(14) 4. Rājavaggo
(14) 4. Chương Về Các Vị Vua.
1. Paṭhamacakkānuvattanasuttavaṇṇanā
1. Giải Thích Kinh Vận Hành Bánh Xe Pháp Thứ Nhất.
131. Catutthassa paṭhame dhammenāti dasakusaladhammena.
131. Trong bài kinh thứ tư, “dhammena” có nghĩa là mười pháp thiện.
Cakkanti āṇācakkaṃ.
“Cakka” có nghĩa là bánh xe quyền lực.
Atthaññūti rajjatthaṃ jānāti.
“Atthaññū” nghĩa là người biết mục đích của việc cai trị.
Dhammaññūti paveṇidhammaṃ jānāti.
“Dhammaññū” nghĩa là người biết pháp đúng theo truyền thống.
Mattaññūti daṇḍe vā balamhi vā pamāṇaṃ jānāti.
“Mattaññū” nghĩa là người biết mức độ thích hợp trong việc dùng hình phạt hoặc sức mạnh.
Kālaññūti rajjasukhānubhavanakālaṃ, vinicchayakaraṇakālaṃ, janapadacārikākālañca jānāti.
“Kālaññū” nghĩa là người biết thời điểm để hưởng lạc của hoàng gia, thời điểm để đưa ra phán xét, và thời điểm để đi thị sát các vùng lãnh thổ.
Parisaññūti ayaṃ parisā khattiyaparisā, ayaṃ brāhmaṇavessasuddasamaṇaparisāti jānāti.
“Parisaññū” nghĩa là người biết rõ hội chúng này thuộc về dòng chiến sĩ, dòng Bà-la-môn, dòng thương nhân, dòng nô lệ, hay dòng Sa-môn.
Tathāgatavāre atthaññūti pañca atthe jānāti.
Trong trường hợp của bậc Như Lai, “atthaññū” nghĩa là biết năm loại lợi ích.
Dhammaññūti cattāro dhamme jānāti.
“Dhammaññū” nghĩa là biết bốn loại pháp.
Mattaññūti catūsu paccayesu paṭiggahaṇaparibhogamattaṃ jānāti.
“Mattaññū” nghĩa là biết mức độ thích hợp trong việc nhận và sử dụng bốn loại vật dụng.
Kālaññūti ayaṃ kālo paṭisallīnassa, ayaṃ samāpattiyā, ayaṃ dhammadesanāya, ayaṃ janapadacārikāyāti evaṃ kālaṃ jānāti.
“Kālaññū” nghĩa là biết rõ thời điểm để sống ẩn cư, thời điểm để đạt các thiền định, thời điểm để thuyết pháp, và thời điểm để đi thị sát các vùng lãnh thổ.
Parisaññūti ayaṃ parisā khattiyaparisā…pe… ayaṃ samaṇaparisāti jānāti.
“Parisaññū” nghĩa là biết rõ hội chúng này thuộc dòng chiến sĩ… cho đến hội chúng này thuộc dòng Sa-môn.
Anuttaranti navahi lokuttaradhammehi anuttaraṃ.
“Anuttara” nghĩa là tối thượng với chín pháp siêu thế.
Dhammacakkanti seṭṭhacakkaṃ.
“Dhammacakka” nghĩa là bánh xe pháp tối thượng.
2. Dutiyacakkānuvattanasuttavaṇṇanā
2. Giải Thích Kinh Vận Hành Bánh Xe Pháp Thứ Hai.
132. Dutiye pitarā pavattitaṃ cakkanti cakkavattimhi pabbajite vā kālakate vā cakkaratanaṃ sattāhamattaṃ ṭhatvā antaradhāyati, kathamesa taṃ anuppavatteti nāma?
132. Trong bài kinh thứ hai, bánh xe do cha truyền thừa, khi vua Chuyển Luân thoái vị hoặc qua đời, bánh xe quý chỉ tồn tại bảy ngày rồi biến mất. Làm sao có thể nói rằng bánh xe ấy được tái vận hành?
Pitu paveṇiyaṃ ṭhatvā cakkavattivattaṃ pūretvā cakkavattirajjaṃ kārentopi pitarā pavattitameva anuppavatteti nāma.
