Chú giải Thái kinh Tăng Chi Bộ I – Chương 3 – 2.10. Phẩm Người Đóng Xe

อรรถกถา อังคุตตรนิกาย ติกนิบาต ปฐมปัณณาสก์ รถการวรรคที่ ๒
Giải thích về Kinh Anguttaranikaya, Tích Ni Ba, phần đầu tiên, bài giảng thứ hai.

๑๐. ปาปณิกสูตรที่ ๒
Bài giảng thứ hai trong Kinh Papannika.

อรรถกถาทุติยปาปณิกสูตรที่ ๑๐
Giải thích về bài giảng thứ mười trong Kinh Papannika.

พึงทราบวินิจฉัยในสูตรที่ ๑๐ ดังต่อไปนี้ :-
Hãy hiểu rõ lời giải thích trong bài giảng thứ mười như sau:

พ่อค้าผู้มีปัญญา
Người buôn bán có trí tuệ.

บทว่า จกฺขุมา ความว่า พ่อค้าเป็นผู้มีปัญญาจักษุ.
Câu “Jakkhuma” có nghĩa là người buôn bán là người có trí tuệ sáng suốt.

บทว่า วิธุโร ความว่า เป็นผู้มีธุระอันสำคัญ คือมีธุระอันสูงสุด ได้แก่การประกอบด้วยวิริยะที่สัมปยุตด้วยญาณ.
Câu “Vithuro” có nghĩa là người có công việc quan trọng, tức là công việc cao cả, bao gồm nỗ lực kết hợp với trí tuệ.

บทว่า นิสฺสยสมิปนฺโน คือ ถึงพร้อมด้วยที่พึ่ง ได้แก่ถึงพร้อมด้วยที่พำนัก.
Câu “Nissayasamipanno” có nghĩa là người đầy đủ sự hỗ trợ, tức là người có chỗ trú ẩn.

บทว่า ปณิยํ ได้แก่ สินค้าที่ขาย.
Câu “Paniyam” có nghĩa là hàng hóa được bán.

ในบทนั้นว่า เอตฺตกํ มูลํ ภวิสฺสติ เอตฺตโก อุทฺรโย มีอธิบายว่า สินค้าที่ซื้อมานั้น โดยการซื้อมีปริยายดังที่ตรัสไว้ว่า ซื้ออย่างนี้ ขายอย่างนี้. สินค้านั้นจัดเป็นทุน คือจำนวนที่ซื้อมาเท่านี้ฉะนั้น เมื่อจำหน่ายสินค้านั้นไป ในการจำหน่ายสินค้าจักมีกำไรเท่านี้ คือเพิ่มขึ้นเท่านี้.
Trong đoạn đó nói rằng “Ettakam mulam bhavissati, ettako uttaryo”, có giải thích rằng hàng hóa đã mua vào, qua việc mua bán có một mức độ như đã nói: mua như thế này, bán như thế này. Hàng hóa đó được coi là vốn, tức là số lượng đã mua vào, khi bán ra sẽ có lợi nhuận tăng lên, tức là số lượng gia tăng.

บทว่า กุสโล โหติ ปณิยํ เกตุญฺจ วิกฺเกตุญฺจ ความว่า พ่อค้าผู้ฉลาดไปหาซื้อยังที่ที่สินค้าหาได้ง่าย และไปขายยังที่ที่สินค้าหาได้ยาก ชื่อว่าเป็นผู้ฉลาดในที่นี้ เขาย่อมได้ลาภเพิ่มขึ้น ๑๐ เท่าบ้าง ๒๐ เท่าบ้าง.
Câu “Kusalo hoti paniyam ketumca viketamca” có nghĩa là người buôn bán thông minh tìm nơi mua hàng dễ dàng và bán ở nơi hàng hóa khan hiếm. Người này được gọi là thông minh, và chắc chắn sẽ có lợi nhuận tăng lên gấp mười, gấp hai mươi lần.

บทว่า อทฺธา ได้แก่ อิสรชน คือผู้ถึงพร้อมด้วยทรัพย์ที่เก็บไว้จำนวนมาก.
Câu “Attha” có nghĩa là người có tự do, tức là người đầy đủ tài sản đã tích lũy số lượng lớn.

