อรรถกถา อังคุตตรนิกาย ปัญจกนิบาต ตติยปัณณาสก์ ผาสุวิหารวรรคที่ ๑
Chú giải Tăng Chi Bộ Kinh, phần Năm pháp, nhóm thứ ba, chương Phāsuvihāra, phần thứ nhất.
๑. เวสารัชชกรณสูตร
1. Kinh Vesarajjakarana.
ผาสุวิหารวรรควรรณนาที่ ๑
Chương giải thích nhóm Phāsuvihāra, phần thứ nhất.
อรรถกถาเวสารัชชกรณสูตรที่ ๑
Chú giải kinh Vesarajjakarana thứ nhất.
พึงทราบวินิจฉัยในเวสารัชชกรณสูตรที่ ๑ แห่งตติยาปัณณาสก์ ดังต่อไปนี้ :-
Nên biết sự giải thích trong kinh Vesarajjakarana thứ nhất, thuộc nhóm thứ ba, như sau:
บทว่า เวสารชฺชกรณา ได้แก่ เครื่องนำมาซึ่งความแกล้วกล้า.
Cụm từ “vesarajjakaranā” nghĩa là những pháp mang lại sự dũng cảm.
บทว่า สารชฺชํ โหติ ความว่า ย่อมมีโทมนัส.
Cụm từ “sārajjaṃ hoti” nghĩa là dẫn đến tâm trạng buồn phiền.
จบอรรถกถาเวสารัชชกรณสูตรที่ ๑
Hết chú giải kinh Vesarajjakarana thứ nhất.
อรรถกถาสังกิตสูตรที่ ๒
Chú giải kinh Saṅkita thứ hai.
พึงทราบวินิจฉัยในสังกิตสูตรที่ ๒ ดังต่อไปนี้ :-
Nên biết sự giải thích trong kinh Saṅkita thứ hai như sau:
บทว่า อุสฺสงฺกิตปริสงฺกิโต ได้แก่ ถูกระแวงและถูกสงสัย.
Cụm từ “ussakkita-parisaṅkito” nghĩa là bị nghi ngờ và lo ngại.
บทว่า อปิ อกุปฺปธมฺโม ความว่า ถึงจะเป็นพระขีณาสพผู้มีธรรมไม่กำเริบก็จริง ย่อมจะถูกภิกษุชั่วเหล่าอื่นระแวงสงสัยได้.
Cụm từ “api akuppadhammo” nghĩa là dù vị Arahant có pháp bất động, cũng có thể bị những tỳ kheo xấu khác nghi ngờ và lo ngại.
พวกหญิงที่อาศัยรูปร่างเลี้ยงชีพ ท่านเรียกว่า เวสิยา (หญิงแพศยา)
Những phụ nữ sống nhờ sắc đẹp để sinh nhai được gọi là “vesiyā” (kỹ nữ).
ในบทว่า เวสิยโคจโร เป็นต้น หญิงเหล่านั้นเป็นโคจรของภิกษุนั้น เหตุนั้นจึงชื่อว่ามีหญิงแพศยาเป็นโคจร. อธิบายว่า ไปเรือนของหญิงเหล่านั้นเนืองๆ.
Trong cụm từ “vesiyagocaro” và các từ tương tự, những phụ nữ này là nơi lui tới thường xuyên của vị tỳ kheo đó, nên được gọi là “có kỹ nữ làm chốn lui tới.”
ในบทที่เหลือก็นัยนี้หมือนกัน.
Các cụm từ còn lại cũng được hiểu theo cách tương tự.
ก็บรรดาบทเหล่านั้น บทว่า วิธวา ได้แก่ หญิงผัวตาย.
Trong các cụm từ đó, “vidhavā” nghĩa là người phụ nữ góa chồng.
บทว่า ถุลฺลกุมารี ได้แก่ นางสาวแก่.
Cụm từ “thullakumārī” nghĩa là người phụ nữ đã lớn tuổi nhưng chưa lập gia đình.
