5. Muṇḍarājavaggo
5. Phẩm về vị vua cạo đầu.
1. Ādiyasuttavaṇṇanā
1. Giải thích Kinh Ādiya.
41. Pañcamassa paṭhame bhogānaṃ ādiyāti bhogānaṃ ādātabbakāraṇāni.
41. Trong bài kinh thứ năm, “ādiyāti” có nghĩa là những lý do để hưởng thụ tài sản.
Uṭṭhānavīriyādhigatehīti uṭṭhānasaṅkhātena vīriyena adhigatehi.
Tài sản được tích lũy nhờ vào sự siêng năng và tinh tấn.
Bāhābalaparicitehīti bāhubalena sañcitehi.
Tài sản được thu thập nhờ sức mạnh của đôi tay.
Sedāvakkhittehīti sedaṃ avakkhipetvā uppāditehi.
Tài sản được tạo ra nhờ công sức, mồ hôi nhọc nhằn.
Dhammikehīti dhammayuttehi.
Tài sản phù hợp với chánh pháp.
Dhammaladdhehīti dasakusalakammaṃ akopetvā laddhehi.
Tài sản đạt được mà không làm tổn hại mười nghiệp lành.
Pīṇetīti pīṇitaṃ thūlaṃ karoti.
“Piṇeti” có nghĩa là làm cho đầy đủ và sung túc.
Sesamettha catukkanipāte vuttanayeneva veditabbaṃ.
Phần còn lại trong bài này nên được hiểu theo cách đã được giải thích trong nhóm bốn pháp.
Dutiyaṃ uttānatthameva.
Bài kinh thứ hai có ý nghĩa rõ ràng.
3. Iṭṭhasuttavaṇṇanā
3. Giải thích Kinh Iṭṭha.
43. Tatiye āyusaṃvattanikā paṭipadāti dānasīlādikā puññapaṭipadā.
43. Trong bài kinh thứ ba, “āyusaṃvattanikā paṭipadā” có nghĩa là con đường phước báu như bố thí và trì giới, dẫn đến sự tăng trưởng tuổi thọ.
Sesesupi eseva nayo.
Trong các trường hợp còn lại, ý nghĩa cũng tương tự.
Atthābhisamayāti atthassa abhisamāgamena, atthappaṭilābhenāti vuttaṃ hoti.
“Atthābhisamayā” có nghĩa là sự đạt được mục đích, hay sự thấu hiểu chân lý.
4. Manāpadāyīsuttavaṇṇanā
4. Giải thích Kinh Manāpadāyī.
44. Catutthe uggoti guṇehi uggatattā evaṃladdhanāmo.
44. Trong bài kinh thứ tư, “Uggo” là tên gọi xuất phát từ sự vượt trội về phẩm chất.
Sālapupphakaṃ khādanīyanti catumadhurayojitena sālipiṭṭhena kataṃ sālapupphasadisaṃ khādanīyaṃ.
“Sālapupphakaṃ khādanīya” là món ăn giống như hoa sāla, được làm từ bột gạo pha trộn với bốn vị ngọt.
Tañhi paññāyamānavaṇṭapattakesaraṃ katvā jīrakādisambhārayutte sappimhi pacitvā sappiṃ vinivattetvā kolumbe pūretvā gandhavāsaṃ gāhāpetvā pidahitvā lañchetvā ṭhapitaṃ hoti.
Món ăn này được tạo hình giống hoa sāla, nấu với gia vị như hạt thì là trong bơ, sau đó lọc bơ ra, đổ vào hộp, ướp hương thơm và niêm phong lại.
Taṃ so yāguṃ pivitvā nisinnassa bhagavato antarabhatte dātukāmo evamāha.
Người ấy sau khi uống cháo gạo, ngồi xuống và muốn cúng dường món này cho Đức Phật giữa bữa ăn.
Paṭiggahesi bhagavāti desanāmattametaṃ, upāsako pana taṃ bhagavato ca pañcannañca bhikkhusatānaṃ adāsi.
“Paṭiggahesi bhagavā” chỉ mang ý nghĩa trong lời dạy, nhưng thực tế, vị cư sĩ đã dâng món này lên Đức Phật và năm trăm vị tỳ-kheo.
