Chú giải Thái kinh Tăng Chi Bộ I – Chương 2 – 16. Phẩm Phẫn Nộ & 17. Phẩm Thứ Mười Bảy

อรรถกถา อังคุตตรนิกาย ทุกนิบาต

Giải thích về các Kinh Aṅguttara Nikāya, tất cả các bộ sám hối

พระสูตรที่ไม่จัดเข้าในปัณณาสก์

Các Kinh không được xếp vào Pāṭimokkha.

อรรถกถาแห่งพระสูตรที่ไม่สงเคราะห์ลงในปัณณาสก์

Giải thích về các Kinh không được đưa vào Pāṭimokkha.

(ข้อ ๔๒๕-๔๓๙)

(Các mục từ 425 đến 439)

ในบทอื่นๆ จากนี้ โกธะมีโกรธเป็นลักษณะ อุปนาหะมีคุมแค้นเป็นลักษณะ มักขะมีลบหลู่การกระทำที่ท่านทำดีแล้วเป็นลักษณะ ปฬาสะมีเทียบคู่เป็นลักษณะ อิสสามีริษยาเป็นลักษณะ ความเป็นผู้ตระหนี่ชื่อว่ามัจฉริยะ ทั้งหมดนั้นมีเห็นแก่ตัวเป็นลักษณะ. มายามีปกปิดสิ่งที่ทำไว้เป็นลักษณะ สาไถยมีตีสองหน้าเป็นลักษณะ.
Trong các phần còn lại, Giận dữ có đặc điểm là sự tức giận, Hận thù có đặc điểm là sự oán ghét, Khinh miệt có đặc điểm là lăng mạ những hành động đã được làm tốt, So sánh có đặc điểm là đối chiếu với người khác, Ganh tỵ có đặc điểm là lòng đố kỵ, Sự keo kiệt gọi là tham lam. Tất cả những điều này đều có đặc điểm là tính ích kỷ. Lừa dối có đặc điểm là sự che giấu những hành động đã làm, và Sự giả dối có đặc điểm là hành động hai mặt.

อาการคือความไม่ละอาย ชื่อว่าอหิริกะ. อาการคือความไม่กลัวแต่ความติเตียน ชื่อว่าอโนตตัปปะ.
Hành vi là sự không biết xấu hổ, gọi là Ahirika. Hành vi là sự không sợ hãi đối với sự chỉ trích, gọi là Anottappa.

ธรรมมีอักโกธะเป็นต้น พึงทราบว่าตรงกันข้ามกับอุปกิเลสเหล่านั้น.
Những phẩm hạnh như không giận dữ, v.v. cần phải biết là đối lập với những tâm sở xấu đó.

บทว่า เสกฺขสฺส ภิกฺขุโน ความว่า ธรรม ๒ อย่างย่อมเป็นไปเพื่อความเสื่อมจากคุณสูงๆ ขึ้นไปของพระเสขะทั้ง ๗ จำพวก แต่ย่อมเป็นไปเพื่อความเสื่อมแห่งปุถุชนผู้หนักในพระสัทธรรมเหมือนกัน บัณฑิตพึงทราบดังนี้.
Câu “sekhas bhikkhuno” có nghĩa là, hai phẩm hạnh này dẫn đến sự suy giảm các phẩm chất cao thượng của bảy hạng Thánh, nhưng cũng dẫn đến sự suy giảm của những người thế tục nặng nề với những hiểu biết thấp kém. Người trí cần phải hiểu như vậy.

บทว่า อปริหานาย ความว่า เพื่อความไม่เสื่อมจากคุณสูงๆ ขึ้นไป.
Câu “aparihānāya” có nghĩa là để không làm suy giảm các phẩm hạnh cao thượng.

ในบทว่า ยถาภตํ นิกฃิตฺโต นี้ พึงทราบความว่าอยู่ในนรกทีเดียว เหมือนถูกนำมาเก็บไว้.
Câu “yathābhataṃ nikkhitto” có nghĩa là bị đưa vào địa ngục ngay lập tức, như thể bị đem đến để giam giữ vậy.

