อรรถกถา อังคุตตรนิกาย จตุกกนิบาต วรรคที่ไม่สงเคราะห์เป็นปัณณาสก์
Chú giải Bộ Tăng Chi Kinh, phần Bốn Pháp, chương không xếp vào nhóm năm mươi.
๖. อภิญญาวรรค
6. Chương Về Các Loại Tuệ Tri Cao Siêu.
อภิญญาวรรควรรณนาที่ ๖
Giảng giải chương thứ 6 về các loại tuệ tri cao siêu.
อรรถกถาอภิญญาสูตรที่ ๑
Chú giải bài kinh về tuệ tri cao siêu thứ nhất.
พึงทราบวินิจฉัยในอภิญญาสูตรที่ ๑ วรรคที่ ๖ ดังต่อไปนี้ :-
Nên biết sự phân tích trong bài kinh về tuệ tri cao siêu thứ nhất thuộc chương thứ 6 như sau:
บทว่า อภิญฺญา ได้แก่ รู้ยิ่งด้วยปัญญา.
Cụm từ “Abhiññā” nghĩa là sự hiểu biết cao siêu bằng trí tuệ.
บทว่า สมโถ จ วิปสฺสนา จ ได้แก่ ความเป็นผู้มีจิตมีอารมณ์เป็นหนึ่ง และวิปัสสนาญาณกำหนดรู้สังขาร.
Cụm từ “Samatha” và “Vipassanā” nghĩa là tâm có đối tượng duy nhất và tuệ quán biết rõ các hành pháp.
บทว่า วิชฺชา จ วิมุตฺติ จ ได้แก่ วิชชาอันเป็นมรรคญาณ และสัมปยุตธรรมที่เหลือ.
Cụm từ “Vijjā” và “Vimutti” nghĩa là chánh tri của con đường và các pháp tương ưng còn lại.
จบอรรถกถาอภิญญาสูตรที่ ๑
Kết thúc chú giải bài kinh về tuệ tri cao siêu thứ nhất.
อรรถกถาปริเยสนาสูตรที่ ๒
Chú giải bài kinh về sự tìm cầu thứ hai.
พึงทราบวินิจฉัยในปริเยสนาสูตรที่ ๒ ดังต่อไปนี้ :-
Nên biết sự phân tích trong bài kinh về sự tìm cầu thứ hai như sau:
บทว่า อนริยปริเยสนา ได้แก่ การแสวงหา คือเสาะหาของผู้ไม่ใช่อริยะ.
Cụm từ “Anariya-pariyesanā” nghĩa là sự tìm kiếm thuộc về những người không phải bậc Thánh.
บทว่า ชราธมฺมํ ได้แก่ สิ่งที่มีความแก่เป็นสภาพ.
Cụm từ “Jarā-dhammaṃ” nghĩa là những gì có bản chất của sự già nua.
แม้ในบทที่เหลือก็นัยนี้เหมือนกัน.
Ngay cả trong các câu còn lại, ý nghĩa cũng tương tự.
จบอรรถกถาปริเยสนาสูตรที่ ๒
Kết thúc chú giải bài kinh về sự tìm cầu thứ hai.
อรรถกถามาลุงกยปุตตสูตรที่ ๔
Chú giải bài kinh Māluṅkyaputta thứ tư.
พึงทราบวินิจฉัยในมาลุงกยปุตตสูตรที่ ๔ ดังต่อไปนี้ :-
Nên biết sự phân tích trong bài kinh Māluṅkyaputta thứ tư như sau:
บทว่า มาลุงกฺยปุตฺโต ได้แก่ บุตรของมาลุงกยพราหมณ์
Cụm từ “Māluṅkyaputto” nghĩa là con trai của vị Bà-la-môn Māluṅkya.
บทว่า เอตฺถ ได้แก่ ในการอ้อนวอนขอโอวาทของท่านนี้.
Cụm từ “Ettha” nghĩa là trong việc thỉnh cầu lời giáo huấn của vị ấy.
ด้วยบทนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงข่มบ้าง ทรงยกย่องบ้าง ซึ่งพระเถระ.
Bằng đoạn này, Đức Thế Tôn có khi trách móc, có khi tán thán vị trưởng lão.
ถามว่า อย่างไร.
Hỏi rằng: Như thế nào?
ตอบว่า ได้ยินว่า เมื่อหนุ่มพระมาลุงกยบุตรนี้ ติดอยู่ในปัจจัยลาภ ต่อมาแก่ตัวลงปรารถนาจะอยู่ป่า จึงอ้อนวอนขอกรรมฐาน.
Đáp rằng: Được nghe rằng khi còn trẻ, tôn giả Māluṅkyaputta bị dính mắc vào các lợi dưỡng, về sau khi tuổi già muốn vào rừng nên thỉnh cầu pháp môn thiền quán.
พึงประกอบความว่า
Nên hiểu rằng:
ลำดับนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าเมื่อตรัสโดยพระประสงค์ว่า ทีนี้เราจักกล่าวกะภิกษุหนุ่มๆ อย่างไรเล่า แม้พวกเธอก็เหมือนมาลุงกยบุตรในเวลาหนุ่มติดในปัจจัย แก่ตัวลงก็เข้าป่าบำเพ็ญสมณธรรม ดังนี้ ชื่อว่าทรงข่มพระเถระ.
