(16) 1. Saddhammavaggo
(16) 1. Chương Pháp Chân Chánh.
1. Paṭhamasammattaniyāmasuttavaṇṇanā
1. Giải thích Kinh Định Luật Chân Chánh Đầu Tiên.
151. Catutthassa paṭhame abhabbo niyāmaṃ okkamituṃ kusalesu dhammesu sammattanti kusalesu dhammesu sammattabhūtaṃ magganiyāmaṃ okkamituṃ abhabbo abhājanaṃ.
151. Trong bài kinh thứ tư, người không đủ năng lực bước vào định luật của đạo lộ thuộc các pháp thiện, được gọi là bất khả.
Kathaṃ paribhotītiādīsu ‘‘kiṃ kathā nāma esā’’ti vadanto kathaṃ paribhoti nāma.
Hỏi rằng: “Thế nào là nhạo báng lời nói?” – Người nói: “Lời nói này có nghĩa gì?” chính là nhạo báng lời nói.
‘‘Kiṃ nāmesa katheti, kiṃ ayaṃ jānātī’’ti vadanto kathikaṃ paribhoti nāma.
Hỏi rằng: “Người này đang nói điều gì? Người này có hiểu biết gì chăng?” chính là nhạo báng người nói.
‘‘Mayaṃ kiṃ jānāma, kuto amhākaṃ etaṃ sotuṃ bala’’nti vadanto attānaṃ paribhoti nāma.
Hỏi rằng: “Chúng ta biết gì, từ đâu chúng ta có khả năng nghe điều này?” chính là nhạo báng chính mình.
Vipariyāyena sukkapakkho veditabbo.
Trái lại, cần hiểu rõ về khía cạnh sáng sủa.
2. Dutiyasammattaniyāmasuttavaṇṇanā
2. Giải thích Kinh Định Luật Chân Chánh Thứ Hai.
152. Dutiye anaññāte aññātamānīti aviññātasmiṃyeva ‘‘viññātamidaṃ mayā’’ti evaṃmānī.
152. Trong bài kinh thứ hai, người chưa hiểu mà tự cho rằng “Điều này ta đã hiểu” chính là kẻ ngạo mạn.
3. Tatiyasammattaniyāmasuttavaṇṇanā
3. Giải thích Kinh Định Luật Chân Chánh Thứ Ba.
153. Tatiye makkhī dhammaṃ suṇātīti makkhī hutvā guṇamakkhanacittena dhammaṃ suṇāti.
153. Trong bài kinh thứ ba, người bủn xỉn nghe pháp với tâm trạng che đậy công đức, gọi là bủn xỉn.
Upārambhacittoti niggahāropanacitto.
Tâm hay chỉ trích, tức là tâm chuyên tìm lỗi để quở trách.
Randhagavesīti guṇarandhaṃ guṇacchiddaṃ gavesanto.
Người tìm kiếm lỗi lầm, tức là người tìm lỗ hổng trong công đức.
4. Paṭhamasaddhammasammosasuttavaṇṇanā
4. Giải thích Kinh Suy Thoái Pháp Chân Chánh Đầu Tiên.
154. Catutthe na sakkaccaṃ dhammaṃ suṇantīti ohitasotā sukatakārino hutvā na suṇanti.
154. Trong bài kinh thứ tư, không nghe pháp một cách kính cẩn, tức là không lắng tai nghe với sự chuẩn bị đúng đắn.
Na pariyāpuṇantīti yathāsutaṃ dhammaṃ vaḷañjantāpi sakkaccaṃ na vaḷañjenti.
Không học thuộc lòng, tức là dù đã nghe pháp nhưng không thực hành đúng đắn với sự kính cẩn.
Pañcamaṃ uttānameva.
Bài kinh thứ năm thì đã quá rõ ràng.
6. Tatiyasaddhammasammosasuttavaṇṇanā
6. Giải thích Kinh Suy Thoái Pháp Chân Chánh Thứ Ba.
156. Chaṭṭhe appaṭisaraṇoti appatiṭṭho.
156. Trong bài kinh thứ sáu, “appaṭisaraṇo” (không có nơi nương tựa) nghĩa là không có chỗ dựa.
Ācariyā hi suttantassa paṭisaraṇaṃ nāma, tesaṃ abhāvā appaṭisaraṇo hoti.
Bậc thầy (ācariyā) là nơi nương tựa (paṭisaraṇaṃ) của kinh điển, khi không có họ, thì không có nơi nương tựa (appaṭisaraṇo).
Sesamettha heṭṭhā vuttanayameva.
Các chi tiết còn lại đã được giải thích ở phần trước.
7. Dukkathāsuttavaṇṇanā
7. Giải thích Kinh Lời Nói Không Đúng.
157. Sattame puggalaṃ upanidhāyāti taṃ taṃ puggalaṃ upanikkhipitvā, sakkhiṃ katvāti attho.
157. Trong bài kinh thứ bảy, “upanidhāya” (đặt người làm chứng) nghĩa là quy chiếu vào từng người cụ thể, làm nhân chứng (sakkhiṃ) cho lời nói.