Yathā ca taṃ, evaṃ sūkaramaṃsādīnipi.
Cũng như món này, các món khác như thịt heo cũng được chuẩn bị tương tự.
Tattha sampannakolakanti sampannabadaraṃ.
Ở đây, “sampannakolaka” có nghĩa là trái cây nhỏ đạt độ chín hoàn hảo.
Sūkaramaṃsanti madhurarasehi badarehi saddhiṃ jīrakādisambhārehi yojetvā pakkaṃ ekasaṃvaccharikasūkaramaṃsaṃ.
“Thịt heo” là thịt được nấu chín với hương vị ngọt ngào, kết hợp trái cây nhỏ và gia vị như hạt thì là, từ con heo được nuôi trong một năm.
Nibbattatelakanti vinivattitatelaṃ.
“Nibbattatela” là dầu đã được tinh chế.
Nāliyasākanti sālipiṭṭhena saddhiṃ madditvā jīrakādisaṃyutte sappimhi pacitvā catumadhurena yojetvā vāsaṃ gāhāpetvā ṭhapitaṃ nāliyasākaṃ.
“Nāliyasāka” là món rau được trộn với bột gạo, gia vị như hạt thì là, nấu với bơ, pha trộn với bốn vị ngọt, ướp hương thơm và để lại.
Netaṃ bhagavato kappatīti ettha akappiyaṃ upādāya kappiyampi na kappatīti vuttaṃ, seṭṭhi pana sabbampi taṃ āharāpetvā rāsiṃ katvā yaṃ yaṃ akappiyaṃ, taṃ taṃ antarāpaṇaṃ pahiṇitvā kappiyaṃ upabhogaparibhogabhaṇḍaṃ adāsi.
“Điều này không phù hợp với Đức Phật” ám chỉ rằng ngay cả những món không phù hợp cũng không nên sử dụng, nhưng vị trưởng giả đã gom tất cả, loại bỏ món không phù hợp, và cúng dường những món đúng pháp để sử dụng và tiêu thụ.
Candanaphalakaṃ nātimahantaṃ dīghato aḍḍhateyyaratanaṃ, tiriyaṃ diyaḍḍharatanaṃ, sāravarabhaṇḍattā pana mahagghaṃ ahosi.
“Tấm gỗ đàn hương” không quá lớn, dài ba rưỡi tấc, ngang một tấc rưỡi, nhưng vì là vật quý, nên rất đắt giá.
Bhagavā taṃ paṭiggahetvā khaṇḍākhaṇḍikaṃ chedāpetvā bhikkhūnaṃ añjanapisanatthāya dāpesi.
Đức Phật nhận vật này, cho cắt thành từng mảnh nhỏ và ban cho các tỳ-kheo để dùng làm thuốc bôi mắt.
Ujjubhūtesūti kāyavācācittehi ujukesu.
“Ujjubhūtesu” nghĩa là ngay thẳng trong thân, lời nói và tâm ý.
Chandasāti pemena.
“Chandasā” có nghĩa là do lòng thương yêu.
Cattantiādīsu pariccāgavasena cattaṃ.
“Cattaṃ” trong các trường hợp như vậy mang ý nghĩa từ bỏ thông qua sự hy sinh.
Muttacāgatāya muttaṃ.
“Muttaṃ” nghĩa là giải thoát nhờ sự buông bỏ mọi ràng buộc.
Anapekkhacittatāya cittena na uggahitanti anuggahītaṃ.
“Anuggahītaṃ” nghĩa là không bị chấp thủ bởi tâm không còn dính mắc.
Khettūpameti viruhanaṭṭhena khettasadise.
“Khettūpama” ví như một cánh đồng vì có khả năng nuôi dưỡng và phát triển.
Aññataraṃ manomayanti suddhāvāsesu ekaṃ jhānamanena nibbattaṃ devakāyaṃ.
“Một thân hình được tạo ra bởi tâm” ám chỉ một thân trời sinh ra nhờ thiền định trong cõi Suddhāvāsa.
