(15) 5. Tikaṇḍakīvaggo
(15) 5. Nhóm Tikaṇḍakī.
1. Avajānātisuttavaṇṇanā
1. Giải thích kinh Avajānāti.
141. Pañcamassa paṭhame saṃvāsenāti ekatovāsena.
141. Trong bài kinh thứ nhất của nhóm thứ năm, “saṃvāsenā” có nghĩa là cùng sống chung.
Ādeyyamukhoti ādiyanamukho, gahaṇamukhoti attho.
“Ādeyyamukho” có nghĩa là miệng nhận lãnh, ý nói miệng tiếp nhận.
Tamenaṃ datvā avajānātīti ‘‘ayaṃ dinnaṃ paṭiggahetumeva jānātī’’ti evaṃ avamaññati.
Sau khi đưa cho người ấy, liền khinh thường, nghĩ rằng: “Người này chỉ biết nhận những gì đã cho.”
Tamenaṃ saṃvāsena avajānātīti appamattake kismiñcideva kujjhitvā ‘‘jānāmahaṃ tayā katakammaṃ, ettakaṃ addhānaṃ ahaṃ kiṃ karonto vasiṃ, nanu tuyhameva katākataṃ vīmaṃsanto’’tiādīni vattā hoti.
Người ấy khinh thường qua sự sống chung, chỉ vì những việc nhỏ nhặt nào đó mà tức giận, nói rằng: “Ta biết những gì ngươi đã làm, bao nhiêu lâu nay ta sống ở đây, chẳng phải chỉ để kiểm chứng việc của ngươi sao?”
Atha itaro ‘‘addhā koci mayhaṃ doso bhavissatī’’ti kiñci paṭippharituṃ na sakkoti.
Khi ấy, người kia nghĩ rằng: “Chắc hẳn ta đã phạm lỗi gì đó,” và không thể phản bác lại điều gì.
Taṃ khippaññeva adhimuccitā hotīti taṃ vaṇṇaṃ vā avaṇṇaṃ vā sīghameva saddahati.
Người ấy nhanh chóng tin tưởng hoặc vào điều tốt, hoặc vào điều xấu về mình.
Saddahanaṭṭhena hi ādānena esa ādiyanamukhoti vutto.
Bởi vì có tính chất dễ tin tưởng, người này được gọi là “ādiyanamukho” – người tiếp nhận nhanh chóng.
Ādheyyamukhoti pāḷiyā pana ṭhapitamukhoti attho.
“Ādheyyamukho” theo Pali có nghĩa là miệng được đặt để tiếp nhận.
Magge khaṭaāvāṭo viya āgatāgataṃ udakaṃ vaṇṇaṃ vā avaṇṇaṃ vā saddahanavasena sampaṭicchituṃ ṭhapitamukhoti vuttaṃ hoti.
Giống như một cái hố đào trên đường, nơi nước, lời khen hoặc lời chê đến, đều được tiếp nhận bằng cách tin tưởng, nên được gọi là “miệng tiếp nhận.”
Ittarasaddhoti parittakasaddho.
“Ittarasaddho” nghĩa là người có lòng tin nhỏ bé.
Kusalākusale dhamme na jānātītiādīsu kusale dhamme ‘‘ime kusalā’’ti na jānāti, akusale dhamme ‘‘ime akusalā’’ti na jānāti.
Người ấy không biết các pháp thiện và bất thiện, như không biết rằng “đây là các pháp thiện” và “đây là các pháp bất thiện.”
Tathā sāvajje sadosadhamme ‘‘ime sāvajjā’’ti, anavajje ca niddosadhamme ‘‘ime anavajjā’’ti.
Tương tự, người ấy không biết các pháp có lỗi là “đây là các pháp có lỗi” và các pháp không có lỗi là “đây là các pháp không có lỗi.”
Hīne hīnāti, paṇīte paṇītāti.
