Mục lục
(8) 3. Apaṇṇakavaggo
Phần 3. Chương Apaṇṇaka
1. Padhānasuttavaṇṇanā
Phần 1. Chú giải Kinh Padhāna
71. Tatiyavaggassa paṭhame apaṇṇakappaṭipadanti aviraddhappaṭipadaṃ.
Đây là con đường không bị cản trở.
Yoni cassa āraddhā hotīti kāraṇañcassa paripuṇṇaṃ hoti.
Nguồn gốc của nó được hoàn thành.
Āsavānaṃ khayāyāti arahattatthāya.
Vì mục tiêu đạt đến quả vị A-la-hán.
Dutiyaṃ uttānameva.
Phần thứ hai rõ ràng.
3. Sappurisasuttavaṇṇanā
Phần 3. Chú giải về Người Tốt
73. Tatiye avaṇṇoti aguṇo.
Trong đoạn thứ ba, “avaṇṇa” có nghĩa là không có phẩm chất tốt.
Pātukarotīti katheti, pākaṭaṃ karoti.
Có nghĩa là nói ra, làm cho hiển lộ.
Pañhābhinītoti pañhatthāya abhinīto.
Được hướng dẫn để giải quyết vấn đề.
Ahāpetvā alambitvāti aparihīnaṃ alambitaṃ katvā.
Không từ bỏ, làm cho vững chắc mà không mất đi.
Ettha ca asappuriso pāpicchatāya attano avaṇṇaṃ chādeti, sappuriso lajjitāya attano vaṇṇaṃ.
Ở đây, người xấu che giấu sự yếu kém của mình vì sự tham muốn, còn người tốt giữ gìn phẩm chất của mình vì sự xấu hổ.
Idāni yasmā asappuriso hirottapparahito saṃvāsena avajānāti, sappuriso pana hirottappasamannāgato saṃvāsenāpi nāvajānāti.
Bởi vì người xấu không có sự xấu hổ và coi thường bạn đồng hành, trong khi người tốt có sự xấu hổ và không coi thường ngay cả trong sự đồng hành.
Tasmā asappurisabhāvasādhakaṃ adhunāgatavadhukopammaṃ dassetuṃ seyyathāpi, bhikkhave, vadhukātiādimāha.
Do đó, để minh họa bản chất của người xấu, câu chuyện về cô dâu mới được đưa ra như sau, các Tỳ-khưu.
Tattha vadhukāti suṇisā.
Ở đây, “vadhuka” có nghĩa là cô dâu.
Tibbanti bahalaṃ.
“Tibba” có nghĩa là mạnh mẽ.
Sesamettha uttānatthamevāti.
Phần còn lại đã rõ ràng.
4-5. Aggasuttadvayavaṇṇanā
Chú giải về hai bài kinh Aggasutta
74-75. Catutthe sīlagganti aggappattaṃ uttamasīlaṃ.
Trong bài kinh thứ tư, “sīlagga” có nghĩa là đạt đến đỉnh cao của giới hạnh.
Eseva nayo sabbattha.
Cách diễn giải này áp dụng cho tất cả mọi nơi.
Pañcame rūpagganti yaṃ rūpaṃ sammasitvā arahattaṃ pāpuṇāti, idaṃ rūpaggaṃ nāma.
Trong bài kinh thứ năm, “rūpagga” nghĩa là sắc thân mà khi quán chiếu sẽ dẫn đến quả vị A-la-hán, đó là cái gọi là “rūpagga.”
Sesesupi eseva nayo.
Phần còn lại cũng được giải thích theo cách này.
Bhavagganti ettha pana yasmiṃ attabhāve ṭhito arahattaṃ pāpuṇāti, etaṃ bhavaggaṃ nāmāti.
“Bhavagga” có nghĩa là trạng thái của sự tồn tại mà trong đó một người đạt đến quả vị A-la-hán.
6. Kusinārasuttavaṇṇanā
Chú giải về Kinh Kusināra
76. Chaṭṭhe upavattaneti pācīnagatāya sālapantiyā uttarena nivattitvā ṭhitāya vemajjhaṭṭhāne.
Trong bài kinh thứ sáu, “upavattana” có nghĩa là nơi nằm về phía bắc của hàng cây sala quay về hướng đông.
