(16) 1. Indriyavaggo
(16) 1. Phẩm về các căn
1-5. Indriyasuttādivaṇṇanā
1-5. Giải thích về Kinh các căn và những kinh liên quan
151-155. Catutthassa paṭhamādīni uttānāneva.
151-155. Phần đầu của chương thứ tư rõ ràng và dễ hiểu.
Indriyasuttādivaṇṇanā niṭṭhitā.
Phần giải thích về các kinh Indriyasutta và những kinh liên quan đã hoàn tất.
6-8. Kappasuttādivaṇṇanā
6-8. Giải thích về Kinh Kappa và những kinh liên quan
156-158. Chaṭṭhe saṃvaṭṭanaṃ vinassanaṃ saṃvaṭṭo, saṃvaṭṭato uddhaṃ tathā ṭhāyī saṃvaṭṭaṭṭhāyī.
156-158. Trong chương thứ sáu, “saṃvaṭṭana” là sự hoại diệt, “saṃvaṭṭo” là sự hoại diệt, còn “saṃvaṭṭaṭṭhāyī” là trạng thái tồn tại sau sự hoại diệt.
Vivaṭṭanaṃ nibbattanaṃ, vaḍḍhanaṃ vā vivaṭṭo.
“Vivaṭṭana” là sự khởi sinh hoặc tăng trưởng, “vivaṭṭo” là sự phát triển.
‘‘Tejosaṃvaṭṭo, āposaṃvaṭṭo, vāyosaṃvaṭṭoti evaṃ saṃvaṭṭasīmānukkamena saṃvaṭṭesu vattabbesu tathā avatvā āposaṃvaṭṭo, tejosaṃvaṭṭo, vāyosaṃvaṭṭoti vacanaṃ saṃvaṭṭamahābhūtadesanānupubbiyā’’ti keci.
Một số vị nói rằng: “Tejosaṃvaṭṭo” là sự hoại diệt do lửa, “āposaṃvaṭṭo” là sự hoại diệt do nước, và “vāyosaṃvaṭṭo” là sự hoại diệt do gió. Điều này được giải thích theo trình tự các nguyên tố lớn dẫn đến sự hoại diệt.
‘‘Bhāvīsaṃvaṭṭānupubbiyā’’ti apare.
Có người khác lại giải thích theo trình tự của các trạng thái hoại diệt sẽ xảy ra trong tương lai.
Āpena saṃvaṭṭo āposaṃvaṭṭo.
Sự hoại diệt do nước gọi là “āposaṃvaṭṭo”.
Saṃvaṭṭasīmāti saṃvaṭṭanamariyādā.
“Saṃvaṭṭasīmā” là ranh giới của sự hoại diệt.
Saṃvaṭṭatīti vinassati.
“Saṃvaṭṭati” có nghĩa là sự hủy diệt.
Sadāti sabbakālaṃ, tīsupi saṃvaṭṭakālesūti attho.
“Sadā” nghĩa là luôn luôn, trong cả ba thời kỳ của sự hoại diệt.
Ekaṃ buddhakkhettaṃ vinassatīti ettha buddhakkhettaṃ nāma tividhaṃ hoti jātikkhettaṃ, āṇākkhettaṃ, visayakkhettañca.
Một “buddhakkhetta” (phạm vi của một vị Phật) bị hoại diệt, và “buddhakkhetta” được chia thành ba loại: phạm vi sinh thành (jātikkhetta), phạm vi quyền uy (āṇākkhetta), và phạm vi ảnh hưởng (visayakkhetta).
Tattha jātikkhettaṃ dasasahassacakkavāḷapariyantaṃ hoti, tathāgatassa paṭisandhiggahaṇādīsu kampati.
Ở đây, phạm vi sinh thành (jātikkhetta) trải dài đến mười ngàn thế giới, nơi xảy ra chấn động khi đức Như Lai thọ sanh hoặc nhập định.
Āṇākkhettaṃ koṭisatasahassacakkavāḷapariyantaṃ, yattha ratanasuttaṃ (khu. pā. 6.1 ādayo; su. ni. 224 ādayo) khandhaparittaṃ (a. ni. 4.67; cūḷava. 251) dhajaggaparittaṃ (saṃ. ni. 1.249) āṭānāṭiyaparittaṃ (dī. ni. 3.277-278) moraparittanti (jā. 1.2.17-18) imesaṃ parittānaṃ ānubhāvo vattati.
Phạm vi quyền uy (āṇākkhetta) mở rộng đến một trăm triệu thế giới, nơi mà năng lực của các bài kinh như Ratana Sutta, Khandha Paritta, Dhajagga Paritta, Āṭānāṭiya Paritta, và Mora Paritta có hiệu quả.
Visayakkhettaṃ anantāparimāṇaṃ, yaṃ ‘‘yāvatā vā panākaṅkheyyā’’ti (a. ni. 3.81) vuttaṃ.
Phạm vi ảnh hưởng (visayakkhetta) thì vô hạn và không thể đo lường được, như đã nói: “Xa đến mức nào mong muốn, đến mức đó cũng được.”
Tattha yaṃ yaṃ tathāgato ākaṅkhati, taṃ taṃ jānāti.
Ở đó, bất cứ điều gì đức Như Lai mong muốn, Ngài đều biết rõ.
Evametesu tīsu buddhakkhettesu ekaṃ āṇākkhettaṃ vinassati, tasmiṃ pana vinassante jātikkhettaṃ vinaṭṭhameva hoti.
Trong ba phạm vi của một vị Phật, phạm vi quyền uy (āṇākkhetta) bị hoại diệt, và khi điều này xảy ra, phạm vi sinh thành (jātikkhetta) cũng bị hoại diệt.
