Chú giải Tăng Chi Bộ Kinh

Chú giải kinh Tăng Chi Bộ I – Chương 3 – 14. Phẩm Kẻ Chiến Sĩ

4. Yodhājīvavaggo

1. Yodhājīvasuttavaṇṇanā

134. Catutthassa paṭhame yuddhaṃ upajīvatīti yodhājīvo.
Trong bài kinh thứ tư, “yodhājīvo” nghĩa là người sống nhờ chiến đấu.

Rājārahoti rañño anucchaviko.
Ông ta là người xứng đáng được nhà vua.

Rājabhoggoti rañño upabhogaparibhogo.
Ông ta được nhà vua cấp lương thực và vật phẩm.

Aṅganteva saṅkhyaṃ gacchatīti hattho viya pādo viya ca avassaṃ icchitabbattā aṅganti saṅkhyaṃ gacchati.
Ông ta được tính là một phần như tay và chân của nhà vua vì ông ta là người cần thiết.

Dūre pātī hotīti udake usabhamattaṃ , thale aṭṭhusabhamattaṃ, tato vā uttarinti dūre kaṇḍaṃ pāteti.
Ông ta có thể ném cây thương đi xa đến mức độ bằng chiều dài của một con bò dưới nước, và xa hơn nữa trên cạn.

Duṭṭhagāmaṇiabhayassa hi yodhājīvo navausabhamattaṃ kaṇḍaṃ pātesi, pacchimabhave bodhisatto yojanappamāṇaṃ.
Trong đời trước, Duṭṭhagāmaṇi đã ném cây thương đi xa 9 usabha, còn Bồ-tát đã ném đi xa một dặm.

Akkhaṇavedhīti avirādhitavedhī, akkhaṇaṃ vā vijju vijjantarikāya vijjhituṃ samatthoti attho.
“Akkhaṇavedhi” nghĩa là người bắn không trượt, hoặc có thể bắn xuyên qua khe nhỏ giữa hai tia chớp.

Mahato kāyassa padāletāti ekatobaddhaṃ phalakasatampi mahiṃsacammasatampi aṅguṭṭhapamāṇabahalaṃ lohapaṭṭampi caturaṅgulabahalaṃ asanapadarampi vidatthibahalaṃ udumbarapadarampi dīghantena vālikasakaṭampi vinivijjhituṃ samatthoti attho.
Người này có khả năng đâm thủng qua cả trăm tấm bảng dày, da trâu, thép dày bằng ngón tay cái, gỗ dày bốn tấc, và cả những xe cát dài.

Yaṃkiñci rūpantiādi visuddhimagge vitthāritameva.
“Yaṃkiñci rūpa” và những điều khác được giải thích chi tiết trong con đường thanh tịnh.

Netaṃ mamātiādi taṇhāmānadiṭṭhipaṭikkhepavasena vuttaṃ.
“Này không phải của ta” được nói để từ bỏ tham ái, ngã mạn và tà kiến.

Sammappaññāya passatīti sammā hetunā kāraṇena sahavipassanāya maggapaññāya passati.
Người ấy thấy rõ bằng tuệ giác chân chính nhờ quán chiếu và trí tuệ của đạo lộ.

Padāletīti arahattamaggena padāleti.
Người ấy phá vỡ mọi ràng buộc nhờ con đường giác ngộ.

2. Parisāsuttavaṇṇanā

135. Dutiye ukkācitavinītāti appaṭipucchitvā vinītā dubbinītaparisā.
Trong kinh thứ hai, “ukkācitavinīta” nghĩa là người được dẫn dắt mà không cần phải hỏi, là hội chúng không kỷ luật.

Paṭipucchāvinītāti pucchitvā vinītā suvinītaparisā.
“Paṭipucchāvinīta” nghĩa là người được dẫn dắt sau khi hỏi, là hội chúng có kỷ luật.

Yāvatāvinītāti pamāṇavasena vinītā, pamāṇaṃ ñatvā vinītaparisāti attho.
“Yāvatāvinīta” nghĩa là được dẫn dắt theo mức độ, là hội chúng biết rõ giới hạn.