Yathādhippāyoti yathājjhāsayo.
“Yathādhippāyo” nghĩa là đúng như ý nguyện.
Iminā kiṃ pucchati? Tassa kira manussakāle arahattatthāya ajjhāsayo ahosi, taṃ pucchāmīti pucchati.
Ngài hỏi điều này để làm gì? Vì khi còn làm người, ngài đã có ý nguyện hướng đến Arahant quả, nên nay ngài hỏi để xác nhận điều ấy.
Devaputtopi arahattaṃ pattatāya taggha me bhagavā yathādhippāyoti āha.
Vị Thiên tử, đã đạt được Arahant quả, xác nhận rằng “Đúng như ý nguyện của con, thưa Đức Thế Tôn.”
Yattha yatthūpapajjatīti tīsu vā kulasampattīsu chasu vā kāmasaggesu yattha yattha uppajjati, tattha tattha dīghāyu yasavā hotīti.
“Bất cứ nơi nào tái sinh” nghĩa là trong ba loại gia đình giàu có hoặc sáu cõi dục giới, bất kỳ nơi nào tái sinh, ở đó đều được sống lâu và có danh tiếng.
Pañcamaṃ catukkanipāte vuttanayeneva veditabbaṃ.
Bài kinh thứ năm nên được hiểu theo cách đã giải thích trong nhóm bốn pháp.
Chaṭṭhasattamāni uttānatthāneva.
Hai bài kinh thứ sáu và thứ bảy có ý nghĩa rõ ràng.
8. Alabbhanīyaṭhānasuttavaṇṇanā
8. Giải thích Kinh Alabbhanīyaṭhāna.
48. Aṭṭhame alabbhanīyānīti aladdhabbāni, na sakkā labhituṃ.
48. Trong bài kinh thứ tám, “alabbhanīyāni” nghĩa là những điều không thể đạt được, không thể có được.
Ṭhānānīti kāraṇāni.
“Ṭhānāni” nghĩa là các nguyên nhân hoặc lý do.
Jarādhammaṃ mā jīrīti yaṃ mayhaṃ jarāsabhāvaṃ, taṃ mā jīratu.
“Jarādhammaṃ mā jīri” nghĩa là “Ước gì bản chất lão hóa của tôi không phát sinh.”
Sesapadesupi eseva nayo.
Trong các câu khác cũng áp dụng ý nghĩa tương tự.
Nacchādeyyāti na rucceyya.
“Nacchādeyya” nghĩa là không phù hợp, không vừa ý.
Abbuhīti nīhari.
“Abbuhī” nghĩa là loại bỏ hoặc đưa ra.
Yatoti yasmiṃ kāle.
“Yato” nghĩa là vào lúc nào.
Āpadāsūti upaddavesu.
“Āpadāsu” nghĩa là trong các hoàn cảnh nguy hiểm hoặc khó khăn.
Na vedhatīti na kampati nānusocati.
“Na vedhati” nghĩa là không run sợ, không đau khổ.
Atthavinicchayaññūti kāraṇatthavinicchaye kusalo.
“Atthavinicchayaññū” nghĩa là người thông thạo trong việc phân tích lý do và mục đích.
Purāṇanti nibbikāratāya porāṇakameva.
“Purāṇa” nghĩa là điều cũ kỹ, không thay đổi.
Jappenāti vaṇṇabhaṇanena.
“Jappena” nghĩa là bằng cách ngâm tụng hoặc ca ngợi.
Mantenāti mahānubhāvamantaparivattanena.
“Mantena” nghĩa là bằng cách vận dụng những lời dạy cao cả.
Subhāsitenāti subhāsitakathanena.
“Subhāsitena” nghĩa là bằng lời nói khéo léo.
Anuppadānenāti satassa vā sahassassa vā dānena.
“Anuppadānena” nghĩa là bằng cách bố thí cho một trăm hoặc một ngàn người.
Paveṇiyāvāti kulavaṃsena vā, ‘‘idaṃ amhākaṃ paveṇiyā āciṇṇaṃ, idaṃ anāciṇṇa’’nti evaṃ paveṇikathanenāti attho.
