(6) 1. Nīvaraṇavaggo
(6) 1. Phẩm Nīvaraṇa.
1. Āvaraṇasuttavaṇṇanā
1. Giảng giải kinh Āvaraṇa.
51. Dutiyassa paṭhame āvaraṇavasena āvaraṇā.
51. Trong bài kinh thứ hai, ám chỉ sự che chắn bằng cách gọi là “Āvaraṇa”.
Nīvaraṇavasena nīvaraṇā.
Được gọi là “Nīvaraṇa” theo nghĩa ngăn trở tâm trí.
Ceto ajjhāruhantīti cetaso ajjhāruhā.
Những yếu tố leo lên và chiếm lĩnh tâm trí được gọi là “cetaso ajjhāruhā”.
Vipassanāpaññañca maggapaññañca uppattinivāraṇaṭṭhena dubbalaṃ karontīti paññāya dubbalīkaraṇā.
Khiến trí tuệ quán chiếu và trí tuệ của Đạo trở nên yếu ớt vì ngăn chặn sự sanh khởi của chúng, được gọi là “suy yếu trí tuệ”.
Yā vā etehi saddhiṃ vokiṇṇā paññā uppajjati, taṃ dubbalaṃ karontītipi paññāya dubbalīkaraṇā.
Hoặc khi trí tuệ nào sanh khởi bị kết hợp với các chướng ngại này mà trở nên yếu ớt, điều đó cũng được gọi là “suy yếu trí tuệ”.
Abalāyāti pañcanīvaraṇapariyonaddhattā apagatabalāya.
Do bị bao phủ bởi năm chướng ngại, sức mạnh bị mất đi, được gọi là “không còn lực”.
Uttari vā manussadhammā alamariyañāṇadassanavisesanti dasakusalakammapathasaṅkhātā manussadhammā uttari ariyabhāvaṃ kātuṃ samatthaṃ ñāṇadassanavisesaṃ.
Hơn thế, những pháp của con người như mười thiện đạo có khả năng đưa đến trạng thái thánh nhân siêu việt với trí tuệ và sự thấy biết đặc biệt.
Hārahārinīti haritabbaṃ harituṃ samatthā.
Có nghĩa là những gì có thể mang đi được, những gì có khả năng lấy đi.
Naṅgalamukhānīti mātikāmukhāni.
“Naṅgalamukhāni” được dùng để chỉ những cái lưỡi cày.
Tāni hi naṅgalasarikkhakattā naṅgalehi ca khatattā naṅgalamukhānīti vuccanti.
Chúng được gọi là “naṅgalamukhāni” vì có hình dạng giống cái cày và được cày bằng các lưỡi cày.
Evameva khoti ettha sotaṃ viya vipassanāñāṇaṃ daṭṭhabbaṃ,
Cũng như vậy, ở đây trí tuệ quán chiếu cần được xem như dòng nước,
ubhato naṅgalamukhānaṃ vivaraṇakālo viya chasu dvāresu saṃvarassa vissaṭṭhakālo,
thời điểm mở rộng hai lưỡi cày giống như lúc sáu căn buông bỏ sự phòng hộ,
majjhenadiyā rukkhapāde koṭṭetvā palālatiṇamattikāhi āvaraṇe kate udakassa vikkhittavisaṭabyādiṇṇakālo viya pañcahi nīvaraṇehi pariyonaddhakālo,
khi cây bị chặn giữa dòng nước bởi bùn đất, cỏ rơm giống như thời điểm tâm bị bao phủ bởi năm chướng ngại,
evaṃ āvaraṇe kate vihatavegassa udakassa tiṇapalālādīni parikaḍḍhitvā samuddaṃ pāpuṇituṃ asamatthakālo viya,
cũng như nước bị mất sức mạnh, không thể kéo cỏ rơm và rác bẩn để đến được biển cả,
vipassanāñāṇena sabbākusale viddhaṃsetvā nibbānasāgaraṃ pāpuṇituṃ asamatthakālo veditabbo.
cần hiểu rằng khi trí tuệ quán chiếu chưa đủ sức tiêu diệt tất cả bất thiện pháp, thì cũng không thể đạt được biển lớn Niết Bàn.