Người ấy không biết các pháp thấp hèn là “đây là pháp thấp hèn” và các pháp cao thượng là “đây là pháp cao thượng.”
Kaṇhasukkasappaṭibhāgeti ‘‘ime kaṇhā sukke paṭibāhetvā ṭhitattā sappaṭibhāgā nāma, ime ca sukkā kaṇhe paṭibāhitvā ṭhitattā sappaṭibhāgā’’ti na jānāti.
Người ấy không biết về sự đối lập giữa đen và trắng, như không biết rằng “đây là đen, vì đối lập với trắng nên được gọi là đối lập” và “đây là trắng, vì đối lập với đen nên được gọi là đối lập.”
2. Ārabhatisuttavaṇṇanā
2. Giải thích kinh Ārabhati.
142. Dutiye ārabhati ca vippaṭisārī ca hotīti āpattivītikkamanavasena ārabhati ceva, tappaccayā ca vippaṭisārī hoti.
Trong bài kinh thứ hai, “ārabhati ca vippaṭisārī ca hoti” nghĩa là người ấy vừa phạm vào lỗi vừa sanh tâm hối hận vì hành động vi phạm.
Cetovimuttiṃ paññāvimuttinti arahattasamādhiñceva arahattaphalañāṇañca.
“Cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ” nghĩa là thiền định giải thoát và trí tuệ giải thoát của Arahant.
Nappajānātīti anadhigatattā na jānāti.
“Không biết” nghĩa là do chưa đạt được nên không thể hiểu biết.
Ārabhati na vippaṭisārī hotīti āpattiṃ āpajjati, vuṭṭhitattā pana na vippaṭisārī hoti.
“Ārabhati na vippaṭisārī hoti” nghĩa là người ấy phạm vào lỗi, nhưng do đã ra khỏi tình trạng đó nên không hối hận.
Nārabhati vippaṭisārī hotīti sakiṃ āpattiṃ āpajjitvā tato vuṭṭhāya pacchā kiñcāpi nāpajjati, vippaṭisāraṃ pana vinodetuṃ na sakkoti.
“Nārabhati vippaṭisārī hoti” nghĩa là người ấy phạm lỗi một lần, sau đó không tái phạm, nhưng không thể loại bỏ tâm hối hận.
Nārabhati na vippaṭisārī hotīti na ceva āpattiṃ āpajjati, na ca vippaṭisārī hoti.
“Nārabhati na vippaṭisārī hoti” nghĩa là người ấy không phạm lỗi và cũng không sanh tâm hối hận.
Tañca cetovimuttiṃ…pe… nirujjhantīti arahattaṃ pana appatto hoti.
Nhưng thiền định giải thoát ấy… vẫn chưa đạt được quả vị Arahant.
Pañcamanayena khīṇāsavo kathito.
Người đoạn tận lậu hoặc được mô tả qua năm cách.
Ārambhajāti āpattivītikkamasambhavā.
“Ārambhajā” nghĩa là sanh khởi từ hành động vi phạm lỗi lầm.
Vippaṭisārajāti vippaṭisārato jātā.
“Vippaṭisārajā” nghĩa là sanh khởi từ sự hối hận.
Pavaḍḍhantīti punappunaṃ uppajjanena vaḍḍhanti.
“Pavaḍḍhanti” nghĩa là lớn lên do sự sanh khởi lặp đi lặp lại.
Ārambhaje āsave pahāyāti vītikkamasambhave āsave āpattidesanāya vā āpattivuṭṭhānena vā pajahitvā.
“Loại bỏ các lậu hoặc sanh khởi từ hành động vi phạm” nghĩa là đoạn trừ các lậu hoặc này bằng sự sám hối hoặc thoát khỏi lỗi lầm.
Paṭivinodetvāti suddhante ṭhitabhāvapaccavekkhaṇena nīharitvā.
“Loại trừ” nghĩa là đoạn trừ bằng cách quán sát sự an trú trong trạng thái thanh tịnh.