จบอรรถกถาสังกิตสูตรที่ ๒
Hết chú giải kinh Saṅkita thứ hai.
อรรถกถาโจรสูตรที่ ๓
Chú giải kinh Corā thứ ba.
พึงทราบวินิจฉัยในโจรสูตรที่ ๓ ดังต่อไปนี้ :-
Nên biết sự giải thích trong kinh Corā thứ ba như sau:
บทว่า อิโต โภเคน ปฏิสนฺถริสฺสามิ ความว่า เราจักถือเอาโภคะจากสมบัติของเรานี้ ทำปฏิสันถารปกปิดด้วยโภคะนั้น. อธิบายว่า จักปิดช่องระหว่างเขาและเรา.
Cụm từ “ito bhogena paṭisantharissāmi” nghĩa là ta sẽ sử dụng tài sản của mình để làm phương tiện che đậy và hòa giải. Điều này được giải thích là dùng tài sản để lấp đầy khoảng cách giữa ta và người khác.
บทว่า นิคฺคหณานิ ได้แก่ การถือเอาของของคนอื่น.
Cụm từ “niggahaṇāni” nghĩa là việc chiếm đoạt tài sản của người khác.
บทว่า คุยฺหมนฺตา ได้แก่ มนต์ที่ต้องปกปิด.
Cụm từ “guyhamantā” nghĩa là những lời thần chú cần được giữ bí mật.
บทว่า อนฺตคฺคาหิกาย ความว่า ยึดถือสัสสตทิฏฐิ หรืออุจเฉททิฏฐิ.
Cụm từ “antaggāhikāya” nghĩa là chấp thủ tà kiến thường kiến (sassatadiṭṭhi) hoặc đoạn kiến (ucchedadiṭṭhi).
บทที่เหลือในสูตรนี้ มีเนื้อความง่ายทั้งนั้น.
Các phần còn lại trong bài kinh này đều dễ hiểu.
จบอรรถกถาโจรสูตรที่ ๓
Hết chú giải kinh Corā thứ ba.
๔. สุขุมาลสูตร
4. Kinh Sukhumāla.
สุขุมาลสูตรที่ ๔ ทุกบทมีนัยกล่าวไว้แล้วในหนหลังนั่นแล.
Kinh Sukhumāla thứ tư, mọi cụm từ trong kinh này đều đã được giải thích trong các phần trước đó.
อรรถกถาผาสุวิหารสูตรที่ ๕
Chú giải kinh Phāsuvihāra thứ năm.
พึงทราบวินิจฉัยในผาสุวิหารสูตรที่ ๕ ดังต่อไปนี้ :-
Nên biết sự giải thích trong kinh Phāsuvihāra thứ năm như sau:
บทว่า เมตฺตํ กายกมฺมํ ได้แก่ กายกรรมที่ให้เป็นไปด้วยจิตประกอบด้วยเมตตา.
Cụm từ “mettaṃ kāyakammaṃ” nghĩa là hành động thân được thực hiện với tâm từ bi.
บทว่า อาวิ เจว รโห จ ได้แก่ ทั้งต่อหน้าและลับหลัง.
Cụm từ “āvi ceva raho ca” nghĩa là cả khi đối diện và khi không có mặt.
แม้ในบทนอกนี้ ก็นัยนี้แหละ.
Ngay cả trong các cụm từ khác, cũng được hiểu theo cách này.
บทว่า ยานิ ตานิ สีลานิ เป็นต้น ตรัสด้วยจตุปาริสุทธิศีล.
Cụm từ “yāni tāni sīlāni” đề cập đến tứ thanh tịnh giới (catuparisuddhisīla).
บทว่า สมาธิสํวตฺตนิกานิ ได้แก่ อันทำให้มรรคสมาธิและผลสมาธิบังเกิด.
Cụm từ “samādhisaṃvattanikāni” nghĩa là những giới đưa đến sự phát sinh định đạo và định quả.