Khi một người kế vị đứng vào dòng truyền thống của cha mình, thực hành đầy đủ các nhiệm vụ của vua Chuyển Luân và trị vì, thì có thể nói rằng người ấy đã tái vận hành bánh xe do cha mình truyền thừa.
3. Dhammarājāsuttavaṇṇanā
3. Giải Thích Kinh Vua Pháp.
133. Tatiyaṃ tikanipāte vuttanayameva.
133. Bài kinh thứ ba giống với nội dung được nói trong bộ ba câu.
Sevitabbāsevitabbe panettha pacchimapadadvayameva viseso.
Tuy nhiên, trong bài này, sự khác biệt chỉ nằm ở hai câu cuối liên quan đến điều nên và không nên thực hành.
Tattha sammāājīvo sevitabbo, micchāājīvo na sevitabbo.
Ở đây, chánh mạng nên được thực hành, tà mạng không nên được thực hành.
Sappāyo gāmanigamo sevitabbo, asappāyo na sevitabbo.
Làng mạc và thị trấn thích hợp nên được thực hành, nơi không thích hợp không nên được thực hành.
4. Yassaṃdisaṃsuttavaṇṇanā
4. Giải Thích Kinh Người Tốt Đôi Đàng.
134. Catutthe ubhatoti dvīhipi pakkhehi.
134. Trong bài kinh thứ tư, “ubhatoti” có nghĩa là thuộc cả hai phía.
Mātito ca pitito cāti yassa hi mātā khattiyā, mātumātā khattiyā, tassāpi mātā khattiyā.
“Mātito ca pitito ca” nghĩa là người có mẹ thuộc dòng chiến sĩ, bà ngoại cũng thuộc dòng chiến sĩ, và bà cố ngoại cũng thuộc dòng chiến sĩ.
Pitā khattiyo, pitupitā khattiyo, tassapi pitā khattiyo.
Cha thuộc dòng chiến sĩ, ông nội cũng thuộc dòng chiến sĩ, và cụ nội cũng thuộc dòng chiến sĩ.
So ubhato sujāto mātito ca pitito ca.
Người ấy sinh ra tốt đẹp từ cả phía mẹ và cha.
Saṃsuddhagahaṇikoti saṃsuddhāya mātukucchiyā samannāgato.
“Saṃsuddhagahaṇiko” nghĩa là người có dòng dõi trong sạch, sinh ra từ tử cung trong sạch của mẹ.
‘‘Samavepākiniyā gahaṇiyā’’ti ettha pana kammajatejodhātu gahaṇīti vuccati.
Cụm từ “Samavepākiniyā gahaṇiyā” ở đây ám chỉ sự kết hợp giữa các yếu tố nghiệp, tinh khí và lửa thân.
Yāva sattamā pitāmahayugāti ettha pitupitā pitāmaho, pitāmahassa yugaṃ pitāmahayugaṃ.
Cụm từ “Yāva sattamā pitāmahayugā” nghĩa là từ ông nội đến cụ nội thứ bảy, ông cố nội được gọi là “pitāmahayuga”.
Yuganti āyuppamāṇaṃ vuccati.
“Yuga” có nghĩa là thời gian hoặc thế hệ.
Abhilāpamattameva cetaṃ, atthato pana pitāmahoyeva pitāmahayugaṃ.
Cụm từ này chỉ mang ý nghĩa biểu thị, thực chất chỉ đến các thế hệ ông cố nội.
Tato uddhaṃ sabbepi pubbapurisā pitāmahaggahaṇeneva gahitā.
Từ đó trở lên, tất cả các thế hệ tổ tiên đều được bao hàm trong khái niệm “pitāmaha”.
Evaṃ yāva sattamo puriso, tāva saṃsuddhagahaṇiko, atha vā akkhitto anupakkuṭṭho jātivādenāti dasseti.
Như vậy, đến thế hệ thứ bảy, người ấy vẫn thuộc dòng dõi trong sạch, không bị chê bai hay khiển trách vì vấn đề dòng dõi.
Akkhittoti ‘‘apanetha etaṃ, kiṃ iminā’’ti evaṃ akkhitto anavakkhitto.
“Akkhitto” nghĩa là không bị chê bai, không ai nói “Hãy loại bỏ người này, người này không có giá trị”.
Anupakkuṭṭhoti na upakkuṭṭho na akkosaṃ vā nindaṃ vā pattapubbo.