Cittaṃ paññañca bhāvetūti vipassanācittañca taṃsampayuttaṃ paññañca bhāvetu.
“Hãy phát triển tâm và trí tuệ” nghĩa là phát triển tâm vipassanā và trí tuệ đi kèm.
Sesaṃ iminā upāyeneva veditabbanti.
Những phần còn lại nên được hiểu theo cách này.
3. Sārandadasuttavaṇṇanā
3. Giải thích kinh Sārandada.
143. Tatiye kāmādhimuttānanti vatthukāmakilesakāmesu adhimuttānaṃ.
Trong bài kinh thứ ba, “kāmādhimuttānaṃ” nghĩa là những người bị lôi cuốn bởi dục lạc trong vật chất và phiền não liên quan đến dục.
Dhammānudhammappaṭipannoti navalokuttaradhammatthāya sahasīlakaṃ pubbabhāgappaṭipadaṃ paṭipanno paṭipattipūrako puggalo dullabho lokasmiṃ.
“Dhammānudhammappaṭipanno” nghĩa là người đi theo con đường đúng đắn hướng đến chín pháp siêu thế, với đầy đủ giới hạnh và tu tập đúng cách, là người hiếm có trên thế gian.
4. Tikaṇḍakīsuttavaṇṇanā
4. Giải thích kinh Tikaṇḍakī.
144. Catutthe appaṭikūleti appaṭikūlārammaṇe.
Trong bài kinh thứ tư, “appaṭikūle” nghĩa là ở nơi không có các đối tượng bất như ý.
Paṭikūlasaññīti paṭikūlanti evaṃsaññī.
“Paṭikūlasaññī” nghĩa là người nhận thức các đối tượng là bất như ý.
Esa nayo sabbattha.
Phương pháp này áp dụng chung cho tất cả các trường hợp.
Kathaṃ panāyaṃ evaṃ viharatīti?
Làm thế nào mà người này sống như vậy?
Iṭṭhasmiṃ vatthusmiṃ pana asubhāya vā pharati, aniccato vā upasaṃharati.
Đối với đối tượng khả ái, người ấy trải tâm bất tịnh hoặc quán xét dưới khía cạnh vô thường.
Evaṃ tāva appaṭikūle paṭikūlasaññī viharati.
Như vậy, người ấy sống với nhận thức bất như ý ngay cả đối với các đối tượng không bất như ý.
Aniṭṭhasmiṃ vatthusmiṃ mettāya vā pharati, dhātuto vā upasaṃharati.
Đối với đối tượng không khả ái, người ấy trải tâm từ hoặc quán xét dưới khía cạnh yếu tố (dhātu).
Evaṃ paṭikūle appaṭikūlasaññī viharati.
Như vậy, người ấy sống với nhận thức không bất như ý ngay cả đối với các đối tượng bất như ý.
Ubhayasmiṃ pana purimanayassa ca pacchimanayassa ca vasena tatiyacatutthavārā vuttā, chaḷaṅgupekkhāvasena pañcamo.
Cả hai cách trên đều áp dụng cho các đoạn ba và bốn, trong khi đoạn thứ năm nói về sự xả với sáu yếu tố.
Chaḷaṅgupekkhā cesā khīṇāsavassa upekkhāsadisā, na pana khīṇāsavupekkhā.
Sự xả với sáu yếu tố này giống như sự xả của người đã đoạn tận lậu hoặc, nhưng không phải là sự xả của bậc đã hoàn toàn đoạn tận lậu hoặc.
Tattha upekkhako vihareyyāti majjhattabhāve ṭhito vihareyya.
Tại đó, người ấy nên sống với sự xả, an trú trong trạng thái trung dung.
Kvacanīti kismiñci ārammaṇe.
“Kvacani” nghĩa là trên bất kỳ đối tượng nào.
Katthacīti kismiñci padese.
“Katthaci” nghĩa là ở bất kỳ nơi nào.