Kacchamānāyāti kathiyamānāya.
“Kacchamānāya” (lời đang được thảo luận) nghĩa là lời nói đang được trình bày.
Sesamettha aṭṭhamañca uttānatthamevāti.
Các chi tiết còn lại và bài kinh thứ tám thì rõ ràng.
9. Udāyīsuttavaṇṇanā
9. Giải thích Kinh Udāyī.
159. Navame anupubbiṃ kathaṃ kathessāmīti dānānantaraṃ sīlaṃ, sīlānantaraṃ sagganti evaṃ desanānupubbiṃ kathaṃ vā, yaṃ yaṃ suttapadaṃ vā gāthāpadaṃ vā nikkhittaṃ hoti, tassa tassa anurūpakathaṃ kathessāmīti cittaṃ upaṭṭhapetvā paresaṃ dhammo desetabbo.
159. Trong bài kinh thứ chín, nói rằng “anupubbiṃ” (tuần tự) nghĩa là sau bố thí (dāna) là giới (sīla), sau giới là cõi trời (sagga), cứ thế mà theo trình tự giảng dạy (desanānupubbiṃ). Với từng đoạn kinh văn (suttapadaṃ) hay bài kệ (gāthāpadaṃ) đã được trình bày, phải thiết lập tâm (cittaṃ upaṭṭhapetvā) và giảng lời phù hợp với từng nội dung đó.
Pariyāyadassāvīti tassa tassa atthassa taṃ taṃ kāraṇaṃ dassento.
“Pariyāyadassāvī” (người hiểu rõ trình tự) nghĩa là giải thích nguyên nhân (kāraṇaṃ) phù hợp cho từng ý nghĩa (atthassa).
Kāraṇañhi idha pariyāyoti vuttaṃ.
Ở đây, nguyên nhân (kāraṇaṃ) được gọi là trình tự (pariyāyo).
Anuddayataṃ paṭiccāti ‘‘mahāsambādhappatte satte sambādhato mocessāmī’’ti anukampaṃ āgamma.
Do lòng bi mẫn (anuddayataṃ), nghĩ rằng “Ta sẽ cứu (mocessāmī) các chúng sinh (satte) đang bị kẹt trong khổ đau lớn lao (mahāsambādhappatte) khỏi cảnh chật hẹp (sambādhato).”
Na āmisantaroti na āmisahetuko, attano catupaccayalābhaṃ anāsīsantoti attho.
“Na āmisantaro” (không có sự xen lẫn của lợi lộc) nghĩa là không do động cơ lợi ích vật chất (āmisahetuko), không mong mỏi sự hưởng thụ bốn vật dụng (catupaccayalābhaṃ) cho chính mình.
Attānañca parañca anupahaccāti attukkaṃsanaparavambhanādivasena attānañca parañca guṇupaghātena anupahantvā.
Không tổn hại (anupahacca) mình (attānaṃ) và người khác (parañca), nghĩa là không gây tổn thương công đức (guṇupaghātena) bằng cách tự tán dương mình (attukkaṃsana) và phỉ báng người khác (paravambhana).
10. Duppaṭivinodayasuttavaṇṇanā
10. Giải thích Kinh Khó Trừ Bỏ.
160. Dasame duppaṭivinodayāti yāni hassādīni kiccāni nipphādetuṃ ṭhānāni uppannāni honti, tesu matthakaṃ asampattesu antarāyeva dunnīhārā duvikkhambhayā honti.
160. Trong bài kinh thứ mười, “duppaṭivinodayā” (khó trừ bỏ) nghĩa là những tình trạng như cười (hassa) và các hành động khác phát sinh từ những nguyên nhân không thích hợp, khi chưa đạt đến kết quả thì bị ngăn trở giữa chừng, và khó mà loại bỏ hoặc vượt qua (dunnīhārā, duvikkhambhayā).
Paṭibhānanti kathetukāmatā vuccati.
“Paṭibhāna” (sự ứng khẩu) nghĩa là mong muốn được nói (kathetukāmatā).
Imāni pañca duppaṭivinodayāni, na suppaṭivinodayāni.
Năm điều này là những điều khó trừ bỏ (duppaṭivinodayāni), không phải dễ trừ bỏ (suppaṭivinodayāni).
Upāyena pana kāraṇena anurūpāhi paccavekkhaṇaanusāsanādīhi sakkā paṭivinodetunti.
Tuy nhiên, bằng phương tiện thích hợp (upāya) và lý do chính đáng (kāraṇa), có thể trừ bỏ chúng thông qua sự quán xét (paccavekkhaṇa), lời chỉ dạy (anusāsana), và các biện pháp tương ứng khác.
Saddhammavaggo paṭhamo.
Chương Pháp Chân Chánh, phần thứ nhất, kết thúc tại đây.