บทว่า เอกจฺโจ ความว่า ความโกรธเป็นต้นเหล่านี้มีอยู่แก่ผู้ใด ผู้นั้นชื่อว่าบางคน.
Câu “ekajjo” có nghĩa là, những ai có những tính xấu như sự giận dữ này, thì người đó được gọi là một người cụ thể.

บทว่า สาวชฺชา ได้แก่ มีโทษ.
Câu “Sāvacchā” có nghĩa là có tội.

บทว่า อนวชฺชา ได้แก่ ไร้โทษ.
Câu “Anavacchā” có nghĩa là không có tội.

บทว่า ทุกฺขุทฺรยา ได้แก่ มีทุกข์เป็นกำไร.
Câu “Tukkhuttharā” có nghĩa là có khổ làm lợi.

บทว่า สุขุทฺรยา ได้แก่ มีสุขเป็นกำไร.
Câu “Sukhuttharā” có nghĩa là có hạnh phúc làm lợi.

บทว่า สพฺยาปชฺฌา ได้แก่ มีทุกข์.
Câu “Sappayāpaccā” có nghĩa là có khổ.

บทว่า อพฺยาปชฺฌา ได้แก่ ไร้ทุกข์. พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสวัฏฏะและวิวัฏฏะนั่นเทียว ด้วยพระดำรัสเพียงเท่านี้.
Câu “Apyāpaccā” có nghĩa là không có khổ. Đức Phật Thế Tôn chỉ nói về sự luân hồi và sự vượt thoát khỏi luân hồi như thế này mà thôi.

บทว่า เทฺวเม ภิกฺขเว อตฺถวเส ปฏิจฺจ ความว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ตถาคตอาศัยผลทั้งสองเหตุทั้งสอง.
Câu “Tevame bhikkhave attavāse paṭicca” có nghĩa là, “Này các Tỳ kheo, Thế Tôn chỉ dựa vào cả hai kết quả và nguyên nhân.”

บทว่า สิกฺขาปทํ ปญฺญตฺตํ ความว่า ทรงบัญญัติส่วนแห่งสิกขา.
Câu “Sikkhāpadaṃ paññattā” có nghĩa là Ngài đã quy định phần của sự học.

บทว่า สงฺฆสุฏฺฐุตาย ความว่า เพื่อให้สงฆ์รับว่าดี. อธิบายว่า เพื่อสงฆ์กล่าวรับว่า ดีแล้ว พระเจ้าข้า.
Câu “Saṅghasuṭṭhutāya” có nghĩa là để Tăng đoàn công nhận rằng điều đó tốt. Giải thích rằng để Tăng đoàn nói rằng, “Thật tốt, bạch Thế Tôn.”

บทว่า สงฺฆผาสุตาย ความว่า เพื่อความอยู่ผาสุกแห่งสงฆ์.
Câu “Saṅghaphāsutāya” có nghĩa là để Tăng đoàn sống trong sự an lạc.

บทว่า ทุมฺมงฺกูนํ ได้แก่ คนทุศีล.
Câu “Tummangūnā” có nghĩa là những người xấu, những người không giữ giới.

บทว่า เปสลานํ ได้แก่ คนมีศีลเป็นที่รัก.
Câu “Pesalānaṃ” có nghĩa là những người có giới đức đáng yêu.

บทว่า ทิฏฺฐธมฺมิกานํ อาสวานํ ความว่า ซึ่งอาสวะทั้งหลาย กล่าวคือทุกขธรรมมีการฆ่า การจองจำและการติเตียนเป็นต้นที่จะพึงได้รับ เพราะการล่วงละเมิดเป็นเหตุ ในปัจจุบันคือในอัตภาพนี้แหละ.
Câu “Tiddhadhammikānaṃ āsavānām” có nghĩa là các tham ái, tức là những phiền não trong chúng, như là sát sinh, giam cầm và chỉ trích, sẽ phải nhận quả báo do những vi phạm gây ra trong hiện tại, ngay trong cuộc sống này.