Sukkapakkhe vuttavipallāsena yojanā kātabbā.
Trong trường hợp thuận lợi, sự kết hợp cần được hiểu ngược lại.
Imasmiṃ sutte vaṭṭavivaṭṭaṃ kathitaṃ.
Trong bài kinh này, sự vận hành và giải thoát khỏi vòng luân hồi đã được trình bày.
Dutiyaṃ uttānatthameva.
Bài kinh thứ hai mang ý nghĩa rõ ràng.
3. Padhāniyaṅgasuttavaṇṇanā
3. Giảng giải kinh Padhāniyaṅga.
53. Tatiye padhāniyaṅgānīti padhānaṃ vuccati padahanabhāvo,
53. Trong bài kinh thứ ba, “padhāniyaṅgāni” ám chỉ những yếu tố của sự nỗ lực, được gọi là trạng thái tinh tấn.
padhānamassa atthīti padhāniyo, padhāniyassa bhikkhuno aṅgānīti padhāniyaṅgāni.
Những yếu tố thuộc về một vị tỳ kheo có tinh tấn được gọi là “padhāniyaṅgāni”.
Saddhoti saddhāya samannāgato.
“Saddho” nghĩa là người có đức tin.
Saddhā panesā āgamasaddhā adhigamasaddhā okappanasaddhā pasādasaddhāti catubbidhā.
Đức tin này gồm bốn loại: đức tin theo truyền thống, đức tin do chứng ngộ, đức tin kiên cố, và đức tin do khởi sinh sự hoan hỷ.
Tattha sabbaññubodhisattānaṃ saddhā, abhinīhārato paṭṭhāya āgatattā āgamasaddhā nāma.
Đức tin của các vị Bồ Tát toàn trí, khởi từ sự quyết tâm, được gọi là “đức tin theo truyền thống” (āgamasaddhā).
Ariyasāvakānaṃ paṭivedhena adhigatattā adhigamasaddhā nāma.
Đức tin của các vị Thánh đệ tử, đạt được nhờ sự chứng ngộ, được gọi là “đức tin do chứng ngộ” (adhigamasaddhā).
Buddho dhammo saṅghoti vutte acalabhāvena okappanaṃ okappanasaddhā nāma.
Đức tin kiên cố không lay chuyển, khi nghe đến Phật, Pháp, và Tăng, được gọi là “đức tin kiên cố” (okappanasaddhā).
Pasāduppatti pasādasaddhā nāma.
Đức tin do khởi sinh sự hoan hỷ được gọi là “đức tin do sự hoan hỷ” (pasādasaddhā).
Idha okappanasaddhā adhippetā.
Ở đây, đức tin kiên cố (okappanasaddhā) được nhấn mạnh.
Bodhinti catumaggañāṇaṃ.
“Bodhi” ám chỉ bốn trí tuệ của Đạo.
Taṃ suppaṭividdhaṃ tathāgatenāti saddahati.
Vị ấy tin rằng bốn trí tuệ ấy đã được Thế Tôn hoàn toàn chứng ngộ.
Desanāsīsameva cetaṃ, iminā pana aṅgena tīsupi ratanesu saddhā adhippetā.
Điều này chủ yếu nói về đức tin, và qua yếu tố này, đức tin trong ba ngôi báu được nhấn mạnh.
Yassa hi buddhādīsu pasādo balavā, tassa padhānavīriyaṃ ijjhati.
Người nào có niềm tin mạnh mẽ vào Đức Phật, Pháp, và Tăng, người ấy sẽ thành tựu sự nỗ lực tinh tấn.
Appābādhoti arogo.
“Appābādho” nghĩa là không bệnh tật, khỏe mạnh.
Appātaṅkoti niddukkho.
“Appātaṅko” nghĩa là không đau khổ, không phiền não.
Samavepākiniyāti samavipākiniyā.
“Samavepākiniyā” nghĩa là có quả đồng đều.