Vinassantañca ekatova vinassati, saṇṭhahantañca ekatova saṇṭhahati.
Sự hoại diệt xảy ra đồng thời, và sự ổn định cũng diễn ra đồng thời.
Sesamettha visuddhimaggasaṃvaṇṇanāsu (visuddhi. mahāṭī. 2.404) vuttanayeneva gahetabbaṃ.
Các chi tiết khác nên được hiểu theo cách đã giải thích trong phần chú giải của Thanh Tịnh Đạo (Visuddhimagga).
Sattamaṭṭhamāni uttānatthāneva.
Các phần thứ bảy và thứ tám có ý nghĩa rõ ràng và dễ hiểu.
Kappasuttādivaṇṇanā niṭṭhitā.
Phần giải thích về Kinh Kappa và những kinh liên quan đã hoàn tất.
9. Bhikkhunīsuttavaṇṇanā
9. Giải thích về Kinh Tỳ-kheo-ni
159. Navame evaṃ pavattaṃ paccuppannataṇhaṃ nissāyāti ‘‘kudāssu nāmāhampi āsavānaṃ khayā’’tiādinā nayena anuttare vimokkhe pihaṃ uppādentassa uppannataṇhaṃ nissāya.
159. Trong phần thứ chín, “nương tựa vào khát ái hiện tại” nghĩa là, dựa trên khát vọng về giải thoát tối thượng, như trong suy nghĩ: “Khi nào ta sẽ đạt đến sự diệt trừ hoàn toàn các lậu hoặc?”
Kathaṃ pana lokuttaradhamme ārabbha āsā uppajjatīti?
Nhưng làm sao sự mong cầu lại khởi lên liên quan đến pháp siêu thế?
Na kho panetaṃ evaṃ daṭṭhabbaṃ, na ārammaṇakaraṇavasena tattha pihā pavattati avisayattā puggalassa ca anadhigatabhāvato.
Điều này không nên được hiểu như vậy, bởi vì sự mong cầu không phát sinh qua việc làm đối tượng, do pháp siêu thế vượt ngoài tầm của người chưa chứng ngộ.
Anussavūpaladdhe pana anuttaravimokkhe uddissa pihaṃ uppādento tattha pihaṃ uppādeti nāma.
Tuy nhiên, khi dựa trên sự nghe biết về giải thoát tối thượng, khởi lên sự mong muốn, thì đó được gọi là sự mong cầu hướng đến giải thoát đó.
Nākaḍḍhatīti kammapathabhāvaṃ appattatāya paṭisandhiṃ na deti.
Sự mong cầu này không dẫn đến tái sinh vì nó chưa đạt đến trạng thái của một con đường nghiệp.
Sesaṃ suviññeyyameva.
Các chi tiết còn lại rất dễ hiểu.
Bhikkhunīsuttavaṇṇanā niṭṭhitā.
Phần giải thích về Kinh Tỳ-kheo-ni đã hoàn tất.
10. Sugatavinayasuttavaṇṇanā
10. Giải thích về Kinh Luật của Bậc Thiện Thệ
160. Dasame vaḷañjentīti sajjhāyanti ceva vācuggataṃ karontā dhārenti ca.
160. Trong phần thứ mười, “vaḷañjentī” có nghĩa là họ học thuộc lòng và giữ gìn trong tâm trí qua việc đọc tụng.
Avigatataṇhatāya taṃ taṃ parikkhārajātaṃ bahumpi ādiyantīti bahulā, te eva bāhulikā yathā ‘‘venayiko’’ti (ma. ni. 1.246; a. ni. 8.11; pārā. 8).
Do chưa đoạn trừ khát ái, họ nhận lấy nhiều loại vật dụng, vì vậy họ được gọi là “bahulā” (người ham muốn nhiều), giống như từ “venayiko”.
Te pana yasmā paccayabahulabhāvā yuttappayuttā nāma honti, tasmā āha ‘‘paccayabāhullāya paṭipannā’’ti.
Họ được gọi là “những người bị chi phối bởi sự ham muốn các điều kiện vật chất”, vì thế nói rằng họ “đi theo con đường của sự ham muốn vật chất”.
Sithilaṃ gaṇhantīti sāthalikā, sikkhāya ādaragāravābhāvena sithilaṃ adaḷhaṃ gaṇhantīti attho.
“Sithilaṃ gaṇhantī” nghĩa là họ nắm giữ một cách lỏng lẻo, không vững chắc, do thiếu sự kính trọng và chăm sóc đối với giới luật.
Sithilanti ca bhāvanapuṃsakaniddeso, sithila-saddena vā samānatthassa sāthalasaddassa vasena sāthalikāti padasiddhi veditabbā.
“Sithilaṃ” cũng ám chỉ trạng thái lỏng lẻo, và thuật ngữ “sāthalikā” được hình thành theo nghĩa tương tự từ từ “sithila”.
Avagamanatoti adhogamanato, orambhāgiyabhāvatoti attho.
“Avagamanato” nghĩa là rơi xuống, ám chỉ sự rơi vào trạng thái thấp kém.
Nibbīriyāti ujjhitussāhā tadadhigamāya ārambhampi akurumānā.
“Nibbīriyā” nghĩa là mất đi sự nhiệt tâm, không còn khởi sự để đạt được điều cần thiết.
Sugatavinayasuttavaṇṇanā niṭṭhitā.
Phần giải thích về Kinh Luật của Bậc Thiện Thệ đã hoàn tất.
Indriyavaggavaṇṇanā niṭṭhitā.
Phần giải thích về Phẩm các căn đã hoàn tất.