“Paveṇiyāva” nghĩa là theo truyền thống gia tộc, ví dụ như nói “Đây là tập tục của dòng họ chúng tôi, đây không phải là tập tục.”
Yathā yathā yattha labhetha atthanti etesu jappādīsu yena yena yattha yattha ṭhāne jarādhammādīnaṃ ajīraṇatādiatthaṃ labheyya.
“Bằng cách nào đạt được mục đích ở bất cứ nơi nào” nghĩa là ở bất kỳ phương pháp nào, nơi nào, đạt được lợi ích như sự không già yếu hoặc không hủy hoại.
Tathā tathā tattha parakkameyyāti tena tena tasmiṃ tasmiṃ ṭhāne parakkamaṃ kareyya.
“Như thế nào thì nên cố gắng như thế ở nơi đó” nghĩa là hãy nỗ lực theo cách tương ứng tại mỗi nơi.
Kammaṃ daḷhanti vaṭṭagāmikammaṃ mayā thiraṃ katvā āyūhitaṃ, svāhaṃ idāni kinti karomīti evaṃ paccavekkhitvā adhivāseyyāti.
“Những nghiệp kiên cố” nghĩa là những nghiệp đưa đến luân hồi đã được tôi tạo ra và củng cố. Sau khi quán chiếu, tôi nên chấp nhận nó với sự kiên nhẫn.
9. Kosalasuttavaṇṇanā
9. Giải thích Kinh Kosala.
49. Navame upakaṇṇaketi kaṇṇamūle.
49. Trong bài kinh thứ chín, “upakaṇṇake” nghĩa là ở bên tai.
Dummanoti duṭṭhumano.
“Dummano” nghĩa là tâm trạng buồn bã.
Pattakkhandhoti patitakkhandho.
“Pattakkhandho” nghĩa là thân thể suy sụp, không còn sức sống.
Pajjhāyantoti cintayanto.
“Pajjhāyanto” nghĩa là đang suy tư, lo nghĩ.
Appaṭibhānoti nippaṭibhāno hutvā.
“Appaṭibhāno” nghĩa là mất khả năng phản ứng, trở nên trầm mặc.
Sesaṃ heṭṭhā vuttanayameva.
Phần còn lại được giải thích giống như đã trình bày trước đó.
10. Nāradasuttavaṇṇanā
10. Giải thích Kinh Nārada.
50. Dasame ajjhomucchitoti adhiomucchito gilitvā pariniṭṭhapetvā gahaṇasabhāvāya atirekamucchāya taṇhāya samannāgato.
50. Trong bài kinh thứ mười, “ajjhomucchito” nghĩa là bị nuốt chửng, bị ngập tràn bởi tham ái mạnh mẽ, dẫn đến sự ràng buộc.
Mahaccā rājānubhāvenāti mahatā rājānubhāvena, aṭṭhārasahi senīhi parivārito mahatiyā rājiddhiyā pāyāsīti attho.
“Mahaccā rājānubhāvena” nghĩa là với oai lực lớn lao của nhà vua, được hộ tống bởi mười tám đạo quân và uy quyền vĩ đại.
Tagghāti ekaṃsatthe nipāto, ekaṃseneva sokasallaharaṇoti attho.
“Taggha” là một từ nhấn mạnh, mang ý nghĩa xác nhận rõ ràng như “Thật sự là, nó loại bỏ mũi tên của sầu muộn.”
Iti rājā imaṃ ovādaṃ sutvā tasmiṃ ṭhito dhammena samena rajjaṃ kāretvā saggaparāyaṇo ahosi.
Như vậy, nhà vua sau khi nghe lời khuyên này đã cai trị đất nước với sự công bằng và chính trực, cuối cùng đạt được cõi trời.
Muṇḍarājavaggo pañcamo.
Phẩm Muṇḍarāja là phẩm thứ năm.
Paṭhamapaṇṇāsakaṃ niṭṭhitaṃ.
Năm mươi bài kinh đầu tiên đã được hoàn thành.
2. Dutiyapaṇṇāsakaṃ
2. Năm mươi bài kinh thứ hai.