Gahaṇiyāti kammajatejodhātuyā.
“Gahaṇiyā” ám chỉ yếu tố thu nhận từ nhiệt năng do nghiệp tạo ra.
Nātisītāya nāccuṇhāyāti atisītalaggahaṇiko hi sītabhīruko hoti, accuṇhaggahaṇiko uṇhabhīruko,
Không quá lạnh, không quá nóng, vì người chịu lạnh quá mức sẽ sợ lạnh, người chịu nóng quá mức sẽ sợ nóng.
tesaṃ padhānaṃ na ijjhati, majjhimaggahaṇikassa ijjhati.
Đối với những người như vậy, sự tinh tấn không thành tựu; chỉ người có khả năng chịu đựng vừa phải mới thành tựu.
Tenāha – majjhimāya padhānakkhamāyāti.
Do đó, đã nói rằng sự chịu đựng vừa phải là thích hợp cho sự tinh tấn.
Yathābhūtaṃattānaṃ āvikattāti yathābhūtaṃ attano aguṇaṃ pakāsetā.
“Yathābhūtaṃ attānaṃ āvikatta” nghĩa là bộc lộ thực chất của bản thân, bày tỏ những khuyết điểm của mình.
Udayatthagāminiyāti udayañca atthañca gantuṃ paricchindituṃ samatthāya.
“Udayatthagāminī” nghĩa là khả năng nhận thức và phân biệt được sự sanh và diệt.
Etena paññāsalakkhaṇapariggāhakaṃ udayabbayañāṇaṃ vuttaṃ.
Bằng điều này, trí tuệ nhận thức đặc tính sanh diệt được nhắc đến.
Ariyāyāti parisuddhāya.
“Ariyāya” nghĩa là trong sạch, thanh tịnh.
Nibbedhikāyāti anibbiddhapubbe lobhakkhandhādayo nibbijjhituṃ samatthāya.
“Nibbedhikāya” nghĩa là khả năng xuyên thấu, để vượt qua tham ái và những tập hợp bất thiện khác.
Sammā dukkhakkhayagāminiyāti tadaṅgavasena kilesānaṃ pahīnattā yaṃ dukkhaṃ khīyati, tassa dukkhassa khayagāminiyā.
“Sammā dukkhakkhayagāminī” nghĩa là con đường đưa đến sự chấm dứt khổ đau nhờ sự đoạn diệt các phiền não.
Iti sabbehipi imehi padehi vipassanāpaññāva kathitā.
Như vậy, tất cả những từ ngữ này ám chỉ trí tuệ quán chiếu.
Duppaññassa hi padhānaṃ na ijjhati.
Người thiếu trí tuệ thì sự tinh tấn không thể thành tựu.
4. Samayasuttavaṇṇanā
4. Giảng giải kinh Samaya.
54. Catutthe padhānāyāti vīriyakaraṇatthāya.
54. Trong bài kinh thứ tư, “padhānāya” nghĩa là để tạo nên sự tinh tấn.
Na sukaraṃ uñchena paggahena yāpetunti na sakkā hoti pattaṃ gahetvā uñchācariyāya yāpetuṃ.
Không dễ gì sống bằng cách khất thực và nhận của bố thí.
Imasmimpi sutte vaṭṭavivaṭṭameva kathitaṃ.
Trong bài kinh này, sự vận hành và thoát ly vòng luân hồi cũng được trình bày.
5. Mātāputtasuttavaṇṇanā
5. Giảng giải kinh Mātāputta.
55. Pañcame pariyādāya tiṭṭhatīti pariyādiyitvā gahetvā khepetvā tiṭṭhati.
55. Trong bài kinh thứ năm, “pariyādāya tiṭṭhati” nghĩa là nắm giữ, làm cạn kiệt và đứng vững.
Ugghātitāti uddhumātā.
“Ugghātitā” nghĩa là sưng phồng lên.
Asihatthenāti sīsacchedanatthāya asiṃ ādāya āgatenāpi.
“Asihatthena” nghĩa là người cầm kiếm đến để chặt đầu.
