Chú giải Thái kinh Tăng Chi Bộ I – Chương 2 – 11. Phẩm Các Hy Vọng

อรรถกถา อังคุตตรนิกาย ทุกนิบาต ตติยปัณณาสก์
Aṭṭhakathā Aṅguttaranikāya Tikanipāta Tatiyapannāsaka

อาสาวรรคที่ ๑
Āsāvagga 1

ตติยปัณณาสก์
Tatiyapannāsaka

อาสาวรรคที่ ๑
Āsāvagga 1

อรรถกถาสูตรที่ ๑
Aṭṭhakathā Sutta 1

ตติยปัณณาสก์ สูตรที่ ๑ (ข้อ ๓๖๓) มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้.

Tatiyapannāsaka Sutta 1 (khổ 363) có lời giải thích như sau.

บทว่า อาสา ได้แก่ ตัณหา ความอยาก.
Câu “āsā” nghĩa là taṇhā, sự thèm muốn.

บทว่า ทุปฺปชหา ได้แก่ ละได้ยาก คือนำออกได้ยาก.
Câu “duppacchā” nghĩa là khó từ bỏ, khó loại bỏ.

สัตว์ทั้งหลายใช้เวลา ๑๐ ปีบ้าง ๒๐ ปีบ้าง ๖๐ ปีบ้าง
Chúng sinh dành 10 năm, 20 năm, hay 60 năm

รับใช้พระราชา ทำกสิกรรมเป็นต้น
để phụng sự nhà vua, làm nông nghiệp,

เข้าสู่สงครามที่ฝ่ายสองรบประชิดกัน
tham gia chiến tranh,

ดำเนินอาชีพเลี้ยงแพะและทำหอกเป็นต้น
chăn dê, làm giáo,

แล่นเรือไปยังมหาสมุทร
ra khơi

ด้วยหวังว่า พวกเราจักได้วันนี้ พวกเราจักได้พรุ่งนี้ ดังนี้
với hy vọng rằng “Hôm nay chúng ta sẽ đạt được, ngày mai chúng ta sẽ đạt được”,

เพราะความหวังในลาภเป็นเรื่องละได้ยาก
bởi vì hy vọng vào lợi ích là điều khó từ bỏ.

แม้เมื่อถึงเวลาจะตาย ก็ยังสำคัญตนว่าจะอยู่ได้ ๑๐๐ ปี
Ngay cả khi sắp chết, họ vẫn nghĩ rằng mình sẽ sống được 100 năm.

แม้จะเห็นกรรมและกรรมนิมิตเป็นต้น
Mặc dù thấy nghiệp và dấu hiệu của nghiệp,

มีผู้หวังดีตักเตือนว่าจงให้ทาน จงทำการบูชาเถิด ก็ไม่เชื่อคำของใครๆ
khi có người khuyên nhủ nên bố thí, cúng dường, họ cũng không tin lời ai,

ด้วยหวังอย่างนี้ว่าเราจักยังไม่ตาย
với hy vọng rằng “Ta sẽ chưa chết.”

นี้เพราะความหวังในชีวิตเป็นเรื่องละได้ยาก.
Điều này là do hy vọng vào sự sống là điều khó từ bỏ.

จบอรรถกถาสูตรที่ ๑
Kết thúc Aṭṭhakathā Sutta 1

อรรถกถาสูตรที่ ๒
Aṭṭhakathā Sutta 2

ในสูตรที่ ๒ (ข้อ ๓๖๔) มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้.

Trong Sutta 2 (khổ 364) có lời giải thích như sau.

บทว่า ปุพฺพการี ได้แก่ ผู้ทำอุปการะก่อน.
Câu “pubbakārī” nghĩa là người làm ơn trước.

บทว่า กตญฺญูกตเวที ได้แก่ ผู้รู้อุปการะที่เขาทำแล้วตอบแทนภายหลัง.
Câu “kataññūkatavedī” nghĩa là người biết ơn và báo đáp sau.

ในสองท่านนั้น ผู้ทำอุปการะก่อน ย่อมสำคัญว่าเราให้กู้หนี้. ผู้ตอบแทนภายหลัง ย่อมสำคัญว่าเราชำระหนี้.
Trong hai người đó, người làm ơn trước nghĩ rằng “ta cho vay nợ”, người báo đáp sau nghĩ rằng “ta trả nợ”.

จบอรรถกถาสูตรที่ ๒
Kết thúc Aṭṭhakathā Sutta 2

อรรถกถาสูตรที่ ๓
Aṭṭhakathā Sutta 3

ในสูตรที่ ๓ (ข้อ ๓๖๕) มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้.

Trong Sutta 3 (khổ 365) có lời giải thích như sau.