Antarena yamakasālānanti dvinnaṃ sālarukkhānaṃ antare.
“Antarena yamakasālānaṃ” có nghĩa là khoảng trống giữa hai cây sala.
Kaṅkhāti dveḷhakaṃ.
“Kaṅkha” có nghĩa là nghi ngờ.
Vimatīti vinicchituṃ asamatthatā.
“Vimati” có nghĩa là không đủ khả năng để quyết định.
‘‘Buddho nu kho na buddho nu kho, dhammo nu kho na dhammo nu kho, saṅgho nu kho na saṅgho nu kho, maggo nu kho na maggo nu kho, paṭipadā nu kho na paṭipadā nu kho’’ti yassa saṃsayo uppajjeyya, taṃ vo vadāmi pucchatha, bhikkhaveti ayamettha saṅkhepattho.
“Nếu có ai nghi ngờ về việc Phật, Pháp, Tăng, con đường, hoặc phương pháp là thật hay không, hãy hỏi, các Tỳ-khưu, đây là ý nghĩa tóm tắt.”
Satthugāravenapi na puccheyyāthāti ‘‘mayaṃ satthu santike pabbajimha, cattāro paccayāpi no satthu santakāva. Te mayaṃ ettakaṃ kālaṃ kaṅkhaṃ akatvā na arahāma ajja pacchime kāle kaṅkhaṃ kātu’’nti sace evaṃ satthari gāravena na pucchatha.
“Vì tôn trọng đối với Đức Phật, các con không nên hỏi như thế. Nếu chúng ta đã sống trong sự hiện diện của thầy và đã không nghi ngờ, thì hôm nay cũng không nên nghi ngờ.”
Sahāyakopi, bhikkhave, sahāyakassa ārocetūti tumhākaṃ yo yassa bhikkhussa sandiṭṭho sambhatto, so tassa ārocetu, ahaṃ ekassa bhikkhussa kathessāmi, tassa kathaṃ sutvā sabbe nikkaṅkhā bhavathāti dasseti.
“Bạn đồng tu của một Tỳ-khưu cũng nên thông báo cho người bạn đó, và tôi sẽ nói cho một Tỳ-khưu, sau khi nghe, tất cả các con sẽ không còn nghi ngờ.”
Evaṃ pasannoti evaṃ saddahāmi ahanti attho.
“Như vậy là tôi đã tin tưởng và hài lòng.”
Ñāṇamevāti nikkaṅkhabhāvapaccakkhakaraṇañāṇaṃyeva ettha tathāgatassa, na saddhāmattanti attho.
“Điều này có nghĩa là tuệ giác của bậc Như Lai là thấy rõ sự không còn nghi ngờ, không chỉ là niềm tin đơn thuần.”
Imesañhi, ānandāti imesaṃ antosāṇiyaṃ nisinnānaṃ pañcannaṃ bhikkhusatānaṃ.
“Vì các Tỳ-khưu này, Ānanda, là năm trăm người đang ngồi trong lều.”
Yo pacchimakoti yo guṇavasena pacchimako, ānandattheraṃyeva sandhāyāha.
“Ai là người cuối cùng có đức tính, là chỉ về tôn giả Ānanda.”
7. Acinteyyasuttavaṇṇanā
Chú giải về Kinh Acinteyya (Kinh Không thể nghĩ bàn)
77. Sattame acinteyyānīti cintetuṃ ayuttāni.
Trong bài kinh thứ bảy, “acinteyya” có nghĩa là những điều không thể suy nghĩ được.
Na cintetabbānīti acinteyyattāyeva na cintetabbāni.
Không nên suy nghĩ về chúng vì chúng là những điều không thể nghĩ bàn.
Yāni cintentoti yāni kāraṇāni cintento.
Những nguyên nhân mà người suy nghĩ đến.
Ummādassāti ummattakabhāvassa.
Dẫn đến trạng thái điên loạn.
Vighātassāti dukkhassa.
Dẫn đến đau khổ.