บทว่า สํวราย ได้แก่ เพื่อปิดกั้น.
Câu “Samvārāya” có nghĩa là để ngăn chặn.

บทว่า สมฺปรายิกานํ ความว่า ซึ่งอาสวะที่เกิดในสัมปรายภพ กล่าวคือทุกข์ที่เป็นไปในอบาย เห็นปานนั้นทีเดียว.
Câu “Sampāyikānaṃ” có nghĩa là, những phiền não sinh ra trong đời sau, tức là những khổ đau dẫn đến tái sinh trong các cảnh giới ác, như thể điều đó rõ ràng vậy.

บทว่า ปฏิฆาตาย ได้แก่ เพื่อกำจัด.
Câu “Paṭighātāya” có nghĩa là để tiêu diệt.

บทว่า เวรานํ ได้แก่ อกุศลที่เป็นเวรบ้าง บุคคลที่มีเวรกันบ้าง.
Câu “Verānaṃ” có nghĩa là những ác nghiệp gây oán thù, hoặc những người có thù địch với nhau.

บทว่า วชฺชานํ ได้แก่ โทษทั้งหลาย.
Câu “Vācchānaṃ” có nghĩa là những tội lỗi hoặc hậu quả bất lợi.

อีกอย่างหนึ่ง ทุกขธรรมเหล่านั้นแหละประสงค์เอาว่า วชฺช คือโทษในที่นี้ เพราะเป็นสิ่งจำต้องเว้น.
Một cách hiểu khác là những khổ đau này có ý nói đến “Vācchā” tức là tội lỗi, vì chúng là những điều cần phải tránh.

บทว่า ภยานํ ได้แก่ ภัย คือจิตหวาดสะดุ้งบ้าง ทุกขธรรมเหล่านั้นแหละที่เป็นเหตุแห่งภัยบ้าง.
Câu “Phayānaṃ” có nghĩa là nguy hiểm, tức là sự sợ hãi trong tâm, và những khổ đau này là nguyên nhân của sự sợ hãi đó.

บทว่า อกุสลานํ ได้แก่ ทุกขธรรมทั้งหลายกล่าวคืออกุศล เพราะอรรถว่าไม่เกษม.
Câu “Akusalānaṃ” có nghĩa là tất cả các khổ đau, tức là những ác nghiệp, vì bản chất của chúng là không mang lại an vui.

บทว่า คิหีนํ อนุกมฺปาย ความว่า สิกขาบทที่ทรงบัญญัติเมื่อพวกคฤหัสถ์กล่าวโทษ ชื่อว่าทรงบัญญัติเพื่ออนุเคราะห์คฤหัสถ์ทั้งหลาย.
Câu “Kīhīnaṃ anukampāya” có nghĩa là những giới luật mà Thế Tôn đã quy định khi các cư sĩ chỉ trích, gọi là để bảo vệ lợi ích cho các cư sĩ.

บทว่า ปาปิจฺฉานํ ปกฺขุปจฃเฑนตฺถาย ความว่า เพื่อตัดพรรคพวกของเหล่าภิกษุผู้มีความปรารถนาลามกซึ่งคิดว่า พวกเราอาศัยพรรคพวกทำลายสงฆ์.
Câu “Pāpijjānāṃ pakkupacchetenatthāya” có nghĩa là để cắt đứt nhóm của các Tỳ kheo có ham muốn xấu, những người nghĩ rằng họ dựa vào các phe phái để hủy hoại Tăng đoàn.

บทว่า อปฺปสนฺนานํ ปสาทาย ความว่า เพื่อให้เกิดความเลื่อมใส เพราะได้เห็นความถึงพร้อมแห่งการบัญญัติสิกขาบทของมนุษย์บัณฑิต แม้ยังไม่เลื่อมใสมาก่อน.
Câu “Appasannānaṃ pasātāya” có nghĩa là để tạo ra lòng tin, vì khi thấy sự hoàn hảo trong việc quy định giới luật của những bậc trí, ngay cả những người chưa tin tưởng trước đây.