“Anupakkuṭṭho” nghĩa là không bị phỉ báng, không bị chửi rủa hay nhục mạ.
Kena kāraṇenāti? Jātivādena, ‘‘itipi hīnajātiko eso’’ti evarūpena vacanenāti attho.
Tại sao lại như vậy? Vì không bị chỉ trích bởi dòng dõi, không ai nói “Người này thuộc dòng dõi thấp kém”.
Aḍḍhotiādīsu yo koci attano santakena vibhavena aḍḍho hoti.
“Aḍḍho” trong trường hợp này chỉ bất kỳ ai giàu có nhờ tài sản và quyền lực của mình.
Idha pana na kevalaṃ aḍḍhoyeva, mahaddhano mahatā aparimāṇasaṅkhena dhanena samannāgatoti attho.
Ở đây, không chỉ đơn thuần là người giàu có, mà còn là người sở hữu một khối tài sản khổng lồ và không thể đếm xuể.
Pañcakāmaguṇavasena mahantā uḷārā bhogā assāti mahābhogo.
Người có “mahābhogo” nghĩa là người sở hữu những tài sản lớn lao và quý giá liên quan đến năm dục lạc.
Paripuṇṇakosakoṭṭhāgāroti koso vuccati bhaṇḍāgāraṃ, nidahitvā ṭhapitena dhanena paripuṇṇakoso, dhaññena ca paripuṇṇakoṭṭhāgāroti attho.
“Paripuṇṇakosakoṭṭhāgāro” nghĩa là người có kho báu đầy đủ, bao gồm cả của cải và lương thực.
Atha vā catubbidho koso hatthī assā rathā raṭṭhanti, tividhaṃ koṭṭhāgāraṃ dhanakoṭṭhāgāraṃ dhaññakoṭṭhāgāraṃ vatthakoṭṭhāgāranti.
Hoặc, “kho báu” có bốn loại: voi, ngựa, xe, và lãnh thổ. “Kho lương” có ba loại: kho của cải, kho lương thực, và kho y phục.
Taṃ sabbampi paripuṇṇamassāti paripuṇṇakosakoṭṭhāgāro.
Người sở hữu tất cả những thứ này một cách trọn vẹn được gọi là “paripuṇṇakosakoṭṭhāgāro.”
Assavāyāti kassaci bahumpi dhanaṃ dentassa senā na suṇāti, sā anassavā nāma hoti.
“Assavā” nghĩa là đội quân không nghe lời ngay cả khi chủ nhân cho họ rất nhiều tài sản; đội quân như vậy được gọi là “anassavā.”
Kassaci adentassāpi suṇātiyeva, ayaṃ assavā nāma.
Ngược lại, đội quân nghe lời ngay cả khi không được thưởng tài sản được gọi là “assavā.”
Ovādapaṭikarāyāti ‘‘idaṃ vo kattabba, idaṃ na kattabba’’nti dinnaovādakarāya.
“Ovādapaṭikarā” nghĩa là người tuân theo lời khuyên rằng “điều này nên làm, điều này không nên làm.”
Paṇḍitoti paṇḍiccena samannāgato.
“Paṇḍito” nghĩa là người đầy đủ trí tuệ.
Byattoti paññāveyyattiyena yutto.
“Byatto” nghĩa là người thông thạo và khôn ngoan.
Medhāvīti ṭhānuppattikapaññāya samannāgato.
“Medhāvī” nghĩa là người có trí tuệ phân tích và thấu hiểu các tình huống.
Paṭibaloti samattho.
“Paṭibalo” nghĩa là người có khả năng và năng lực.
Atthe cintetunti vaḍḍhiatthe cintetuṃ.
“Atthe cintetuṃ” nghĩa là suy nghĩ về sự thịnh vượng và lợi ích.
So hi paccuppannaatthavaseneva ‘‘atītepi evaṃ ahesuṃ, anāgatepi evaṃ bhavissantī’’ti cinteti.
Người ấy suy nghĩ dựa trên lợi ích hiện tại, rằng “Trong quá khứ cũng như vậy, và trong tương lai cũng sẽ như vậy.”
Vijitāvīnanti vijitavijayānaṃ, mahantena vā vijayena samannāgatānaṃ.