Buddhavisayoti buddhānaṃ visayo, sabbaññutaññāṇādīnaṃ buddhaguṇānaṃ pavatti ca ānubhāvo ca.
“Phạm vi của Phật” là lĩnh vực của các vị Phật, bao gồm trí tuệ toàn tri và phẩm hạnh của các Ngài, cùng với ảnh hưởng của Ngài.
Jhānavisayoti abhiññājhānavisayo.
Lĩnh vực của thiền định cao cấp.
Kammavipākoti diṭṭhadhammavedanīyādīnaṃ kammānaṃ vipāko.
Quả báo của nghiệp, bao gồm các nghiệp quả được cảm nhận ngay trong đời này.
Lokacintāti ‘‘kena nu kho candimasūriyā katā, kena mahāpathavī, kena mahāsamuddo, kena sattā uppāditā, kena pabbatā, kena ambatālanāḷikerādayo’’ti evarūpā lokacintā.
“Suy nghĩ về thế giới” là những câu hỏi như: “Ai đã tạo ra mặt trăng và mặt trời, ai đã tạo ra trái đất, biển cả, chúng sinh, núi non, xoài và dừa?”
8. Dakkhiṇasuttavaṇṇanā
Chú giải về Kinh Dakkhiṇa (Kinh Bố thí)
78. Aṭṭhame dakkhiṇāvisuddhiyoti dānasaṅkhātāya dakkhiṇāya visujjhanakāraṇāni.
Trong bài kinh thứ tám, “dakkhiṇāvisuddhiyo” là các nguyên nhân dẫn đến sự thanh tịnh trong việc bố thí.
Dāyakato visujjhatīti mahapphalabhāvena visujjhati, mahapphalā hotīti attho.
Việc bố thí được thanh tịnh nhờ người cho, nghĩa là có quả lớn lao.
Kalyāṇadhammoti sucidhammo.
Người có đức tính tốt.
Pāpadhammoti lāmakadhammo.
Người có đức tính xấu.
Dāyakato visujjhatīti ettha vessantaramahārājā kathetabbo.
Trong đây, vị vua Vessantara là một ví dụ về người cho được thanh tịnh.
So hi jūjakabrāhmaṇassa dārake datvā mahāpathaviṃ kampesi.
Ngài đã rung chuyển mặt đất khi cho đi đứa con của mình cho một vị bà-la-môn tên Jūjaka.
Paṭiggāhakato visujjhatīti ettha kalyāṇīnadīmukhadvāravāsī kevaṭṭo kathetabbo.
Người nhận được thanh tịnh là một người đánh cá sống gần cửa sông Kalyāṇī.
So kira dīghasumattherassa tikkhattuṃ piṇḍapātaṃ datvā maraṇamañce nipanno ‘‘ayyassa maṃ dīghasumattherassa dinnapiṇḍapāto uddharatī’’ti āha.
Ông đã cúng dường bữa ăn ba lần cho Tôn giả Dīghasumati, và trên giường hấp hối, ông đã nói rằng bữa ăn cúng dường đó đã cứu ông.
Neva dāyakatoti ettha vaḍḍhamānavāsī luddako kathetabbo.
Ở đây, người cho không thanh tịnh là một người thợ săn sống ở Vaḍḍhamāna.
So kira petadakkhiṇaṃ dento ekassa dussīlasseva tayo vāre adāsi.
Người này đã cúng dường cho một người không có giới đức ba lần.
Tatiyavāre ‘‘amanusso dussīlo maṃ vilumpatī’’ti viravi.
Lần thứ ba, ông ta kêu lên: “Một kẻ không có giới đức đang cướp lấy tôi.”
Ekassa sīlavato bhikkhuno datvā pāpitakāleyevassa pāpuṇi.
Sau đó, ông đã cúng dường cho một vị Tỳ-khưu có giới hạnh, và nhận được quả báo tốt ngay lập tức.
Dāyakato ceva visujjhati paṭiggāhakato cāti ettha asadisadānaṃ kathetabbanti.
Cả người cho và người nhận đều được thanh tịnh là trường hợp bố thí vô song.
9. Vaṇijjasuttavaṇṇanā
Chú giải về Kinh Vaṇijja (Kinh về việc buôn bán)
Trong bài kinh thứ chín, “tādisā vā” có nghĩa là những người giống như vậy, tương đương như vậy.