บทว่า ปสนฺนานํ ภิยฺโยภาวาย ความว่า เพื่อให้ผู้เลื่อมใสแล้วเลื่อมใสยิ่งๆ ขึ้น.
Câu “Pasannānaṃ bhiyyobhāvāya” có nghĩa là để những người đã có lòng tin, sẽ tin tưởng càng sâu sắc hơn.

บทว่า สทฺธมฺมฏฺฐิติยา ความว่า เพื่อให้พระสัทธรรมดำรงอยู่นาน.
Câu “Saddhammādiṭṭhītiyā” có nghĩa là để duy trì sự tồn tại lâu dài của Chánh Pháp.

บทว่า วินยานุคฺคหาย ความว่า เพื่ออนุเคราะห์พระวินัยทั้ง ๕ อย่าง.
Câu “Vinayānukampāya” có nghĩa là để bảo vệ và hỗ trợ năm loại giáo pháp về giới luật.

บทว่า ปาฏิโมกฺขํ ปญฺญตฺตํ ความว่า ทรงบัญญัติปาติโมกข์ทั้งสองอย่าง คือ ภิกขุปาติโมกข์ ภิกขุนีปาติโมกข์.
Câu “Pāṭimokkhaṃ paññattā” có nghĩa là Ngài đã quy định hai loại Pāṭimokkha: Pāṭimokkha của Tỳ kheo và Pāṭimokkha của Tỳ kheo ni.

บทว่า ปาฏิโมกฺขุทฺเทสา ความว่า ทรงบัญญัติปาติโมกขุทเทส ๙ คือ สำหรับภิกษุ ๕ สำหรับภิกษุณี ๔.
Câu “Pāṭimokkhutthesā” có nghĩa là quy định phần công bố Pāṭimokkha 9 điều, gồm 5 điều cho Tỳ kheo và 4 điều cho Tỳ kheo ni.

บทว่า ปาฏิโมกฺขฏฺฐปนํ ได้แก่ งดอุโบสถ (หยุดสวดปาติโมกข์เมื่อมีเหตุฉุกเฉิน).
Câu “Pāṭimokkhaṭṭhapanā” có nghĩa là ngừng tụng Pāṭimokkha trong trường hợp khẩn cấp (ngừng thực hiện lễ tụng Pāṭimokkha khi có lý do đặc biệt).

บทว่า ปวารณา ปญฺญตฺตา ความว่า ทรงบัญญัติปวารณา ๒ คือปวารณาวัน ๑๔ ค่ำ ปวารณาวัน ๑๕ ค่ำ.
Câu “Pāvaraṇā paññattā” có nghĩa là Ngài đã quy định hai ngày Pāvaraṇā, tức là ngày 14 và ngày 15 của tháng.

บทว่า ปวารณาฏฺฐปนํ ปญฺญตฺตํ ความว่า ทรงบัญญัติการงดปวารณา เมื่อภิกษุมีอาบัติสวดญัตติปวารณา.
Câu “Pāvaraṇāṭṭhapanā paññattā” có nghĩa là Ngài quy định việc ngừng Pāvaraṇā khi Tỳ kheo có tội và tụng giới Pāvaraṇā.

ในตัชชนียกรรมเป็นต้น เมื่อภิกษุทั้งหลายทิ่มแทงกันด้วยหอกคือวาจา ทรงบัญญัติตัชชนียกรรมแก่เหล่าภิกษุพวกปัณฑุกะและพวกโลหิตกะ.
Trong các hành vi xâm phạm, khi các Tỳ kheo dùng lưỡi dao sắc là lời nói để làm tổn thương nhau, Ngài quy định hành vi xâm phạm đối với các Tỳ kheo thuộc nhóm Panduka và nhóm Lohitaka.

ทรงบัญญัตินิยัสสกรรมแก่ภิกษุเสยยสกะผู้เป็นพาลไม่ฉลาด.
Ngài quy định hành vi của những Tỳ kheo bất kính, không trí thức, như là việc xâm phạm đối với họ.