“Vijitāvīna” nghĩa là người chiến thắng trong các cuộc chinh phục hoặc sở hữu chiến công lớn lao.
Vimuttacittānanti pañcahi vimuttīhi vimuttamānasānaṃ.
“Vimuttacittānaṃ” nghĩa là những người có tâm trí được giải thoát qua năm phương pháp giải thoát.
5-6. Patthanāsuttadvayavaṇṇanā
5-6. Giải Thích Hai Bài Kinh Về Ước Nguyện.
135-136. Pañcame negamajānapadassāti nigamavāsino ca raṭṭhavāsino ca janassa.
135-136. Trong bài kinh thứ năm, “negamajānapadassa” chỉ đến những người sống ở thị trấn và các vùng lãnh thổ.
Hatthismintiādīhi hatthiassarathatharudhanulekhamuddāgaṇanādīni soḷasa mahāsippāni dassitāni.
Cụm từ “Hatthismin” ám chỉ 16 loại kỹ năng lớn, bao gồm kỹ năng về voi, ngựa, xe, vũ khí, chữ viết, con dấu, tính toán, và các kỹ năng tương tự.
Anavayoti samattho paripuṇṇo.
“Anavayo” nghĩa là người có khả năng và đầy đủ năng lực.
Sesamettha heṭṭhā vuttanayeneva veditabbaṃ.
Phần còn lại ở đây cần được hiểu theo cách đã giải thích trước đó.
Chaṭṭhe oparajjanti uparājabhāvaṃ.
Trong bài kinh thứ sáu, “oparajjan” chỉ đến vị trí phó vương.
7. Appaṃsupatisuttavaṇṇanā
7. Giải Thích Kinh Về Ý Nghĩa Hướng Đến.
137. Sattame purisādhippāyāti assaddhammavasena purise uppannādhippāyā purisajjhāsayā.
137. Trong bài kinh thứ bảy, “purisādhippāya” chỉ đến ý định phát sinh trong con người dưới ảnh hưởng của phi pháp.
Ādānādhippāyoti idāni gahetuṃ sakkhissāmi, idāni sakkhissāmīti evaṃ gahaṇādhippāyo.
“Ādānādhippāya” nghĩa là ý định chiếm đoạt, như “Bây giờ tôi sẽ lấy được điều này, bây giờ tôi sẽ đạt được điều đó.”
Visaṃyogādhippāyoti idāni nibbānaṃ pāpuṇissāmi, idāni pāpuṇissāmīti evaṃ nibbānajjhāsayo.
“Visaṃyogādhippāya” nghĩa là ý định đạt đến Niết-bàn, như “Bây giờ tôi sẽ đạt được Niết-bàn, bây giờ tôi sẽ thành tựu điều đó.”
8. Bhattādakasuttavaṇṇanā
8. Giải Thích Kinh Người Ăn Nhiều.
138. Aṭṭhame bhattādakoti bhattakkhādako, bahubhattabhuñjoti attho.
138. Trong bài kinh thứ tám, “bhattādako” nghĩa là người ăn nhiều cơm, ý chỉ người ăn rất nhiều.
Okāsapharaṇoti okāsaṃ pharitvā aññesaṃ sambādhaṃ katvā ṭhānena okāsapharaṇo.
“Okāsapharaṇo” nghĩa là người chiếm không gian, làm cho người khác bị chật chội ở nơi chốn.
Tattha tattha laṇḍaṃ sāreti pātetīti laṇḍasāraṇo.
“Laṇḍasāraṇo” nghĩa là người làm rơi vãi đồ ăn ở khắp nơi.
Ettakā hatthīti gaṇanakāle salākaṃ gaṇhātīti salākaggāhī.
“Salākaggāhī” nghĩa là người nhận thẻ trong lúc đếm số lượng.
Nisīdanasayanavasena mañcapīṭhaṃ maddatīti mañcapīṭhamaddano.
“Mañcapīṭhamaddano” nghĩa là người làm hư hại giường hoặc ghế khi ngồi hoặc nằm.
Bhikkhugaṇanakāle salākaṃ gaṇhātīti salākaggāhī.
“Salākaggāhī” cũng có nghĩa là người nhận thẻ trong lúc đếm số lượng Tỳ-kheo.