บทว่า มหทฺธนา ได้แก่ ผู้มีทรัพย์มาก ด้วยอำนาจเครื่องใช้สอย.
Câu “Mahadhana” có nghĩa là người có nhiều tài sản nhờ vào quyền lực của những vật dụng cần thiết.

บทว่า มหาโภคา ได้แก่ ผู้มีโภคะมาก ด้วยสิ่งของที่เป็นเครื่องอุปโภคและบริโภค.
Câu “Mahabhoka” có nghĩa là người có nhiều của cải nhờ vào những vật dụng phục vụ cho việc tiêu dùng và sử dụng.

บทว่า ปฏิพโล ได้แก่ ชื่อว่าเป็นผู้สามารถ เพราะถึงพร้อมด้วยกำลังกายและกำลังความรู้.
Câu “Patiphalo” có nghĩa là người có khả năng, vì đã đầy đủ về sức khỏe thể chất và trí tuệ.

บทว่า อมฺหากญฺจ กาเลน กาลํ อนุปฺปาเทตุํ ความว่า เพื่อเพิ่มให้ดอกเบี้ยอันเกิดจากทรัพย์ที่เขาหยิบยืมไปเป็นต้นทุนแก่เราทั้งหลายตามกาลอันสมควร.
Câu “Ammakajja kalena kalam anuppatetu” có nghĩa là để tăng thêm lãi suất từ tài sản mà người đó đã mượn làm vốn cho chúng ta trong thời gian hợp lý.

บทว่า นิปตนฺติ แปลว่า เชื้อเชิญ. บาลีเป็น นิปทนฺติ ก็มี. ความหมายก็ทำนองนี้แหละ.
Câu “Niptanti” có nghĩa là mời gọi. Từ Pali là “Niptanti” cũng có. Ý nghĩa là như vậy.

บทว่า กุสลานํ ธมฺมานํ อุปสมฺปทาย ความว่า เพื่อความสมบูรณ์ คือเพื่อได้เฉพาะซึ่งกุศลธรรมทั้งหลาย.
Câu “Kusalang dhammang upasampatai” có nghĩa là để đạt được sự hoàn hảo, tức là để đạt được các thiện pháp.

บทว่า ถามวา ความว่า ประกอบด้วยความรู้.
Câu “Thamva” có nghĩa là đầy đủ tri thức.

บทว่า ทฬฺหปรกฺกโม ความว่า ประกอบด้วยความบากบั่นด้วยความรู้อันมั่นคง.
Câu “Thalhaparakkamo” có nghĩa là nỗ lực vững chắc với tri thức kiên định.

บทว่า อนิกฺขิตฺตธุโร ความว่า ไม่ทอดทิ้งธุระอย่างนี้ว่า เรายังไม่ถึงจุดหมายปลายทาง จักไม่วางธุระคือความเพียรนี้.
Câu “Anikkhittadhuro” có nghĩa là không bỏ dở công việc này, dù chưa đạt được mục tiêu cuối cùng, sẽ không từ bỏ công sức này.

บทว่า พหุสฺสุตา ความว่า ชื่อว่าเป็นพหูสูต เพราะมีพระพุทธพจน์อันได้สดับตรับฟังมามาก ด้วยสามารถแห่งนิกาย ๑ หรือ ๒ นิกายเป็นต้น.
Câu “Phususutta” có nghĩa là được gọi là người thông thái, vì đã nghe nhiều lời dạy của Đức Phật, có khả năng trong một hoặc hai giáo phái chẳng hạn.

บทว่า อาคตาคมา ความว่า นิกาย ๑ ชื่อว่าอาคม ๑. ๒ นิกายชื่อว่า ๒ อาคม. ๕ นิกายชื่อว่า ๕ อาคม. ในอาคมทั้ง ๕ เหล่านี้ ผู้ใดมีมาแม้อาคมเดียว คือมีความช่ำชอง ได้แก่ได้รับยกย่อง (เพียงอาคมเดียว) คนเหล่านั้น ชื่อว่าอาคตาคมา.
Câu “Akkatakoma” có nghĩa là một giáo phái gọi là “Akkama 1”, hai giáo phái gọi là “Akkama 2”, năm giáo phái gọi là “Akkama 5”. Trong năm giáo phái này, người nào chỉ có một “Akkama”, tức là người có kiến thức chuyên sâu, được tôn vinh (dù chỉ một “Akkama”) thì người đó được gọi là “Akkatakoma”.