Pisācenāti khādituṃ āgatayakkhenāpi.
“Pisācenā” nghĩa là một loại quỷ đến để ăn thịt.
Āsīdeti ghaṭṭeyya.
“Āsīdeti” nghĩa là có thể gây tổn thương.
Mañjunāti mudukena.
“Mañjunā” nghĩa là nhẹ nhàng, mềm mại.
Kāmoghavuḷhānanti kāmoghena vuḷhānaṃ kaḍḍhitānaṃ.
“Kāmoghavuḷhānaṃ” nghĩa là những người bị dòng lũ dục vọng cuốn trôi.
Kālaṃgati bhavābhavanti vaṭṭakālaṃ gatiñca punappunabbhave ca.
“Kālaṃ gati bhavābhava” ám chỉ thời gian, sự tái sinh và trạng thái hiện hữu lặp lại trong vòng luân hồi.
Purakkhatāti purecārikā purato gatāyeva.
“Purakkhatā” nghĩa là dẫn đầu, đi trước.
Ye ca kāme pariññāyāti ye paṇḍitā duvidhepi kāme tīhi pariññāhi parijānitvā.
“Ye ca kāme pariññāya” nghĩa là những bậc trí tuệ đã hiểu rõ hai loại dục vọng qua ba phương diện.
Caranti akutobhayāti khīṇāsavānaṃ kutoci bhayaṃ nāma natthi, tasmā te akutobhayā hutvā caranti.
“Caranti akutobhayā” nghĩa là các bậc khánh tận lậu hoặc không còn sợ hãi gì, vì vậy họ sống không lo sợ.
Pāraṅgatāti pāraṃ vuccati nibbānaṃ, taṃ upagatā, sacchikatvā ṭhitāti attho.
“Pāraṅgatā” nghĩa là đã đến được bờ bên kia, tức Niết Bàn, và an trú trong đó.
Āsavakkhayanti arahattaṃ.
“Āsavakkhaya” nghĩa là trạng thái A-la-hán.
Imasmiṃ sutte vaṭṭameva kathetvā gāthāsu vaṭṭavivaṭṭaṃ kathitaṃ.
Trong bài kinh này, vòng luân hồi được trình bày trước, và trong các bài kệ, cả sự vận hành và giải thoát khỏi vòng luân hồi đều được đề cập.
6. Upajjhāyasuttavaṇṇanā
6. Giảng giải kinh Upajjhāya.
56. Chaṭṭhe madhurakajātoti sañjātagarubhāvo.
56. Trong bài kinh thứ sáu, “madhurakajātoti” nghĩa là người có tính chất dịu dàng và đáng kính.
Disā ca me na pakkhāyantīti catasso disā ca anudisā ca mayhaṃ na upaṭṭhahantīti vadati.
“Disā ca me na pakkhāyanti” nghĩa là bốn phương và các hướng phụ không hiện rõ với tôi.
Dhammā ca maṃ nappaṭibhantīti samathavipassanādhammāpi me na upaṭṭhahanti.
“Dhammā ca maṃ nappaṭibhanti” nghĩa là các pháp định và quán cũng không hiện diện với tôi.
Anabhirato ca brahmacariyaṃ carāmīti ukkaṇṭhito hutvā brahmacariyavāsaṃ vasāmi.
“Tôi sống đời phạm hạnh mà không hứng thú”, nghĩa là tôi ở trong đời sống phạm hạnh với tâm trạng chán nản.
Yena bhagavā tenupasaṅkamīti tassa kathaṃ sutvā ‘‘buddhaveneyyapuggalo aya’’nti taṃ kāraṇaṃ bhagavato ārocetuṃ upasaṅkami.
“Tôi đến gần Đức Thế Tôn”, nghĩa là nghe lời kể của vị ấy, nghĩ rằng “Đây là người đáng được Đức Phật giáo hóa”, nên vị ấy đã đến trình bày vấn đề với Đức Thế Tôn.
Avipassakassa kusalānaṃ dhammānanti kusaladhamme avipassantassa, anesantassa agavesantassāti attho.