‘‘Yāvatajjhā’’ti pāḷiyā pana yāva ajjhāsayāti attho, ajjhāsayaṃ ñatvā vinītaparisāti vuttaṃ hoti.
Từ “Yāvatajjhā” trong kinh có nghĩa là dẫn dắt theo mong muốn, là hội chúng được dẫn dắt sau khi hiểu rõ tâm ý.

Tatiyaṃ uttānameva.
Kinh thứ ba được hiểu như đã nói rõ.

4. Uppādāsuttavaṇṇanā

137. Catutthe dhammaṭṭhitatāti sabhāvaṭṭhitatā.
Trong bài kinh thứ tư, “dhammaṭṭhitatā” nghĩa là sự tồn tại tự nhiên của pháp.

Dhammaniyāmatāti sabhāvaniyāmatā.
“Dhammaniyāmatā” nghĩa là quy luật tự nhiên của pháp.

Sabbe saṅkhārāti catubhūmakasaṅkhārā.
“Sabbe saṅkhāra” nghĩa là tất cả các hành là các pháp thuộc bốn cảnh giới.

Aniccāti hutvā abhāvaṭṭhena aniccā.
“Anicca” nghĩa là vô thường vì các pháp sau khi sinh ra đều diệt mất.

Dukkhāti sampaṭipīḷanaṭṭhena dukkhā.
“Dukkha” nghĩa là khổ vì các pháp bị áp bức.

Anattāti avasavattanaṭṭhena anattā.
“Anatta” nghĩa là vô ngã vì không thể kiểm soát được.

Iti imasmiṃ sutte tīṇi lakkhaṇāni missakāni kathitāni.
Như vậy, trong bài kinh này, ba dấu ấn được nói đến cùng nhau.

5. Kesakambalasuttavaṇṇanā

138. Pañcame tantāvutānaṃ vatthānanti paccatte sāmivacanaṃ, tantehi vāyitavatthānīti attho.
Trong bài kinh thứ năm, “tantāvutānaṃ vatthānaṃ” là danh từ ở cách sở hữu, nghĩa là những tấm vải được dệt từ chỉ.

Kesakambaloti manussakesehi vāyitakambalo.
“Kesakambala” là áo choàng dệt từ tóc người.

Puthusamaṇabrāhmaṇavādānanti idampi paccatte sāmivacanaṃ.
“Puthusamaṇabrāhmaṇavādānaṃ” cũng là danh từ ở cách sở hữu.

Paṭikiṭṭhoti pacchimako lāmako.
“Paṭikiṭṭho” nghĩa là người cuối cùng, người hèn mọn.

Moghapurisoti tucchapuriso.
“Moghapurisa” là người trống rỗng, người vô giá trị.

Paṭibāhatīti paṭisedheti.
“Paṭibāhati” nghĩa là bác bỏ, phản đối.

Khippaṃ uḍḍeyyāti kuminaṃ oḍḍeyya.
“Khippaṃ uḍḍeyya” nghĩa là sẽ nhanh chóng bị ném xuống, như ném cây sào.

Chaṭṭhasattamāni uttānatthāneva.
Bài kinh thứ sáu và thứ bảy có nghĩa dễ hiểu.

8. Assakhaḷuṅkasuttavaṇṇanā

141. Aṭṭhame assakhaḷuṅkoti assapoto.
Trong bài kinh thứ tám, “assakhaḷuṅko” nghĩa là người điều khiển ngựa.

Idamassa javasmiṃ vadāmīti ayamassa ñāṇajavoti vadāmi.
“Idamassa javasmiṃ vadāmi” nghĩa là tôi nói về sự nhanh nhẹn của người này, tức là trí tuệ nhanh nhẹn.

Idamassa vaṇṇasmiṃ vadāmīti ayamassa guṇavaṇṇoti vadāmi.
“Idamassa vaṇṇasmiṃ vadāmi” nghĩa là tôi nói về sắc đẹp của người này, tức là phẩm chất tốt đẹp.

Idamassa ārohapariṇāhasminti ayamassa uccabhāvo parimaṇḍalabhāvoti vadāmīti.
“Idamassa ārohapariṇāhasmiṃ” nghĩa là tôi nói về vóc dáng cao lớn và cân đối của người này.