Lúc bấy giờ, Đức Thế Tôn nói với ý rằng: “Bây giờ Ta sẽ nói gì với các tỳ kheo trẻ? Các ông cũng giống như Māluṅkyaputta, khi còn trẻ dính mắc vào lợi dưỡng, đến khi già mới vào rừng tu tập hạnh xuất gia.” Như vậy gọi là trách móc vị trưởng lão.
ก็เพราะเหตุที่พระเถระในเวลาแก่ตัวลง เข้าป่าประสงค์จะทำสมณธรรม ฉะนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสโดยพระประสงค์ว่า ทีนี้เราจักกล่าวกะภิกษุหนุ่มๆ อย่างไรเล่า มาลุงกยบุตรของพวกเธอนี้ แม้เวลาแก่ตัวลงก็เข้าป่า ประสงค์จะบำเพ็ญสมณธรรม จึงอ้อนวอนขอกรรมฐาน พวกเธอแม้เวลาเป็นหนุ่มก็ยังไม่ทำความเพียรก่อน ดังนี้ ชื่อว่าทรงยกย่องพระเถระ ดังนี้.
Nhưng vì lý do vị trưởng lão khi già vào rừng với mong muốn tu tập hạnh xuất gia, Đức Thế Tôn nói với ý rằng: “Bây giờ Ta sẽ nói gì với các tỳ kheo trẻ? Māluṅkyaputta của các ông, dù khi già vẫn vào rừng tu tập hạnh xuất gia và thỉnh cầu pháp môn thiền quán. Nhưng các ông, ngay khi còn trẻ, lại không tinh tấn trước.” Như vậy gọi là tán thán vị trưởng lão.
จบอรรถกถามาลุงกยปุตตสูตรที่ ๔
Kết thúc chú giải bài kinh Māluṅkyaputta thứ tư.
อรรถกถากุลสูตรที่ ๕
Chú giải bài kinh Kula thứ năm.
พึงทราบวินิจฉัยในกุลสูตรที่ ๕ ดังต่อไปนี้ :-
Nên biết sự phân tích trong bài kinh Kula thứ năm như sau:
บทว่า อาธิปจฺเจ ฐเปนฺติ ได้แก่ ตั้งไว้ในตำแหน่งผู้รักษาเรือนคลัง.
Cụm từ “Ādhipacce ṭhapenti” nghĩa là đặt vào vị trí người quản lý kho báu.
จบอรรถกถากุลสูตรที่ ๕
Kết thúc chú giải bài kinh Kula thứ năm.
อรรถกถาปฐมอาชานียสูตรที่ ๖
Chú giải bài kinh Ajāniya thứ nhất, thuộc phần thứ sáu.
พึงทราบวินิจฉัยในปฐมอาชานียสูตรที่ ๖ ดังต่อไปนี้ :-
Nên biết sự phân tích trong bài kinh Ajāniya thứ nhất thuộc phần thứ sáu như sau:
บทว่า วณฺณสมฺปนฺโน ได้แก่ ถึงพร้อมด้วยผิวกาย.
Cụm từ “Vaṇṇasampanno” nghĩa là đầy đủ về sắc thân.
บทว่า พลสมฺปนฺโน ได้แก่ ถึงพร้อมด้วยกำลังกาย.
Cụm từ “Balasampanno” nghĩa là đầy đủ về sức lực.
บทว่า ภิกฺขุ วณฺณสมฺปนฺโน ได้แก่ ถึงพร้อมด้วยวรรณะคือคุณ.
Cụm từ “Bhikkhu vaṇṇasampanno” nghĩa là đầy đủ về đức hạnh.
บทว่า พลสมฺปนฺโน ได้แก่ ถึงพร้อมด้วยกำลังคือความเพียร.
Cụm từ “Balasampanno” nghĩa là đầy đủ về sức mạnh, tức sự tinh tấn.
บทว่า ชวสมฺปนฺโน ได้แก่ ถึงพร้อมด้วยฝีเท้าคือญาณ.
Cụm từ “Javasampanno” nghĩa là đầy đủ về sự nhanh nhẹn, tức trí tuệ.
จบอรรถกถาปฐมอาชานียสูตรที่ ๖
Kết thúc chú giải bài kinh Ajāniya thứ nhất, thuộc phần thứ sáu.
แม้ในทุติยอาชานียสูตรที่ ๗ ก็นัยนี้เหมือนกัน.
Ngay cả trong bài kinh Ajāniya thứ hai thuộc phần thứ bảy, ý nghĩa cũng tương tự.
บทที่เหลือในสูตรนี้ง่ายทั้งนั้น.
Các phần còn lại trong bài kinh này đều dễ hiểu.
จบอภิญญาวรรควรรณนาที่ ๖
Kết thúc phần giảng giải chương về các loại tuệ tri cao siêu thứ sáu.