Kiñcanati koci appamattakopi.
“Kiñcana” nghĩa là bất kỳ điều nhỏ nhặt nào.
Iti imasmiṃ sutte pañcasu ṭhānesu vipassanāva kathitā.
Như vậy, trong bài kinh này, thiền quán đã được trình bày ở năm khía cạnh.
Taṃ āraddhavipassako bhikkhu kātuṃ sakkoti, ñāṇavā paññuttaro bahussutasamaṇopi kātuṃ sakkoti.
Một vị tỳ khưu đã khởi thiền quán có thể thực hiện điều này, và một bậc trí tuệ, có kiến thức sâu rộng cũng có thể làm được.
Sotāpannasakadāgāmianāgāmino kātuṃ sakkontiyeva, khīṇāsave vattabbameva natthīti.
Các bậc Thánh như Nhập Lưu, Nhất Lai, và Bất Lai có thể thực hiện, nhưng đối với bậc đã đoạn tận lậu hoặc, điều này không cần phải bàn đến.
Pañcamaṃ uttānameva.
Đoạn thứ năm rõ ràng và tự hiển lộ.
6. Mittasuttavaṇṇanā
6. Giải thích kinh Mitta.
146. Chaṭṭhe kammantaṃ kāretīti khettādikammantaṃ kāreti.
Trong bài kinh thứ sáu, “kammantaṃ kāreti” nghĩa là người ấy làm cho công việc như cày ruộng hoặc các công việc tương tự được thực hiện.
Adhikaraṇaṃ ādiyatīti cattāri adhikaraṇāni ādiyati.
“Adhikaraṇaṃ ādiyati” nghĩa là người ấy nhận lãnh bốn loại trọng trách.
Pāmokkhesu bhikkhūsūti disāpāmokkhesu bhikkhūsu.
“Trong các vị tỳ khưu lỗi lạc” nghĩa là trong số các tỳ khưu đứng đầu của một khu vực.
Paṭiviruddhohotīti paccanīkaggāhitāya viruddho hoti.
“Paṭiviruddho hoti” nghĩa là người ấy bị đối lập do sự nắm giữ trái ngược.
Anavatthacārikanti anavatthānacārikaṃ.
“Anavatthacārikaṃ” nghĩa là không ổn định, lang thang không có định hướng.
7. Asappurisadānasuttavaṇṇanā
7. Giải thích kinh Asappurisadāna.
147. Sattame asakkaccaṃ detīti na sakkaritvā suciṃ katvā deti.
Trong bài kinh thứ bảy, “asakkaccaṃ deti” nghĩa là người ấy cho mà không tôn trọng, không làm sạch sẽ.
Acittīkatvā detīti acittīkārena agāravavasena deti.
“Acittīkatvā deti” nghĩa là người ấy cho mà không có tâm ý, với thái độ không cung kính.
Apaviddhaṃ detīti na nirantaraṃ deti, atha vā chaḍḍetukāmo viya deti.
“Apaviddhaṃ deti” nghĩa là người ấy cho không liên tục, hoặc như người muốn vứt bỏ.
Anāgamanadiṭṭhiko detīti katassa nāma phalaṃ āgamissatīti na evaṃ āgamanadiṭṭhiṃ na uppādetvā deti.
“Anāgamanadiṭṭhiko deti” nghĩa là người ấy cho mà không nghĩ đến sự hồi báo, không khởi lên niềm tin rằng việc làm sẽ mang lại kết quả.
Sukkapakkhe cittīkatvā detīti deyyadhamme ca dakkhiṇeyyesu ca cittīkāraṃ upaṭṭhapetvā deti.
Trong trường hợp tích cực, “cittīkatvā deti” nghĩa là người ấy cho với tâm ý trân trọng đối với vật cúng dường và người nhận xứng đáng.
Tattha deyyadhammaṃ paṇītaṃ ojavantaṃ katvā dento deyyadhamme cittīkāraṃ upaṭṭhapeti nāma.