ทรงปรารภภิกษุพวกอัสสชิปุนัพพสุกะผู้ประทุษร้ายตระกูล บัญญัติปัพพาชนียกรรม.
Ngài đề cập đến các Tỳ kheo thuộc nhóm Assacipunnappasuka, những người làm tổn thương gia đình, và quy định hành vi tổn thương đối với họ.

ทรงบัญญัติปฏิสารณียกรรมแก่พระสุธรรมเถระผู้ด่าพวกคฤหัสถ์ ทรงบัญญัติอุกเขปนียกรรม ในเพราะไม่เห็นอาบัติเป็นต้น.
Ngài quy định hành vi xâm phạm đối với Tỳ kheo Suthamma Thera, người chỉ trích các cư sĩ, và hành vi quấy phá đối với những người không thấy có tội.

ทรงบัญญัติการให้ปริวาส เพื่ออาบัติที่ปกปิดไว้สำหรับภิกษุผู้ต้องครุกาบัติ ทรงบัญญัติมูลายปฏิกัสสนะแก่ภิกษุผู้ต้องอาบัติในระหว่างอยู่ปริวาส.
Ngài quy định việc thực hiện Pārivāsā để giải quyết các tội giấu giếm cho các Tỳ kheo có tội, và hành vi loại trừ đối với các Tỳ kheo có tội trong thời gian thực hiện Pārivāsā.

ทรงบัญญัติการให้มานัตเพื่ออาบัติที่ปกปิดไว้สำหรับภิกษุผู้ต้องครุกาบัติ ทรงบัญญัติอัพภานแก่ภิกษุผู้ประพฤติมานัตแล้ว.
Ngài quy định việc hành xử đối với các Tỳ kheo giấu tội và những hành động kết án đối với các Tỳ kheo đã thực hiện các hành vi sai trái.

ทรงบัญญัติโอสารณียกรรมแก่อุปสัมปทาเปกขะผู้ปฏิบัติถูกระเบียบ.
Ngài quy định hành vi không chấp nhận đối với các người học trò thọ nhận tu tập không đúng quy định.

ทรงบัญญัตินิสสารณียกรรมในเพราะปฏิบัติไม่ถูกระเบียบเป็นต้น.
Ngài quy định hành vi không chấp nhận đối với những người tu tập không theo đúng quy định.

ทรงบัญญัติอุปสัมปทา ๘ อย่าง คือ
Ngài quy định 8 loại Uposatha, tức là các lễ quy y và tụng kinh.

๑. เอหิภิกขุอุปสัมปทา
1. Ēhi Bhikkhu Uposathā: Quy y cho Tỳ kheo.

๒. สรณคมนอุปสัมปทา
2. Saranakamma Uposathā: Quy y nơi Tam Bảo.

๓. โอวาทอุปสัมปทา
3. Ōvāta Uposathā: Lễ xuất gia theo lời hướng dẫn.

๔. ปัญหาพยากรณอุปสัมปทา
4. Pañhā Pahāraṇā Uposathā: Lễ xuất gia theo câu hỏi và sự giải đáp.

๕. ญัตติจตุตถกรรมอุปสัมปทา
5. Yaṭṭi Cattukamma Uposathā: Lễ xuất gia theo các nghi thức đặc biệt.

๖. ครุธรรมอุปสัมปทา
6. Khurudhamma Uposathā: Lễ xuất gia theo những giáo lý cao thượng.

๗. อุภโตสังเฆอุปสัมปทา
7. Uppato Saṅkhe Uposathā: Lễ xuất gia với lời tuyên thệ.

๘. ทูเตนอุปสัมปทา
8. Tūṭena Uposathā: Lễ xuất gia với sự chuẩn nhận từ các thầy.