บทว่า ติตฺโต จ ตปฺเปตา จ ความว่า พระปัจเจกพุทธเจ้าและพระขีณาสพผู้เป็นสาวกของพระตถาคต ชื่อว่าผู้อิ่มแล้ว. พระตถาคตอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า ชื่อว่าผู้อิ่มแล้วด้วย ผู้ทำคนอื่นให้อิ่มด้วย.
Câu “titto ca tappeta ca” có nghĩa là: Đức Phật Paccekabuddha và chư vị Arahant là đệ tử của Đức Phật Như Lai được gọi là những người đã no đủ. Đức Phật Như Lai, bậc Arahant, Chánh Đẳng Giác được gọi là người đã no đủ, đồng thời là người làm cho người khác no đủ.

จบอรรถกถาสูตรที่ ๓
Kết thúc Aṭṭhakathā Sutta 3

อรรถกถาสูตรที่ ๔
Aṭṭhakathā Sutta 4

ในสูตรที่ ๔ (ข้อ ๓๖๖) มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้.

Trong Sutta 4 (khổ 366) có lời giải thích như sau.

บทว่า ทุตฺตปฺปยา ความว่า ทายกทำให้อิ่มได้ยาก คือการทำให้เขาอิ่ม ทำไม่ได้ง่าย.
Câu “duttappāya” có nghĩa là: người thí chủ khó làm cho no đủ, tức là việc làm cho họ no đủ không dễ dàng thực hiện.

บทว่า นิกฺขิปติ ได้แก่ ไม่ให้ใคร ไม่ใช้สอยเอง.
Câu “nikkhipati” nghĩa là không cho ai, không sử dụng cho bản thân.

บทว่า วิสชฺเชติ ได้แก่ ให้แก่ผู้อื่น.
Câu “vissajjeti” nghĩa là cho người khác.

จบอรรถกถาสูตรที่ ๔
Kết thúc Aṭṭhakathā Sutta 4

อรรถกถาสูตรที่ ๕
Aṭṭhakathā Sutta 5

ในสูตรที่ ๕ (ข้อ ๓๖๗) มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้.

Trong Sutta 5 (khổ 367) có lời giải thích như sau.

บทว่า น วิสชฺเชติ ความว่า ไม่ให้แก่ผู้อื่นเสียทั้งหมดทีเดียว แต่ให้ถือเอาพอเยียวยาอัตภาพตน เหลือนอกนั้นไม่ให้.
Câu “na vissajjeti” có nghĩa là không cho người khác toàn bộ, mà chỉ giữ lại vừa đủ để duy trì bản thân, phần còn lại không cho.

จบอรรถกถาสูตรที่ ๕
Kết thúc Aṭṭhakathā Sutta 5

อรรถกถาสูตรที่ ๖
Aṭṭhakathā Sutta 6

ในสูตรที่ ๖ (ข้อ ๓๖๘) มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้.

Trong Sutta 6 (khổ 368) có lời giải thích như sau.

บทว่า สุภนิมิตฺตํ ได้แก่ อารมณ์ที่น่าปรารถนา.
Câu “subhanimittaṃ” nghĩa là đối tượng đáng mong muốn.

จบอรรถกถาสูตรที่ ๖
Kết thúc Aṭṭhakathā Sutta 6

อรรถกถาสูตรที่ ๗
Aṭṭhakathā Sutta 7

ในสูตรที่ ๗ (ข้อ ๓๖๙) มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้.

Trong Sutta 7 (khổ 369) có lời giải thích như sau.

บทว่า ปฏิฆนิมิตฺตํ ได้แก่ นิมิตที่ไม่น่าปรารถนา.
Câu “paṭighanimittaṃ” nghĩa là dấu hiệu không mong muốn.

จบอรรถกถาสูตรที่ ๗
Kết thúc Aṭṭhakathā Sutta 7

อรรถกถาสูตรที่ ๘
Aṭṭhakathā Sutta 8

ในสูตรที่ ๘ (ข้อ ๓๗๐) มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้.

Trong Sutta 8 (khổ 370) có lời giải thích như sau.

บทว่า ปรโต จ โฆโส ได้แก่ การฟังอสัทธรรมจากสำนักของผู้อื่น.
Câu “parato ca ghoso” nghĩa là nghe những giáo lý sai lầm từ trường phái khác.

จบอรรถกถาสูตรที่ ๘
Kết thúc Aṭṭhakathā Sutta 8

อรรถกถาสูตรที่ ๙
Aṭṭhakathā Sutta 9

ในสูตรที่ ๙ (ข้อ ๓๗๑) มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้.

Trong Sutta 9 (khổ 371) có lời giải thích như sau.

บทว่า ปรโต จ โฆโส ได้แก่ การฟังพระสัทธรรมจากสำนักของผู้อื่น.
Câu “parato ca ghoso” nghĩa là nghe những giáo lý chân chính từ trường phái khác.

จบอรรถกถาสูตรที่ ๙
Kết thúc Aṭṭhakathā Sutta 9

คำที่เหลือในบททั้งปวง ง่ายทั้งนั้นแล.
Những từ còn lại trong tất cả các bài kinh đều dễ hiểu.

จบอาสาวรรคที่ ๑
Kết thúc Āsāvagga 1