Tại đó, người ấy làm cho vật cúng dường trở nên cao quý và tinh sạch rồi cúng dường, đó gọi là trân trọng đối với vật cúng.
Puggalaṃ vicinitvā dento dakkhiṇeyyesu cittīkāraṃ upaṭṭhapeti nāma.
Người ấy chọn lựa cá nhân để cúng dường, đó gọi là trân trọng đối với người nhận xứng đáng.
Sahatthā detīti āṇattiyā parahatthena adatvā ‘‘anamatagge saṃsāre vicarantena me hatthapādānaṃ aladdhakālassa pamāṇaṃ nāma natthi, vaṭṭamokkhaṃ bhavanissaraṇaṃ karissāmī’’ti sahattheneva deti.
“Sahatthā deti” nghĩa là người ấy tự tay mình cúng dường, không thông qua người khác, với suy nghĩ: “Trong luân hồi vô tận này, không thể đếm được thời gian tay chân ta không làm thiện, giờ ta sẽ làm điều này để thoát khỏi luân hồi.”
Āgamanadiṭṭhikoti ‘‘anāgatabhavassa paccayo bhavissatī’’ti kammañca vipākañca saddahitvā detīti.
“Āgamanadiṭṭhiko” nghĩa là người ấy cho với niềm tin rằng điều này sẽ là nhân duyên cho sự an lành trong các đời tương lai, tin vào nghiệp và quả của nghiệp.
8. Sappurisadānasuttavaṇṇanā
8. Giải thích kinh Sappurisadāna.
148. Aṭṭhame saddhāyāti dānañca dānaphalañca saddahitvā.
Trong bài kinh thứ tám, “saddhāya” nghĩa là người ấy cho với lòng tin vào việc bố thí và quả của việc bố thí.
Kālenāti yuttappattakālena.
“Kālenā” nghĩa là người ấy cho vào thời điểm thích hợp và đúng lúc.
Anaggahitacittoti aggahitacitto muttacāgo hutvā.
“Anaggahitacitto” nghĩa là người ấy cho với tâm không dính mắc, từ bỏ mọi sự chấp thủ.
Anupahaccāti anupaghātetvā guṇe amakkhetvā.
“Anupahacca” nghĩa là không gây tổn hại và không chê bai các phẩm chất.
Kālāgatā cassa atthā pacurā hontīti atthā āgacchamānā vayovuḍḍhakāle anāgantvā yuttappattakāle paṭhamavayasmiṃyeva āgacchanti ceva bahū ca honti.
“Kālāgatā cassa atthā pacurā honti” nghĩa là các lợi ích đến với người ấy không phải vào tuổi già, mà đến vào thời điểm thích hợp, ngay trong thời thanh xuân và chúng cũng rất phong phú.
9. Paṭhamasamayavimuttasuttavaṇṇanā
9. Giải thích kinh Paṭhamasamayavimutta.
149. Navame samayavimuttassāti appitappitakkhaṇeyeva vikkhambhitehi kilesehi vimuttattā samayavimuttisaṅkhātāya lokiyavimuttiyā vimuttacittassa.
Trong bài kinh thứ chín, “samayavimuttassa” nghĩa là tâm được giải thoát thông qua sự giải thoát tạm thời, nhờ vào việc các phiền não bị đàn áp ngay tại thời điểm đó.
Dasamaṃ uttānatthameva.
Bài kinh thứ mười rõ ràng và tự hiển lộ ý nghĩa.
Tikaṇḍakīvaggo pañcamo.
Nhóm kinh Tikaṇḍakī là nhóm thứ năm.
Tatiyapaṇṇāsakaṃ niṭṭhitaṃ.
Phần thứ ba của bộ năm mươi kinh đã hoàn thành.
4. Catutthapaṇṇāsakaṃ
4. Phần thứ tư của bộ năm mươi kinh.
