Aṅguttaranikāye
Bộ Tăng Chi Kinh.
Pañcakanipāta-aṭṭhakathā
Chú giải về Chương Năm Pháp.
1. Paṭhamapaṇṇāsakaṃ
1. Năm Mươi Pháp Đầu Tiên.
1. Sekhabalavaggo
1. Phẩm Sức Mạnh Của Bậc Học.
1. Saṃkhittasuttavaṇṇanā
1. Giải thích về Kinh Tóm Tắt.
1. Pañcakanipātassa paṭhame sattannaṃ sekhānaṃ balānīti sekhabalāni.
1. Trong chương năm pháp, phần đầu tiên trình bày về bảy sức mạnh của các bậc học, gọi là sức mạnh của bậc học.
Saddhābalādīsu assaddhiye na kampatīti saddhābalaṃ.
Trong các sức mạnh, sức mạnh của lòng tin là không bị dao động bởi sự thiếu lòng tin.
Ahirike na kampatīti hirībalaṃ.
Sức mạnh của hổ thẹn là không bị dao động bởi sự vô liêm sỉ.
Anottappe na kampatīti ottappabalaṃ.
Sức mạnh của sợ hãi tội lỗi là không bị dao động bởi sự vô sợ hãi.
Kosajje na kampatīti vīriyabalaṃ.
Sức mạnh của tinh tấn là không bị dao động bởi sự biếng nhác.
Avijjāya na kampatīti paññābalaṃ.
Sức mạnh của trí tuệ là không bị dao động bởi vô minh.
Tasmāti yasmā imāni sattannaṃ sekhānaṃ balāni, tasmā.
Do đó, bởi vì đây là những sức mạnh của bảy bậc học, cho nên như vậy.
2. Vitthatasuttavaṇṇanā
2. Giải thích về Kinh Chi Tiết.
2. Dutiye kāyaduccaritenātiādīsu upayogatthe karaṇavacanaṃ, hirīyitabbāni kāyaduccaritādīni hirīyati jigucchatīti attho.
2. Trong đoạn thứ hai, “bởi các hành vi bất thiện về thân” và các trường hợp tương tự, động từ được sử dụng với nghĩa chỉ công cụ, nghĩa là hổ thẹn với các hành vi bất thiện về thân và các bất thiện khác, cảm giác ghê tởm chúng.
Ottappaniddese hetvatthe karaṇavacanaṃ, kāyaduccaritādīhi ottappassa hetubhūtehi ottappati bhāyatīti attho.
Trong phần giải thích về sự sợ hãi tội lỗi, động từ được sử dụng với nghĩa nguyên nhân, nghĩa là sợ hãi bởi các hành vi bất thiện về thân và các nguyên nhân dẫn đến sự sợ hãi.
Āraddhavīriyoti paggahitavīriyo anosakkitamānaso.
“Người có tinh tấn khởi phát” nghĩa là người có tinh tấn được nâng cao, với tâm không chùng xuống.
Pahānāyāti pahānatthāya.
“Vì sự từ bỏ” nghĩa là để đạt được mục đích từ bỏ.
Upasampadāyāti paṭilābhatthāya.
“Vì sự đạt được” nghĩa là để đạt được sự thành tựu.
Thāmavāti vīriyathāmena samannāgato.
“Người có sức mạnh” nghĩa là người có đầy đủ sức mạnh của tinh tấn.
Daḷhaparakkamoti thiraparakkamo.
“Người có sự nỗ lực vững chắc” nghĩa là người có sự cố gắng kiên định.
Anikkhittadhuro kusalesu dhammesūti kusalesu dhammesu anoropitadhuro anosakkitavīriyo.
“Người không buông bỏ trách nhiệm trong các pháp thiện” nghĩa là người có trách nhiệm không lay chuyển trong các pháp thiện, với tinh tấn không chùng xuống.
Udayatthagāminiyāti pañcannaṃ khandhānaṃ udayavayagāminiyā udayañca vayañca paṭivijjhituṃ samatthāya.
“Đưa đến sự sinh diệt” nghĩa là trí tuệ đi đến sự hiểu biết về sự sinh và diệt của năm uẩn, có khả năng thâm nhập vào sự sinh và diệt.
Paññāyasamannāgatoti vipassanāpaññāya ceva maggapaññāya ca samaṅgibhūto.
“Đầy đủ trí tuệ” nghĩa là được kết hợp với trí tuệ quán sát (vipassanāpaññā) và trí tuệ đạo lộ (maggapaññā).
Ariyāyāti vikkhambhanavasena ca samucchedavasena ca kilesehi ārakā ṭhitāya parisuddhāya.
“Trí tuệ thánh” nghĩa là trí tuệ thanh tịnh, xa rời các phiền não nhờ sự áp chế và sự cắt đứt hoàn toàn.