9. Assaparassasuttavaṇṇanā

142. Navame assaparasseti assesu parasse.
Trong bài kinh thứ chín, “assaparasse” nghĩa là đối kháng với ngựa.

Purisaparasseti purisesu parasse, purisapuriseti attho.
“Purisaparasse” nghĩa là đối kháng với người, nghĩa là chống lại người.

Imasmiṃ sutte tīṇi maggaphalāni kathitāni.
Trong bài kinh này, ba con đường và quả vị đã được nói đến.

Tattha ayaṃ tīhi maggehi ñāṇajavasampannoti veditabbo.
Trong đó, người này được xem là có trí tuệ nhanh nhẹn nhờ ba con đường.

10. Assājānīyasuttavaṇṇanā

143. Dasame bhadreti bhaddake.
Trong bài kinh thứ mười, “bhadre” nghĩa là tốt lành.

Assājānīyeti kāraṇākāraṇaṃ jānanake asse.
“Assājānīya” nghĩa là con ngựa biết phân biệt điều đúng sai.

Purisājānīyesupi eseva nayo.
Tương tự, “Purisājānīya” là người biết phân biệt điều đúng sai.

Imasmiṃ sutte arahattaphalaṃ kathitaṃ.
Trong bài kinh này, quả vị A-la-hán đã được nói đến.

Tatrāyaṃ arahattamaggena ñāṇajavasampannoti veditabbo.
Ở đây, người này được xem là có trí tuệ nhanh nhẹn nhờ con đường giác ngộ A-la-hán.

11. Paṭhamamoranivāpasuttavaṇṇanā

144. Ekādasame accantaniṭṭhoti antaṃ atikkantaniṭṭho, akuppaniṭṭho dhuvaniṭṭhoti attho.
Trong bài kinh thứ mười một, “accantaniṭṭho” nghĩa là đã vượt qua điểm kết thúc, là trạng thái không bị lay động, là sự chắc chắn.

Sesaṃ sadisameva.
Những phần còn lại tương tự như đã nói trước đây.

12. Dutiyamoranivāpasuttavaṇṇanā

145. Dvādasame iddhipāṭihāriyenāti ijjhanakapāṭihāriyena.
Trong bài kinh thứ mười hai, “iddhipāṭihāriya” nghĩa là phép màu thành tựu được.

Ādesanāpāṭihāriyenāti ādisitvā apadisitvā kathanaanukathanakathāpāṭihāriyena.
“Ādesanāpāṭihāriya” nghĩa là phép lạ của sự giải thích, nói ra mà không cần chỉ rõ, thuật lại đúng như đã nói.

13. Tatiyamoranivāpasuttavaṇṇanā

146. Terasame sammādiṭṭhiyāti phalasamāpattatthāya sammādiṭṭhiyā.
Trong bài kinh thứ mười ba, “sammādiṭṭhi” nghĩa là chính kiến, để đạt đến sự chứng đắc quả vị.

Sammāñāṇenāti phalañāṇena.
“Sammāñāṇa” nghĩa là trí tuệ chính xác để đạt đến quả vị.

Sammāvimuttiyāti sesehi phalasamāpattidhammehi.
“Sammāvimutti” nghĩa là sự giải thoát chân chính qua những pháp chứng đắc còn lại.

Imesu tīsupi suttesu khīṇāsavova kathitoti.
Trong cả ba bài kinh này, chỉ có bậc A-la-hán đã diệt trừ các lậu hoặc được nói đến.

Yodhājīvavaggo catuttho.

Phẩm “Yodhājīva” là phẩm thứ tư.

Hộp bình luận Facebook
Hiển thị thêm

Bài viết liên quan

0 0 đánh giá
Đánh giá bài viết
Theo dõi
Thông báo của
guest

Website này sử dụng Akismet để hạn chế spam. Tìm hiểu bình luận của bạn được duyệt như thế nào.

0 Góp ý
Được bỏ phiếu nhiều nhất
Mới nhất Cũ nhất
Phản hồi nội tuyến
Xem tất cả bình luận
Back to top button