บทว่า ธมฺมาธรา ได้แก่ ผู้ทรงไว้ซึ่งพระสุตตันตปิฎก.
Câu “Dhammathara” có nghĩa là người giữ gìn Tạng Kinh Suttanta.

บทว่า วินยธรา ได้แก่ ผู้ทรงไว้ซึ่งพระวินัยปิฎก.
Câu “Vinayathara” có nghĩa là người giữ gìn Tạng Kinh Vinaya.

บทว่า มาติกาธรา ได้แก่ ผู้ทรงไว้ซึ่งมาติกาทั้งสอง.
Câu “Matikathara” có nghĩa là người giữ gìn cả hai Tạng Kinh Matika.

บทว่า ปริปุจฺฉติ ได้แก่ ซักถามถึงประโยชน์และสิ่งที่ไม่ใช่ประโยชน์ ถึงเหตุและสิ่งที่ใม่ใช่เหตุ.
Câu “Paripucchati” có nghĩa là hỏi về lợi ích và những điều không phải lợi ích, về nguyên nhân và những điều không phải là nguyên nhân.

บทว่า ปริปญฺหติ ได้แก่ รู้ คือไตร่ตรอง กำหนดเอาว่า๑- เราจักถามธรรมวินัยชื่อนี้.
Câu “Paripanhati” có nghĩa là hiểu, tức là suy ngẫm và xác định rằng: “Chúng ta sẽ hỏi về pháp và giới luật này.”

๑- ปาฐะว่า อญฺญาตุํ ลภติ ปริคฺคณฺหติ ฉบับพม่าเป็น อญฺญาติ ตุเลติ ปริคฺคณฺหาติ แปลตามฉบับพม่า.
Câu “Patha” có nghĩa là “Người ta đạt được sự hiểu biết khác và suy xét”, theo bản Myanmar, có nghĩa là “Người ta đạt được sự hiểu biết khác và phân tích”.

ข้อความที่เหลือในพระสูตรง่ายทั้งนั้น.
Các phần còn lại trong bài giảng này đều rất dễ hiểu.

ก็ในพระสูตรนี้ ปัญญามีมาก่อน ความเพียรและการคบหากัลยาณมิตรมาภายหลัง.
Trong bài giảng này, trí tuệ có trước, nỗ lực và việc kết bạn với người bạn hiền đến sau.

ในข้อนั้นไม่พึงเข้าใจความอย่างนี้ว่า บรรลุพระอรหัตก่อนแล้ว จึงบำเพ็ญเพียร แล้วคบหากัลยาณมิตรภายหลัง.
Trong điểm này, không nên hiểu rằng: trước tiên đạt được Arahant, rồi sau đó thực hành nỗ lực và kết bạn với người bạn hiền.

ธรรมดาพระธรรมเทศนาจะมีการกำหนดโดยปริยายเบื้องต่ำ ปริยายเบื้องสูง หรือโดยส่วนทั้ง ๒ บ้าง.
Thông thường, các bài giảng của Đức Phật sẽ được xác định theo các phép ẩn dụ thấp, phép ẩn dụ cao, hoặc bằng cả hai phương pháp.

แต่ในพระสูตรนี้ พึงทราบกำหนดโดยปริยายเบื้องสูงเท่านั้น.
Nhưng trong bài giảng này, chỉ cần hiểu theo phép ẩn dụ cao mà thôi.

เพราะฉะนั้น เมื่อจะตรัสก็ทรงแสดงการอาศัยคบหากัลยาณมิตรไว้ก่อน แล้วทรงแสดงความเพียรไว้ท่ามกลาง แล้วจึงตรัสบอกพระอรหัต ในภายหลัง.
Vì vậy, khi Ngài giảng, Ngài trình bày việc dựa vào bạn hiền trước, rồi nói về sự nỗ lực ở giữa, và sau đó mới chỉ ra quả Arahant sau cùng.

จบทุติยปาปณิกสูตรที่ ๑๐
Kết thúc bài giảng thứ mười trong Kinh Papannika.

จบรถการวรรควรรณนาที่ ๒
Kết thúc phần giảng giải của đoạn thứ hai trong phần Tích Ni Ba.