Nibbedhikāyāti sā ca abhinivijjhanato nibbedhikāti vuccati, tāya samannāgatoti attho.
“Xuyên thấu” nghĩa là trí tuệ có khả năng thâm nhập sâu sắc, được gọi là xuyên thấu, và người sở hữu trí tuệ đó được xem là đầy đủ trí tuệ xuyên thấu.
Tattha maggapaññā samucchedavasena anibbiddhapubbaṃ appadālitapubbaṃ lobhakkhandhaṃ dosakkhandhaṃ mohakkhandhaṃ nibbijjhati padāletīti nibbedhikā, vipassanāpaññā tadaṅgavasena nibbedhikā, maggapaññāya paṭilābhasaṃvattanato tabbipassanā nibbedhikāti vattuṃ vaṭṭati.
Ở đây, trí tuệ đạo lộ (maggapaññā) được gọi là xuyên thấu vì nhờ sự cắt đứt hoàn toàn mà nó thâm nhập và phá vỡ các khối tham, sân và si chưa từng bị phá trước đó. Trí tuệ quán sát (vipassanāpaññā) cũng được xem là xuyên thấu theo cách loại bỏ phiền não ngay lúc đó. Trí tuệ quán sát dẫn đến sự đạt được trí tuệ đạo lộ, do đó cũng được gọi là xuyên thấu.
Sammā dukkhakkhayagāminiyāti idhāpi maggapaññā sammā hetunā nayena vaṭṭadukkhañca kilesadukkhañca khepayamānā gacchatīti sammā dukkhakkhayagāminī nāma, vipassanāpaññā tadaṅgavasena vaṭṭadukkhañca kilesadukkhañca khepayamānā gacchatīti dukkhakkhayagāminī.
“Đưa đến sự tận diệt khổ đau” nghĩa là ở đây, trí tuệ đạo lộ (maggapaññā) một cách đúng đắn, theo lý nhân quả, tiêu diệt khổ đau của luân hồi và phiền não, và được gọi là trí tuệ đưa đến sự tận diệt khổ đau. Tương tự, trí tuệ quán sát (vipassanāpaññā) tiêu diệt khổ đau của luân hồi và phiền não ngay lúc đó, cũng được gọi là trí tuệ đưa đến sự tận diệt khổ đau.
Dukkhakkhayagāminiyā vā maggapaññāya paṭilābhāya saṃvattanatopesā dukkhakkhayagāminīti veditabbā.
Hoặc trí tuệ đưa đến sự tận diệt khổ đau này cũng được hiểu là dẫn đến sự đạt được trí tuệ đạo lộ, nên được gọi là trí tuệ đưa đến sự tận diệt khổ đau.
Iti imasmiṃ sutte pañca balāni missakāneva kathitāni, tathā pañcame.
Như vậy, trong kinh này, năm sức mạnh được trình bày là sự kết hợp, và điều này cũng đúng ở phần thứ năm.
6. Samāpattisuttavaṇṇanā
6. Giải thích về Kinh Thành Tựu.
6. Chaṭṭhe akusalassa samāpattīti akusaladhammassa samāpajjanā, tena saddhiṃ samaṅgibhāvoti attho.
6. Trong đoạn thứ sáu, “sự thành tựu của bất thiện” nghĩa là sự đạt đến hoặc gắn bó với các pháp bất thiện.
Pariyuṭṭhāya tiṭṭhatīti pariyonandhitvā tiṭṭhati.
“Nó bao phủ và tồn tại” nghĩa là nó bám chặt và duy trì.
7. Kāmasuttavaṇṇanā
7. Giải thích về Kinh Dục Lạc.
7. Sattame kāmesu laḷitāti vatthukāmakilesakāmesu laḷitā abhiratā.
7. Trong đoạn thứ bảy, “vui thích trong các dục” nghĩa là hoan hỷ và say mê trong dục lạc về vật chất và phiền não dục.
Asitabyābhaṅginti tiṇalāyanaasitañceva tiṇavahanakājañca.
“Ăn cỏ và gãy cỏ” nghĩa là ăn cỏ hoặc công việc gánh cỏ.
Kulaputtoti ācārakulaputto.
“Người con nhà” nghĩa là người con trong một gia đình có đạo đức.
Ohāyāti pahāya.
“Rời bỏ” nghĩa là từ bỏ.
Alaṃvacanāyāti yuttaṃ vacanāya.
“Thích hợp để nói” nghĩa là xứng đáng để nói đến.
Labbhāti sulabhā sakkā labhituṃ.
“Được” nghĩa là dễ dàng đạt được.
Hīnā kāmāti pañcannaṃ nīcakulānaṃ kāmā.
“Dục lạc thấp” nghĩa là các dục lạc của những gia đình thấp hèn.
Majjhimā kāmāti majjhimasattānaṃ kāmā.