“Avipassakassa kusalānaṃ dhammānaṃ” nghĩa là người không thấy rõ các pháp thiện, không tìm kiếm hay thẩm tra chúng.
Bodhipakkhiyānaṃ dhammānanti satipaṭṭhānādīnaṃ sattatiṃsadhammānaṃ.
“Bodhipakkhiyānaṃ dhammānaṃ” ám chỉ 37 pháp trợ đạo như tứ niệm xứ, v.v.
7. Abhiṇhapaccavekkhitabbaṭhānasuttavaṇṇanā
7. Giảng giải kinh Abhiṇhapaccavekkhitabbaṭhāna (Những điều cần được quán xét thường xuyên).
57. Sattame jarādhammomhīti jarāsabhāvo amhi.
57. Trong bài kinh thứ bảy, “jarādhammomhi” nghĩa là “ta mang bản chất bị già.”
Jaraṃ anatītoti jaraṃ anatikkanto, antojarāya eva carāmi.
“Jaraṃ anatīto” nghĩa là “ta chưa vượt qua già nua, vẫn đang sống trong vòng già nua.”
Sesapadesupi eseva nayo.
Với các cụm từ còn lại, cách giải thích cũng tương tự.
Kammassakotiādīsu kammaṃ mayhaṃ sakaṃ attano santakanti kammassako amhi.
Trong cụm “kammassako”, nghĩa là “nghiệp là của ta, là sở hữu của ta.”
Kammassa dāyādoti kammadāyādo, kammaṃ mayhaṃ dāyajjaṃ santakanti attho.
“Kammassa dāyādo” nghĩa là “ta là người thừa hưởng nghiệp, nghiệp là di sản thuộc về ta.”
Kammaṃ mayhaṃ yoni kāraṇanti kammayoni.
“Kammayoni” nghĩa là “nghiệp là gốc rễ và nguyên nhân của ta.”
Kammaṃ mayhaṃ bandhūti kammabandhu, kammañātakoti attho.
“Kammabandhu” nghĩa là “nghiệp là bà con thân thuộc của ta.”
Kammaṃ mayhaṃ paṭisaraṇaṃ patiṭṭhāti kammapaṭisaraṇo.
“Kammapaṭisaraṇo” nghĩa là “nghiệp là nơi nương tựa và chỗ dựa của ta.”
Tassa dāyādo bhavissāmīti tassa kammassa dāyādo tena dinnaphalapaṭiggāhako bhavissāmīti attho.
“Ta sẽ là người thừa hưởng nghiệp ấy, nhận lãnh quả do nghiệp mang lại.”
Yobbanamadoti yobbanaṃ ārabbha uppannamado.
“Yobbanamado” nghĩa là “sự kiêu ngạo sinh khởi do tuổi trẻ.”
Sesesupi eseva nayo.
Với những phần còn lại, cách giải thích cũng tương tự.
Maggo sañjāyatīti lokuttaramaggo sañjāyati.
“Maggo sañjāyati” nghĩa là “con đường siêu thế được hình thành.”
Saṃyojanāni sabbaso pahīyantīti dasa saṃyojanāni sabbaso pahīyanti.
“Saṃyojanāni sabbaso pahīyanti” nghĩa là “mười kiết sử hoàn toàn bị đoạn diệt.”
Anusayā byantīhontīti satta anusayā vigatantā paricchinnā parivaṭumā honti.
“Anusayā byantīhonti” nghĩa là “bảy tùy miên hoàn toàn bị loại bỏ và chấm dứt.”
Evamettha heṭṭhā pañcasu ṭhānesu vipassanā kathitā, imesu pañcasu lokuttaramaggo.
Như vậy, trong năm phần trên, trí tuệ quán chiếu đã được trình bày; trong năm phần này, con đường siêu thế được nói đến.
Idāni gāthāhi kūṭaṃ gaṇhanto byādhidhammātiādimāha.
Giờ đây, qua bài kệ, ngài đưa ra ý nghĩa khái quát, bắt đầu với “byādhidhamma”.