ทรงบัญญัติญัตติกรรมซึ่งประกอบด้วยฐานะ ๙ อย่างนี้ว่า ญัตติกรรมย่อมถึงฐานะ ๙ ดังนี้.
Ngài quy định các nghi thức này bao gồm 9 thành phần, tức là mỗi nghi thức xuất gia có 9 yếu tố.

ทรงบัญญัติญัตติทุติยกรรมซึ่งประกอบด้วยฐานะ ๗ อย่างนี้ว่า ญัตติทุติยกรรมย่อมถึงฐานะ ๗ ดังนี้.
Ngài quy định nghi thức thứ hai này bao gồm 7 thành phần, tức là nghi thức thứ hai bao gồm 7 yếu tố.

ทรงบัญญัติญัตติจตุตถกรรมซึ่งประกอบด้วยฐานะ ๗ เหมือนกันอย่างนี้ว่า ญัตติจตุตถกรรมย่อมถึงฐานะ ๗ ดังนี้.
Ngài quy định nghi thức thứ tư này cũng bao gồm 7 thành phần, tức là nghi thức thứ tư cũng có 7 yếu tố.

เมื่อยังมิได้ทรงบัญญัติสิกขาบทไว้ก่อน พระองค์ทรงบัญญัติสิกขาบทมีปฐมปาราชิกเป็นต้น ชื่อว่าปฐมบัญญัติ.
Khi chưa có sự quy định về giới luật trước đó, Ngài đã quy định các giới luật, bao gồm giới đầu tiên, tức là giới Paṭhamaparājika, và gọi đó là Quy định ban đầu.

เมื่อทรงบัญญัติสิกขาบทไว้แล้ว ทรงบัญญัติเพิ่มสิกขาบทเหล่านั้นแหละ ชื่อว่าอนุบัญญัติ.
Khi các giới luật đã được quy định, Ngài đã tiếp tục quy định thêm các giới luật đó, gọi là Anubandhī.

ทรงบัญญัติสัมมุขาวินัย ซึ่งประกอบด้วยความพร้อมหน้า ๔ อย่างนี้ คือ ความพร้อมหน้าธรรม ความพร้อมหน้าวินัย ความพร้อมหน้าสงฆ์ ความพร้อมหน้าบุคคล.
Ngài quy định về Saṃmukhāviniyāya, bao gồm bốn yếu tố quan trọng: sự chuẩn bị về Đạo lý, chuẩn bị về Giới luật, chuẩn bị về Tăng đoàn và chuẩn bị về Con người.

ทรงบัญญัติสติวินัย เพื่อมิให้โจทพระขีณาสพผู้มีสติไพบูลย์.
Ngài quy định giới luật về sự tỉnh thức để ngăn chặn việc chỉ trích các Tỳ kheo đã hoàn thiện (Arahant) nhưng vẫn giữ tâm thức toàn vẹn.

ทรงบัญญัติอมุฬหวินัยสำหรับภิกษุบ้า.
Ngài quy định giới luật về việc hành xử đối với các Tỳ kheo điên dại.

ทรงบัญญัติปฏิญญาตกรณะ เพื่อไม่ปรับอาบัติแก่ภิกษุที่ถูกโจทโดยไม่ปฏิญญา.
Ngài quy định việc không trừng phạt các Tỳ kheo khi họ bị tố cáo mà không có sự tuyên thệ rõ ràng.

ทรงบัญญัติเยภุยยสิกา เพื่อระงับอธิกรณ์โดยถือความเห็นของพวกธรรมวาทีที่มากกว่า.
Ngài quy định giới luật về việc giải quyết các tranh luận, dựa trên ý kiến của những người học thức hơn.

ทรงบัญญัติตัสสปาปิยสิกา เพื่อข่มบุคคลมีบาปมาก.
Ngài quy định giới luật về việc kiềm chế những người có nhiều tội lỗi.