บทว่า สีลสามญฺญคโต แปลว่า ถึงความเป็นผู้มีศีลเสมอกัน. อธิบายว่า เป็นผู้มีศีลเช่นเดียวกัน.
Cụm từ “sīlasāmaggato” được dịch là “đạt được sự đồng nhất về giới.” Điều này có nghĩa là người có giới giống nhau.
บทว่า ตกฺกรสฺส ได้แก่ ผู้กระทำตามความเห็นนั้น.
Cụm từ “takkarassa” nghĩa là người hành động theo quan điểm ấy.
พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสความมีศีลเสมอกัน ตรัสทิฏฐิวิปัสสนาและสัมมาทิฏฐิ ในสูตรนี้ ด้วยประการฉะนี้.
Đức Thế Tôn đã giảng về sự đồng nhất của giới, sự quán chiếu bằng tuệ giác và chánh kiến trong bài kinh này với cách trình bày như vậy.
จบอรรถกถาผาสุวิหารสูตรที่ ๕
Hết chú giải kinh Phāsuvihāra thứ năm.
อรรถกถาอานันทสูตรที่ ๖
Chú giải kinh Ānanda thứ sáu.
พึงทราบวินิจฉัย ในอานันทสูตรที่ ๖ ดังต่อไปนี้ :-
Nên biết sự giải thích trong kinh Ānanda thứ sáu như sau:
บทว่า โน จ ปรํ อธิสีเล สมฺปวตฺตา โหติ ความว่าไม่ติเตียน ไม่กล่าวร้ายผู้อื่น ถึงเรื่องศีล.
Cụm từ “no ca paraṃ adhisīle sampavattā hoti” nghĩa là không chỉ trích, không phỉ báng người khác về vấn đề giới hạnh.
บทว่า อตฺตานุเปกฺขี ได้แก่ คอยเพ่งดูตน โดยรู้กิจที่ตนทำแล้วและยังไม่ได้ทำ.
Cụm từ “attānupakkhī” nghĩa là luôn tự quán xét chính mình, biết những việc mình đã làm và chưa làm.
บทว่า โน ปรานุเปกฺขี ได้แก่ ไม่มัวสนใจในกิจที่ผู้อื่นทำและยังไม่ได้ทำ.
Cụm từ “no parānupakkhī” nghĩa là không bận tâm đến việc người khác đã làm hay chưa làm.
บทว่า อปฺปญฺญาโต ได้แก่ ไม่ปรากฏ (ไม่มีชื่อเสียง) คือมีบุญน้อย.
Cụm từ “appaṇṇāto” nghĩa là không nổi tiếng (không có danh tiếng), tức có phước báu ít.
บทว่า อปฺปญฺญาตเกน ได้แก่ เพราะความเป็นผู้ไม่ปรากฏคือไม่มีชื่อเสียง มีบุญน้อย.
Cụm từ “appaṇṇātakena” nghĩa là do không nổi tiếng, không có danh tiếng và có phước báu ít.
บทว่า โน ปริตสฺสติ ได้แก่ ไม่ถึงความสะดุ้ง.
Cụm từ “no paritassati” nghĩa là không sợ hãi, không kinh hoàng.
ด้วยสูตรนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสเฉพาะพระขีณาสพเท่านั้น ด้วยประการฉะนี้แล.
Với bài kinh này, Đức Phật chỉ giảng riêng về bậc A-la-hán, bậc đã đoạn tận phiền não, như vậy.
จบอรรถกถาอานันทสูตรที่ ๖
Hết chú giải kinh Ānanda thứ sáu.
อรรถกถาสีลสูตรที่ ๗
Chú giải kinh Sīla thứ bảy.
สีลสูตรที่ ๗ ตรัสศีล สมาธิ และปัญญาเจือกัน.
Kinh Sīla thứ bảy giảng về sự kết hợp giữa giới, định và tuệ.
วิมุตติ คืออรหัตผล วิมุตติญาณทัสสนะ คือปัจจเวกขณญาณเป็นโลกิยะอย่างเดียว.