Tattha ñatvā dhammaṃ nirūpadhinti upadhirahitaṃ arahattamaggaṃ ñatvā.
Ở đây, “ñatvā dhammaṃ nirūpadhim” nghĩa là sau khi biết rõ con đường A-la-hán, không còn sự chấp trước.
Sabbe made abhibhosmīti sabbe ime tayopi made adhibhaviṃ, atikkamma ṭhitosmīti attho.
“Sabbe made abhibhosmi” nghĩa là “ta đã vượt qua tất cả ba loại kiêu mạn này, đứng vững trên sự vượt qua ấy”.
Nekkhammaṃ daṭṭhu khematoti pabbajjaṃ khemato disvā.
“Nekkhammaṃ daṭṭhu khemato” nghĩa là “thấy sự xuất gia là an ổn”.
Tassa me ahu ussāho, nibbānaṃ abhipassatoti tassa mayhaṃ nibbānaṃ abhipassantassa vāyāmo ahosi.
“Lúc ấy, ta có sự nỗ lực, bởi vì ta hướng đến Niết Bàn với tầm nhìn sâu sắc.”
Anivatti bhavissāmīti pabbajjato anivattiko bhavissāmi, brahmacariyavāsato anivattiko, sabbaññutaññāṇato anivattiko bhavissāmi.
“Ta sẽ không quay lại, không từ bỏ sự xuất gia, không từ bỏ đời sống phạm hạnh, cũng như không từ bỏ trí tuệ toàn giác.”
Brahmacariyaparāyaṇoti maggabrahmacariyaparāyaṇo.
“Brahmacariyaparāyaṇo” nghĩa là người tận tâm và hoàn toàn hướng đến con đường phạm hạnh, tức là con đường tám ngành siêu thế.
“Người tận tâm với phạm hạnh” nghĩa là người hướng đến con đường tu tập tám ngành siêu thế.
Iminā lokuttaro aṭṭhaṅgiko maggo kathitoti.
Qua điều này, con đường tám ngành siêu thế đã được trình bày.
8. Licchavikumārakasuttavaṇṇanā
8. Giảng giải kinh Licchavikumāraka (Các vương tử của bộ tộc Licchavi).
58. Aṭṭhame sajjāni dhanūnīti sajiyāni āropitadhanūni.
58. Trong bài kinh thứ tám, “sajjāni dhanūni” nghĩa là những cây cung đã được chuẩn bị và căng dây.
Addasūti addasaṃsu.
“Addasū” nghĩa là họ đã nhìn thấy.
Bhavissanti vajjīti vaḍḍhissanti vajjirājāno.
“Bhavissanti vajji” nghĩa là các vua của bộ tộc Vajji sẽ phát triển.
Apānubhāti avaḍḍhinissitā mānathaddhā.
“Apānubha” nghĩa là những người không phụ thuộc vào sự tăng trưởng, kiêu mạn với sức mạnh của mình.
Pacchāliyaṃ khipantīti pacchato gantvā piṭṭhiṃ pādena paharanti.
“Pacchāliyaṃ khipanti” nghĩa là họ đi phía sau và đá vào lưng.
Raṭṭhikassātiādīsu raṭṭhaṃ bhuñjatīti raṭṭhiko.
“Raṭṭhika” nghĩa là người cai trị và hưởng thụ đất nước.
Pitarā dattaṃ sāpateyyaṃ bhuñjatīti pettaniko.
“Pettanika” nghĩa là người thừa hưởng tài sản do cha truyền lại.
Senāya pati jeṭṭhakoti senāpatiko.
“Senāpatika” nghĩa là người đứng đầu quân đội, tức tướng quân.
Gāmagāmaṇikassāti gāmānaṃ gāmaṇikassa, gāmasāmikassāti attho.
“Gāmagāmaṇika” nghĩa là trưởng làng hoặc chủ nhân của các làng.
Pūgagāmaṇikassāti gaṇajeṭṭhakassa.
“Pūgagāmaṇika” nghĩa là người đứng đầu cộng đồng.
Kulesūti tesu tesu kulesu.