ทรงบัญญัติติณวัตถารกะ เพื่อระงับอาบัติที่เหลือลง นอกจากอาบัติที่มีโทษหนักและที่เกี่ยวข้องคฤหัสถ์ แก่ภิกษุผู้ต้องอาบัติ เพราะประพฤติเรื่องไม่สมควรแก่สมณเพศเป็นอันมาก เช่นทะเลาะกันเป็นต้น.
Ngài quy định hành vi xử lý các tội lỗi còn lại, ngoại trừ các tội nặng và các tội liên quan đến cư sĩ, đối với các Tỳ kheo vi phạm giới luật, ví dụ như gây gổ, cãi nhau.

บทว่า ราคสฺส ภิกฺขเว อภิญฺญาย ความว่า เพื่อรู้ชัด คือทำให้ประจักษ์ ซึ่งราคะที่เป็นไปในกามคุณ ๕ นั่นแล.
Câu “Rāgasā bhikkhave apaññāya” có nghĩa là để nhận thức rõ ràng, tức là làm sáng tỏ tham ái liên quan đến năm dục.

บทว่า ปริญฺญาย ได้แก่ เพื่อกำหนดรู้.
Câu “Pariññāya” có nghĩa là để xác định biết rõ.

บทว่า ปริกฺขยาย ได้แก่ เพื่อถึงความสิ้นสุด.
Câu “Parikkhāyā” có nghĩa là để đạt đến sự kết thúc.

บทว่า ปหานาย ได้แก่ เพื่อละ.
Câu “Pahānāya” có nghĩa là để từ bỏ.

บทว่า ขยวยาย ได้แก่ เพื่อถึงความสิ้นไปเสื่อมไป.
Câu “Khayāyā” có nghĩa là để đạt đến sự tiêu vong, suy giảm.

บทว่า วิราคาย ได้แก่ เพื่อคลายกำหนัด.
Câu “Virākhāya” có nghĩa là để giảm bớt sự đam mê.

บทว่า นิโรธาย ได้แก่ เพื่อดับ.
Câu “Nirodhāya” có nghĩa là để dập tắt.

บทว่า จาคาย ได้แก่ เพื่อสละ.
Câu “Jākāya” có nghĩa là để từ bỏ.

บทว่า ปฏินิสฺสคฺคาย ได้แก่ เพื่อสละคืน.
Câu “Paṭinissakkhāya” có nghĩa là để hoàn trả lại, từ bỏ một lần nữa.

บทว่า ถมฺภสฺส ได้แก่ ความกระด้าง เพราะอำนาจความโกรธและมานะ.
Câu “Thambhassā” có nghĩa là sự cứng rắn do ảnh hưởng của sự giận dữ và ngã mạn.

บทว่า สารมฺภสฺส ได้แก่ ความแข่งดี มีลักษณะทำเกินกว่าเหตุ.
Câu “Sārambhassā” có nghĩa là sự cạnh tranh, với đặc điểm là làm quá mức cần thiết.

บทว่า มานสฺส ได้แก่ มานะ ๙ อย่าง.
Câu “Māṇassā” có nghĩa là 9 loại ngã mạn.

บทว่า อติมานสฺส ได้แก่ ถือตัวสำคัญว่าเหนือเขา (ดูหมิ่นท่าน).
Câu “Atimāṇassā” có nghĩa là tự coi mình quan trọng hơn người khác (coi thường người khác).

บทว่า มทสฺส ได้แก่ ความเมาคืออาการเมา.
Câu “Mātassā” có nghĩa là say, là trạng thái say sưa.

บทว่า ปมาทสฺส ได้แก่ ปราศจากสติ หรือปล่อยใจไปในกามคุณ ๕.
Câu “Pamātassā” có nghĩa là thiếu tỉnh táo hoặc để tâm trí hướng về các dục vọng trong năm loại dục.

บทที่เหลือในที่ทุกแห่ง ง่ายทั้งนั้นแล.
Các câu còn lại ở mọi nơi đều dễ hiểu.

จบมโนรถปูรณี
Kết thúc “Manoratha Pūrnī” (Hoàn thành những điều ước trong tâm).

อรรถกถาอังคุตตรนิกาย ทุกนิบาต
Giải thích về “Aṅguttaranikāya” của mọi bộ Kinh.