Vimutti (giải thoát) là quả A-la-hán, còn Vimuttiñāṇadassana (tri kiến giải thoát) chỉ là loại trí quán xét thuộc về thế tục.
จบอรรถกถาสีลสูตรที่ ๗
Hết chú giải kinh Sīla thứ bảy.
อรรถกถาอเสขิยสูตรที่ ๘
Chú giải kinh Asekhiya thứ tám.
แม้ในอเสขิยสูตรที่ ๘ ก็นัยนี้เหมือนกัน.
Ngay cả trong kinh Asekhiya thứ tám, ý nghĩa cũng tương tự như vậy.
แต่ในอเสขิยสูตรที่ ๘ นี้ ตรัสปัจจเวกขณญาณว่าเป็นของพระอเสขะ เพราะพระอเสขะประพฤติ.
Nhưng trong kinh Asekhiya thứ tám này, Đức Phật giảng rằng trí quán xét (paccavekkhaṇañāṇa) thuộc về bậc Asekha (bậc không còn phải học) vì bậc này hành trì các pháp ấy.
จบอรรถกถาอเสขิยสูตรที่ ๘
Hết chú giải kinh Asekhiya thứ tám.
อรรถกถาจาตุทิสสูตรที่ ๙
Chú giải kinh Cātuddisa thứ chín.
พึงทราบวินิจฉัยในจาตุทิสสูตรที่ ๙ ดังต่อไปนี้ :-
Nên biết sự giải thích trong kinh Cātuddisa thứ chín như sau:
บทว่า จาตุทฺทิโส ได้แก่ ไปไหนไม่ขัดข้องในทิศทั้ง ๔.
Cụm từ “cātuddisa” nghĩa là đi bất kỳ nơi nào cũng không bị trở ngại trong bốn phương.
แม้ในสูตรนี้ ก็ตรัสเฉพาะพระขีณาสพเท่านั้น.
Ngay cả trong bài kinh này, Đức Phật cũng chỉ giảng riêng về bậc A-la-hán.
จบอรรถกถาจาตุทิสสูตรที่ ๙
Hết chú giải kinh Cātuddisa thứ chín.
อรรถกถาอรัญญสูตรที่ ๑๐
Chú giải kinh Arañña thứ mười.
พึงทราบวินิจฉัยในอรัญญสูตรที่ ๑๐ ดังต่อไปนี้ :-
Nên biết sự giải thích trong kinh Arañña thứ mười như sau:
บทว่า อลํ แปลว่า ควร.
Cụm từ “alaṃ” được dịch là “thích hợp” hoặc “đáng nên làm.”
แม้ในสูตรนี้ก็ตรัสเฉพาะพระขีณาสพเท่านั้นแล.
Ngay cả trong bài kinh này, Đức Phật cũng chỉ giảng riêng về bậc A-la-hán.
จบอรรถกถาอรัญญสูตรที่ ๑๐
Hết chú giải kinh Arañña thứ mười.
จบผาสุวิหารวรรควรรณนาที่ ๑
Hết chương giải thích nhóm Phāsuvihāra, phần thứ nhất.
รวมพระสูตรที่มีในวรรคนี้ คือ
Danh sách các bài kinh trong phần này là:
๑. เวสารัชชกรณสูตร
1. Kinh Vesarajjakarana
๒. สังกิตสูตร
2. Kinh Saṅkita
๓. โจรสูตร
3. Kinh Corā
๔. สุขุมาลสูตร
4. Kinh Sukhumāla
๕. ผาสุวิหารสูตร
5. Kinh Phāsuvihāra
๖. อานันทสูตร
6. Kinh Ānanda
๗. สีลสูตร
7. Kinh Sīla
๘. อเสขิยสูตร
8. Kinh Asekhiya
๙. จาตุทิสสูตร
9. Kinh Cātuddisa
๑๐. อรัญญสูตร
10. Kinh Arañña
