứ tám, người có nhiều học thức nhưng thiếu giới hạnh được đề cập. Trong bài kinh thứ chín, người ít học thức và thiếu giới hạnh được nói đến. Trong bài kinh thứ mười, người có nhiều học thức và đã tận diệt lậu hoặc được nhắc đến.
Balavaggo dutiyo.
Phẩm Về Sức Mạnh là phẩm thứ hai.