Chedagāminī hotīti chedaṃ gacchati.
“Chedagāminī” có nghĩa là đi đến sự đoạn tuyệt.
Yaṃ patthitaṃ, taṃ sabbaṃ nassatīti attho.
Những gì mong muốn đều bị mất hết.
Na yathādhippāyā hotīti yathājjhāsayā na hoti.
Không theo ý nguyện của bản thân.
Parādhippāyā hotīti parajjhāsayā ajjhāsayato adhikataraphalā hoti.
Theo ý nguyện của người khác và có kết quả nhiều hơn ý nguyện của bản thân.
Samaṇaṃ vā brāhmaṇaṃ vāti ettha samitapāpabāhitapāpatāhi samaṇabrāhmaṇatā veditabbā.
“Sa-môn hoặc Bà-la-môn” ở đây được hiểu là những người từ bỏ điều ác và xa lìa điều ác.
Vadatu, bhante, paccayenāti, bhante, catubbidhena cīvarādinā paccayena vadeyyāsīti evaṃ pavāreti nimanteti.
“Xin ngài nói, bạch Thầy, bằng cách dựa vào những thứ cần thiết như y phục.” Người đó mời bằng cách này.
Yena pavāretīti paricchinditvā yattakena pavāreti.
Người đó mời theo số lượng cụ thể đã xác định.
Taṃ na detīti taṃ sabbasova na deti.
Nhưng không cho bất cứ gì đã hứa.
Na yathādhippāyaṃ detīti yathā tassa ajjhāsayo, evaṃ dātuṃ na sakkoti, hāpetvā appakaṃ deti.
Không cho theo ý nguyện mà chỉ cho một ít.
Yathādhippāyaṃ detīti yattakaṃ so icchati, tattakameva deti.
Cho đúng như ý nguyện, cho đủ số lượng người nhận muốn.
Parādhippāyaṃ detīti appakaṃ pavāretvā avattharitvā bahuṃ deti.
Cho nhiều hơn dự kiến dù đã hứa cho ít.
10. Kambojasuttavaṇṇanā
Chú giải về Kinh Kamboja
80. Dasame neva sabhāyaṃ nisīdatīti vinicchayakaraṇatthaṃ vinicchayasabhāyaṃ neva nisīdati.
Trong bài kinh thứ mười, “không ngồi trong hội đồng” có nghĩa là không ngồi trong hội đồng để đưa ra quyết định.
Na kammantaṃ payojetīti kasivaṇijjādimahākammantaṃ nappayojeti.
Không tiến hành các công việc lớn như làm nông hoặc buôn bán.
Na kambojaṃ gacchatīti bhoge sambharaṇatthāya kambojaraṭṭhaṃ na gacchati.
Không đi đến nước Kamboja để thu thập của cải.
Desanāmattameva cetaṃ, yaṃ kiñci tiroraṭṭhaṃ na gacchatīti attho.
Chỉ là cách nói, nghĩa là không đi đến bất kỳ quốc gia nào ở bên ngoài.
Kodhanotiādīsu kodhanatāya kodhapariyuṭṭhito atthānatthaṃ na jānāti.
Trong các đức tính như sự tức giận, người bị che mờ bởi cơn giận không phân biệt được đúng sai.
Issukitāya parasampattiṃ na sahati.
Do đố kỵ, không thể chịu đựng sự thành công của người khác.
Maccharitāya dhanaṃ datvā kiccaṃ kātuṃ na sakkoti.
Do tính keo kiệt, không thể hoàn thành công việc khi đã cho tiền.
Nippaññatāya kiccaṃ saṃvidhātuṃ na sakkoti.
Do thiếu trí tuệ, không thể sắp xếp công việc một cách hiệu quả.
Tasmā etāni sabhānisīdanādīni na karotīti.
Vì vậy, người đó không thực hiện các nhiệm vụ như ngồi trong hội đồng, v.v.
Apaṇṇakavaggo tatiyo.
Chương thứ ba là Apaṇṇakavagga (Chương về điều không thể tránh khỏi).