“Kulesu” nghĩa là trong từng gia tộc khác nhau.
Paccekādhipaccaṃ kārentīti paccekaṃ jeṭṭhakaṭṭhānaṃ kārenti.
“Họ đảm nhận vai trò lãnh đạo riêng lẻ trong từng nhóm nhỏ.”
Kalyāṇena manasā anukampantīti sundarena cittena anuggaṇhanti.
“Họ hỗ trợ người khác bằng tâm ý tốt đẹp.”
Khettakammantasāmantasabyohāreti ye ca attano khettakammantānaṃ sāmantā anantarakkhettasāmino, te ca rajjudaṇḍehi bhūmippamāṇaggāhake sabbohāre ca.
“Họ quản lý vùng đất và nông trại, cũng như những chủ sở hữu vùng đất liền kề, và sử dụng quyền lực để đo đạc đất đai và giải quyết các vấn đề liên quan.”
Balipaṭiggāhikādevatāti kulappaveṇiyā āgatā ārakkhadevatā.
“Balipaṭiggāhikādevatā” nghĩa là các vị thần hộ vệ truyền thống của dòng tộc, nhận lễ vật từ gia đình.
Sakkarotīti tā devatā aggayāgubhattādīhi sakkaroti.
“Sakkaroti” nghĩa là kính trọng các vị thần bằng những lễ vật cao quý như thực phẩm dâng cúng.
Kiccakaroti uppannānaṃ kiccānaṃ kārako.
“Kiccakaroti” nghĩa là người làm trọn những bổn phận đã phát sinh.
Ye cassa anujīvinoti ye ca etaṃ upanissāya jīvanti.
“Ye cassa anujīvino” nghĩa là những người sống phụ thuộc vào người ấy.
Ubhinnañceva atthāyāti ubhinnampi hitatthāya paṭipanno hotīti attho.
“Ubhinnañceva atthāya” nghĩa là hành động vì lợi ích của cả hai phía.
Pubpapetānanti paralokagatānaṃ.
“Pubpapetānaṃ” nghĩa là những người thân đã qua đời và sinh vào thế giới khác.
Diṭṭhe dhamme ca jīvatanti ye ca diṭṭhe dhamme jīvanti.
“Diṭṭhe dhamme ca jīvatanti” nghĩa là những người còn đang sống trong đời hiện tại.
Iti padadvayenāpi atītapaccuppanne ñātayo dasseti.
Như vậy, với hai cụm từ này, ám chỉ cả những người thân trong quá khứ và hiện tại.
Vittisañjananoti tuṭṭhijanano.
“Vittisañjanano” nghĩa là người mang lại niềm vui và hạnh phúc.
Gharamāvasanti gharāvāsaṃ vasanto.
“Gharamāvasanti” nghĩa là người sống đời sống gia đình.
Pujjo hoti pasaṃsiyoti pūjetabbo ca pasaṃsitabbo ca hotīti.
Người ấy “pujjo hoti pasaṃsiyo”, tức là đáng được tôn kính và ca ngợi.
9-10. Vuḍḍhapabbajitasuttadvayavaṇṇanā
9-10. Giảng giải hai bài kinh về người già xuất gia.
59-60. Navame nipuṇoti saṇho sukhumakāraṇaññū.
59-60. Trong bài kinh thứ chín, “nipuṇo” nghĩa là người khéo léo, hiểu rõ những lý do vi tế.
Ākappasampannoti samaṇākappena sampanno.
“Ākappasampanno” nghĩa là người hoàn thiện về oai nghi của một Sa-môn.
Dasame padakkhiṇaggāhīti dinnovādaṃ padakkhiṇato gaṇhanto.
Trong bài kinh thứ mười, “padakkhiṇaggāhi” nghĩa là người tiếp nhận lời khuyên đúng đắn và theo cách thiện lành.
Sesaṃ sabbattha uttānamevāti.
Các phần còn lại trong kinh văn đều rõ ràng.
Nīvaraṇavaggo paṭhamo.
Phẩm Nīvaraṇa là phẩm đầu tiên, phẩm về các chướng ngại.