“Dục lạc trung bình” nghĩa là các dục lạc của những người ở mức trung.
Paṇītā kāmāti rājarājamahāmattānaṃ kāmā.
“Dục lạc cao quý” nghĩa là các dục lạc của vua chúa và các quan đại thần.
Kāmātveva saṅkhaṃ gacchantīti kāmanavasena kāmetabbavasena ca kāmāicceva saṅkhaṃ gacchanti.
“Được gọi là dục lạc” nghĩa là được hiểu như các dục lạc cần được mong cầu.
Vuddho hotīti mahallako hoti.
“Người trưởng thành” nghĩa là người lớn tuổi.
Alaṃpaññoti yuttapañño.
“Người khôn ngoan” nghĩa là người có trí tuệ thích hợp.
Attaguttoti attanāva gutto rakkhito, attānaṃ vā gopetuṃ rakkhituṃ samattho.
“Người tự bảo vệ” nghĩa là tự mình được bảo vệ hoặc có khả năng bảo vệ chính mình.
Nālaṃ pamādāyāti na yutto pamajjituṃ.
“Không phù hợp để buông lung” nghĩa là không nên sao lãng.
Saddhāya akataṃ hotīti yaṃ saddhāya kusalesu dhammesu kātuṃ yuttaṃ, taṃ na kataṃ hoti.
“Không làm bởi lòng tin” nghĩa là điều cần làm trong các pháp thiện bởi lòng tin đã không được làm.
Sesapadesupi eseva nayo.
“Các đoạn khác cũng theo cách này.”
Anapekkho dānāhaṃ, bhikkhave, tasmiṃ bhikkhusmiṃ homīti evaṃ saddhādīhi kātabbaṃ katvāva sotāpattiphale patiṭṭhite tasmiṃ puggale anapekkho homīti dasseti.
“Ta không còn mong đợi gì nữa, này các Tỳ-kheo, nơi vị Tỳ-kheo ấy.” Điều này cho thấy khi một người đạt được quả vị Dự Lưu nhờ thực hiện đầy đủ các pháp như lòng tin, ta không còn mong đợi gì nơi họ.
Imasmiṃ sutte sotāpattimaggo kathito.
Trong kinh này, Đạo Dự Lưu được trình bày.
8. Cavanasuttavaṇṇanā
8. Giải thích về Kinh Sự Sa Đọa.
8. Aṭṭhame saddhammeti sāsanasaddhamme.
8. Trong đoạn thứ tám, “chánh pháp” nghĩa là chánh pháp trong giáo pháp của bậc Đạo Sư.
Assaddhoti okappanasaddhāya ca pakkhandanasaddhāya cāti dvīhipi saddhāhi virahito.
“Người không có đức tin” nghĩa là thiếu cả hai loại đức tin: đức tin chấp nhận và đức tin dấn thân.
Cavati nappatiṭṭhātīti imasmiṃ sāsane guṇehi cavati, patiṭṭhātuṃ na sakkoti.
“Sa đọa, không an trú” nghĩa là mất các phẩm chất trong giáo pháp này và không thể an trú.
Iti imasmiṃ sutte appatiṭṭhānañca patiṭṭhānañca kathitaṃ.
Như vậy, trong kinh này, cả sự không an trú và sự an trú đều được trình bày.
9. Paṭhamaagāravasuttavaṇṇanā
9. Giải thích về Kinh Không Cung Kính Thứ Nhất.
9. Navame nāssa gāravoti agāravo.
9. Trong đoạn thứ chín, “không có sự cung kính” nghĩa là bất kính.
Nāssa patissoti appatisso, ajeṭṭhako anīcavutti.
“Không có sự kính trọng” nghĩa là thiếu sự kính trọng, không biết tôn trọng người cao niên và không có thái độ khiêm nhường.
Sesamettha purimasadisameva.
Các phần còn lại tương tự như trước.
10. Dutiyaagāravasuttavaṇṇanā
10. Giải thích về Kinh Không Cung Kính Thứ Hai.
10. Dasame abhabboti abhājanaṃ.
10. Trong đoạn thứ mười, “không thể” nghĩa là không thích hợp.
Vuddhinti vaḍḍhiṃ.
“Phát triển” nghĩa là sự tăng trưởng.
Virūḷhinti virūḷhamūlatāya niccalabhāvaṃ.
“Vững chắc” nghĩa là sự bền vững do có gốc rễ vững chắc.
Vepullanti mahantabhāvaṃ.
“Thịnh vượng” nghĩa là sự lớn lao, hùng vĩ.
Sesaṃ sabbattha uttānamevāti.
Các phần còn lại ở đây đều rõ ràng.
Sekhabalavaggo paṭhamo.
Phẩm Sức Mạnh Của Bậc Học là phẩm thứ nhất.