9. Akkhamasuttavaṇṇanā
9. Giải Thích Kinh Người Không Chịu Đựng.
139. Navame hatthikāyanti hatthighaṭaṃ.
139. Trong bài kinh thứ chín, “hatthikāya” nghĩa là đoàn voi.
Sesesupi eseva nayo.
Trong các trường hợp khác cũng có ý nghĩa tương tự.
Saṅgāme avacarantīti saṅgāmāvacarā.
“Saṅgāmāvacarā” nghĩa là những người tham gia chiến trận.
Ekissāvā tiṇodakadattiyā vimānitoti ekadivasaṃ ekena tiṇodakadānena vimānito, ekadivasamattaṃ aladdhatiṇodakoti attho.
Người bị xúc phạm vì một ngày không nhận được cỏ và nước là “tiṇodakadattiyā vimānitoti.”
Ito parampi eseva nayo.
Từ đây trở đi, ý nghĩa vẫn giống như vậy.
Na sakkoti cittaṃ samādahitunti ārammaṇe cittaṃ sammā ṭhapetuṃ na sakkoti.
“Na sakkoti cittaṃ samādahituṃ” nghĩa là không thể giữ tâm an định trên đối tượng.
Sesamettha uttānameva.
Phần còn lại ở đây rõ ràng và dễ hiểu.
Imasmiṃ pana sutte vaṭṭavivaṭṭaṃ kathitanti veditabbaṃ.
Trong bài kinh này, nên hiểu rằng vòng luân hồi và giải thoát đã được trình bày.
10. Sotasuttavaṇṇanā
10. Giải Thích Kinh Lời Nói.
140. Dasame duruttānanti na suṭṭhu vuttānaṃ dosavasena pavattitānaṃ pharusavacanānaṃ.
140. Trong bài kinh thứ mười, “duruttānaṃ” nghĩa là những lời nói không tốt, được phát ra với sự giận dữ và mang tính thô lỗ.
Durāgatānanti dukkhuppādanākārena sotadvāraṃ āgatānaṃ.
“Durāgatānaṃ” nghĩa là những lời nói gây đau khổ khi tiếp xúc qua cửa tai.
Vacanapathānanti vacanānaṃ.
“Vacanapathānanti” nghĩa là những con đường của lời nói.
Dukkhānanti dukkhamānaṃ.
“Dukkhānanti” nghĩa là những lời nói mang đến đau khổ.
Tibbānanti bahalānaṃ tāpanasabhāvānaṃ vā.
“Tibbānanti” nghĩa là những lời nói sắc bén, gây đau đớn hoặc làm tổn thương sâu sắc.
Kharānanti pharusānaṃ.
“Kharānanti” nghĩa là những lời nói thô lỗ.
Kaṭukānanti tikhiṇānaṃ.
“Kaṭukānanti” nghĩa là những lời nói cay nghiệt.
Asātānanti amadhurānaṃ.
“Asātānanti” nghĩa là những lời nói không ngọt ngào.
Amanāpānanti manaṃ appāyituṃ vaḍḍhetuṃ asamatthānaṃ.
“Amanāpānanti” nghĩa là những lời nói không làm tâm hồn dễ chịu hoặc không làm tăng trưởng thiện tâm.
Pāṇaharānanti jīvitaharānaṃ.
“Pāṇaharānanti” nghĩa là những lời nói tước đoạt sự sống.
Yā sā disāti sabbasaṅkhārasamathādivasena dissati apadissatīti nibbānaṃ disāti veditabbaṃ.
“Yā sā disā” nghĩa là hướng đi dẫn đến Niết-bàn, được nhận biết qua sự tĩnh lặng của tất cả các hành.
Yasmā pana taṃ āgamma sabbe saṅkhārā samathaṃ gacchanti, tasmā sabbasaṅkhārasamathoti vuttaṃ.
Bởi vì khi đạt được điều đó, tất cả các hành đều trở nên tĩnh lặng, nên được gọi là “sabbasaṅkhārasamatha.”
Sesaṃ sabbattha uttānameva.
Phần còn lại ở đây rõ ràng và dễ hiểu.
Imasmiṃ pana sutte sīlasamādhipaññā missikā kathitāti.
Trong bài kinh này, giới, định, và tuệ được trình bày một cách kết hợp.
Rājavaggo catuttho.
Chương Về Các Vị Vua là chương thứ tư.
